________________
१८२
स्थाद्यर्थप्रकाशे पारकर्ता इहस्थ इष्वासोऽयमित्यन्वयवोधः । अत्र क्रियाद्वय- त्वमत्यन्ताभाववत्त्वमिति यावत् । दैशिक तु दैशिकपरत्वस्यामध्ये, कतृ शक्तिद्वयमध्ये वा अध्वा। अद्य भुक्त्वा यहे वधिसमवायिनोरनधिकरणत्वमस्यन्ताभाववस्वमिति यावत् । यहाद्वा भोक्ता इत्यादौ सप्तमीपञ्चम्योः परत्वनिरूपिता- तथा च कालि कपरत्वापरत्वयोरधिकरणकारकयोरधिकरणपरत्वाधिकरणकालवृत्तित्वमर्थः, तत्र परत्वे समवेतत्वेन कालवृत्तिकारकशक्त्योस्तत्तत्कारकभावस्वरूपयोः, एवं दैशिप्रकृत्यर्थस्यान्वयः, क्तार्थोऽनन्तरत्वं व्यहेऽन्वेति, तथा चाद्य- कपरत्वस्यावधिसमवायिनोः कारकयोरवधिसमवायिदेशवृत्ति. वृत्तिभोजनानन्तरत्यहवृत्तिपरत्वनिरूपितापरत्वाधिकरणका कारकशक्त्योर्वा स्यादित्यादितोलाभात् कालाध्ववाचकपदोलवृत्तिभोजनकर्तेति शाब्दबोधः । अत्र भोजनकरणरूपक्रिया- तरयोः सप्तमीपञ्चम्योरत्यन्ताभावप्रतियोगित्वमर्थः, तत्र द्वयमध्ये, भोजनकत तारूपकारकशक्तिद्वयमध्ये वा काल:, कालनिष्ठात्यन्ताभावप्रतियोगित्वं कार के चैदन्वेति स्वनिरूततः सप्तमी पञ्चम्यौ भवतः ।
पितक्रियावत्वसम्बन्धावच्छिन्नं, कारकशक्ती चेदन्वेति कालि
कविशेषणतासम्बन्धावच्छिन्नमेव । देशनिष्ठात्यन्ताभावप्रतिवस्तुतस्तु क्रिययोर्मध्येऽर्थे कारकशक्त्योर्मध्येऽर्थे वा सप्त
योगित्वं तु कारकीयदैशिकसम्बन्धावच्छिन्नं कारके, कारकमीपञ्चम्यौ भवत इत्येव सूत्रार्थः । तत्र मध्यत्वं कालिकम
शक्ती तु स्वनिरूपककारकघटितपरम्परासम्बन्धावच्छिन्नपरत्वसमानाधिकरणं परत्वम् दैशिकमपरत्वमेव । तत्रापरत्वे
मन्वेति । इत्थं च सम्बन्धान्तरावच्छिन्न प्रतियोगित्वमादाय प्रकृत्यर्थयोः कालदेशयोः समवेतत्वेनान्वयः। अवधितया
न प्रयोगातिप्रसङ्गः। प्रतियोगित्वमन्वयितावच्छेदकधर्माकारकस्य कारकाधिकरणस्य चान्वयः । कालिकमध्यत्व
वछिन्नमेव भासते, व्युत्पत्तिवैचित्र्यात्, अतो द्वित्वावछिन्नाघटकपरत्वस्य निरूपकतया, दैशिकापरत्वस्य स्वनिरूपितपर
भावप्रतियोगित्वमादाय न प्रयोगातिप्रसङ्गः। अत्यन्ताभावे त्वसमवायन कारकाधिकरणे, परम्परया वा कारकेऽन्वयः ।
प्रकृत्यर्थस्यस्वावच्छे कधर्मव्यापकाधिकारणतानिरूपिताधेयततच्च कारक योग्यतावशात् कत कर्मादिकं बोध्यम् । “अद्य
याऽन्धयः । एवमद्य भोक्ता द्वय द्वयहाद्वा भोक्ता'इत्यादी हविष्यं भोक्ता द्वयहे द्वयहाद्वा निरामिषं भोक्ता' अत्र
द्वयहव्यापकवत्त्यन्ताभावप्रतियोगिभोक्त्रभिन्नोऽद्य भोक्ता. हविष्यकर्मकभोजनकर्ता तदधिकरणेनाद्यकालेन वाऽवधिमद्
अथ वा तथाविधात्यन्ताभावप्रतियोगिभोक्तत्ववदभिन्नोऽद्य द्वयवत्ति यदपरत्वं तत्समानाधिकरणपरत्वस्य निरूपको
भोक्ता इत्यन्वयबोधः । एवम इहस्थोऽयं क्रोशे क्रोशाद्वा निरूपककालवत्तिर्वा निरामिषकर्मकभोजनकर्ता अद्याधिकर
लक्ष्यं विध्यतीत्यादी कोशव्यापकवत्यन्ताभावप्रतियोगि यल्ल. णकभोजनकर्तेत्यन्वयबोधः । इहस्थोऽयं क्रोशे कोशाता लक्ष्य
क्ष्याभिन्नमधिकरणं लक्ष्यनिरूपितमाधयेत्वं वा तदृत्तिस्तविध्यतीत्यादी वेधकेन तदधिकरणदेशेन वाऽवधिमद् यत्पर
द्वान्वा योऽवयवविभागस्तदनुकूलव्यापारकर्तायमित्यन्वयत्वं तन्निरूपकक्रोशवत्त्यपरत्वस्य निरूपकं तदधिकरण तादृ
बोधः । इत्थं च प्रतिदिनं भुञ्जानो द्वन्धहे द्वन्यहाद्वा भोक्तेति शदेशवृत्ति वा यल्लक्ष्यं तत्कर्मकवेषकर्ता इहस्थोऽयमित्यन्वय
न प्रयोगः । अत्यन्ताभावे व्यापकवृत्तित्वे प्रकृत्यर्थ स्यान्वयोबोधः। इहाद्यशब्दयोर्देशकालार्थयोरधिकरणयोरवधित्वार्थ
पगमात् स्नानादिकालावच्छेदैन यहनिष्ठात्यन्ताभावप्रति. इहाद्यशब्दयोरुपादानम्, अवधिमत्त्वस्य अवधिमत्परत्वनिरूप
योगिभोक्तृत्वस्य प्रतिदिनं भुजाने सत्त्वान्न दर्शितप्रयोगकस्याधिकरणकालवत्तित्वस्य चोल्लेख: संसर्गमर्यादया बोध्यः।
प्रसङ्गः । कतु शक्तिमध्य एव कालः । गिरेः क्रोशे क्रोशाद्वा अथ वा मध्यशब्दोऽन्तरालवाची, तथा चान्तरालेऽर्थे वनं विहगो गच्छतीत्यादौ कर्मापादानयोर्मध्ये देशः । पाटलि. सप्तमीपञ्चम्यो भवत इति सूत्रार्थः। तत्र कालिकमन्तरालत्वं पुत्रेश्वरः विंशती योजनेषु विशतेोजनेभ्यो वा काशीस्थाय परस्परनिरूपितकालिकपरत्वापरस्वाधिकरणयोरनधिकरण - ददातीत्यादौ कर्तृ सम्प्रदानयोर्मध्ये देशः। 'शिखरादुपत्य