Syadyarthaprakash

SR No.: 008454
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 216
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 6 MB

Page 192

स्यार्थप्रकाशे न चैवं क्षत्रियाणां धनञ्जयो गाण्डीवीत्यादिप्रयोगः स्यादिति त्यादौ तु जलस्वस्य कस्य प्रकृत्यर्थतावच्छेदकत्वात् जलनिष्ठवाच्यम्, इष्टत्वात् ।
भेदस्य प्रतियोगित्वे पृथिवीत्वसमनियतधर्मावच्छिन्ने जलत्व
सामानाधिकरण्यविरहात् पृथिवीत्वस्य ब्याप्ततायाः सत्त्वेऽपि यदि च द्रव्याणां क्षत्रियः शूर इत्यादिकः प्रयोगों
तत्साक्षाद्वयाप्यत्वविरहात । तदन्यत्वे सति तद्वयाप्यत्वनेष्यते, तदा निर्धार्यतावच्छेद के निर्धारणविभक्तिप्रकृत्यर्थतावच्छेदकस्य साक्षाद्वयाप्यत्वं तत्र तन्त्रमिति मन्तव्यम्; नहि
विशिष्टस्य तद्वयाप्यत्वस्य तदन्यत्वविरहेण विशिष्टाभावक्षत्रियत्वादिकं द्रव्यत्वसाक्षाद्वयाप्यम्, द्रव्यत्वव्याप्यपृथिवी
। सम्भवात्- इति कथं पृथिवीत्वस्य जलनिष्ठभेदप्रतियोगि
तान्वयितावच्छेदकत्वमिति चेत्र, यतस्तदन्यस्य तस्याप्यस्यास्वादिव्याप्यत्वात्, भवति च नरत्वसाक्षाद्वयाप्यमिति दर्शित.
व्याप्यत्वे सति तदन्यतयाप्यत्वं साक्षावयाप्यत्वम्, तत्र प्रमोग इष्यते । न च नरत्वव्याप्यत्वात् क्षत्रियत्वस्य न
विशेष्यदले तदन्यत्वं प्रकृते न प्रवेशनीयम् । तथा च नरत्वसाक्षाद्वयाप्यत्वम्, इति कथं दर्शितप्रयोग इति वाच्यम्,
पृथिवीत्वसाक्षाद्वयाप्यत्वं पृथिवीत्वे निराबाधमिति नान्वक्षत्रियत्वस्य द्विजातित्वाव्याप्यत्वात्, संस्कारविशेषरूपस्य द्विजातित्वस्याकृतसंस्कारकमृतक्षत्रियो विरहात् । न च
यितावच्छेदकत्वहानिरिति । द्विजातीनां क्षत्रियः शूर इत्यादिकः प्रयोगो न स्यादिति
नन्वेवं निर्धारणविभक्तिप्रकृत्यर्थतावच्छेदकसाक्षाद्वव्यावाच्यम्, इष्टत्वात् । अत एव क्षत्रियादिपदसमभिव्याहारे
प्यत्वस्य निर्धारणान्वयितावच्छेदकरवे तन्त्रत्वेऽभ्युपगते तत द्विजातीनामिति निर्धारणविर्भक्तिन, किं तु नराणामित्येव ।
एव ब्राह्मणानां क्षत्रियः शूरः, जलानां पृथ्वी गन्धवतीत्यादियदि च द्विजातिस्वव्याप्यत्वेऽपि नरत्वव्याप्यजात्यव्याप्यत्वात
प्रयोगवारणं, क्षत्रियत्वादावन्वयितावच्छेद के ब्राह्मणत्वादिजातिघटितं नरत्वसाक्षाद्वयाप्यत्वं क्षत्रियत्वे मानुपपन्न मिति
प्रकृत्यर्थतावच्छेदकसाक्षाद्वयाप्यत्वविरहात् । इत्थं च नराणां क्षत्रियः शूर इति प्रयोगोऽपीष्ट एव । अत्र व्याप्यता
निर्धारणे प्रकृत्यर्थतावच्छेदकसामानाधिकरण्यप्रवेशो व्यर्थ न तन्त्रमिति वक्ष्यते ।
इति चेन्न, यतो यत्र प्रकृत्यर्थतावच्छेदकान्वयितावच्छेदननु पाथः पृथिव्योः पृथिवी गन्धवतीत्यादावन्वयानुप- कत्वयोः साजात्यं तत्रैव साक्षाद्वयाप्यत्वं तन्त्रम्, न तु तयोपत्तिः, पृथिवीवृत्तिभेदप्रतियोगित्वस्य पृथिवीत्वसमनियत- जात्यो । साजात्यं तु जातित्वादिना बोध्यमिति द्रव्याणां धर्मावच्छिन्नस्य पृथिव्यामसत्त्वात् । जलनिष्ठभेदप्रतियोगि- क्षत्रियः शूर इत्यादिको न प्रयोगः। वैजात्ये तु न साक्षात्वस्य तादृशस्य पृथिव्यां सत्वेऽपि तादृशप्रतियोगित्वे जलत्व- द्वथाप्यता तन्त्रं यया गवां गोषु वा कृष्णा संपन्नक्षीरतसामानाधिकरण्यविरहात् । यद्धर्मावच्छिन्ननिष्ठभेदप्रति- मेत्यादौ। अत्र प्रकृत्यर्थतावच्छदकस्य गोत्वस्यान्वयितायोगित्वं निर्धारणं तत्र तद्धर्मसामानाधिकरण्यान्वयस्मैव वच्छेदके कृष्णगुणे साजात्यविरहात् न साक्षायाप्यताव्युत्पत्तिसिद्धत्वात् । अन्यथा जलानां पृथिवी गन्धवती- विरहेणान्वयविरह इति । त्यादिप्रयोगः स्यादिति चेन्न, भेदप्रतियोगित्वे प्रकृत्यर्थताबच्छेदकसामानाधिकरण्यस्य विवक्षितत्वात, द्वन्दूस्थले
एवं च हंसानां कृष्णः सुचेष्टः, मराणां चतुष्पादो प्रकृत्यर्थताबच्छेदकस्य नानात्वादन्वयोपपत्तः । तथा हि मदोत्कटः इत्यादिप्रयोगवारणार्थ प्रकृत्यर्थतावच्छेदकसामानाप्रकृते जलत्वं पृथिवीत्वं च द्वयं प्रकृत्यर्थतावच्छेदक, तत्र धिकरण्यस्य निर्धारणे प्रवेशः, अन्यथा हंसादिवृत्तिभेदप्रतिजलत्वावच्छिन्नस्थाधेयतया भेदे पृथिवीत्वसामानाधिकरण्यस्य योगित्वस्य कृष्णगुणादिमति सत्त्वात् दर्शितप्रयोगस्य दुर्वारभेदप्रतियोगित्वेऽन्वयो निराबाध एवेति । जलानां पृथिवी- ताऽऽपरोः ।