Page Text
________________
सप्तम्यर्थप्रकाशः
आधारस्त्रिविधो ज्ञेयः कटाकाशतिलादिपु । कर्तृ घटितपरम्परासम्वन्धावच्छिन्नमाधेयत्वं सप्तम्यर्थस्तच्च औपश्लेषिको वैषयिकोऽभिव्यापक एव च ।। इति । प्रकृत्यर्थविशेषितं व्यापारेऽन्वेति । “स्थाल्यामोदनं पचति
चैत्रः, “तरौ फलं गच्छति शकुनिः' इत्यादी कर्मतथा च सामीप्यौपचारिकयोरौपश्लेषिक एवान्तर्भावः,
घटितपरम्परासंसर्गावच्छिन्नमाधेयत्वं सप्तभ्यर्थः, तच्च तत्र सामीप्योदाहरणे गङ्गायां घोष इत्यादी गङ्गाशब्दस्य
प्रकृत्यर्थविशेषितं फलेऽन्वेति । स्वसमीपे तटे लक्षणायां, अङ्ग ल्यग्रे करिशतमित्यादी बङ्गल्यग्रादिशब्दानामुपचारादायाधिष्ठिते देशे वृत्तौ ननु दर्शिततत्तत्सम्बन्धावच्छिन्ननानाविधाधेयत्वस्य चौपश्लेषिक एवाधारः, एवं नैमित्तिकस्य वैषयिकेन सङ्ग्रहो सप्तम्यर्थत्वे गौरवादधिकरणमेव सप्तम्यथोऽस्तु लाघवात्, बोध्य इति त्रिविध एवाधार इति तेषामाशयः । एषा. अधिकरणस्य स्वनिरूपितेन तत्तत्सम्बन्धावच्छिन्नाधेयत्वेन माधाराणामधिकरणसंज्ञायां सप्तमीविभक्तिर्भवति । तस्या- संसर्गेण फलम्यापारयोरन्वयाभ्युपगमान्नानुपपतिरिति श्चाश्रयत्वमाथेयत्वं वाऽर्थ इति मतभेदोऽत्र दृश्यते । तथा शाब्दिकमतमेव सम्यक् इति चेन्मवम्, अधिकरणताविशिष्टहि- ताकिका:- अधिकरणादेः सप्तम्यर्थस्य कतृक- स्थाधिकरणस्य तथात्वे गौरवादाधेयस्य तथावे लाघवात् । मन्यितरद्वारकस्य व क्रियायामन्वयात् कारकत्वं, न तु कार
प्रपञ्चेन चास्यार्थस्य द्वितीयार्थ विवणे प्रशितत्वात् । न कान्तरद्वारकोऽधिकरणस्य क्रियायामन्वयोऽभ्युपेयते । चाधिकरणतात्वस्याखण्डोपाधितया शक्यतावच्छेदकलाघवायदाहुः
दधिकरणत्वस्य सप्तम्यर्थत्वमस्त्विति वाच्यम्, परम्परा
न्बयिनोऽधिकरणत्वस्यापेक्षया साक्षादन्वयिन आधेयत्वस्यैव "कत कर्मव्यवहितामसाक्षाद्वारयत् क्रियाम् ।
तथात्वीचित्यात् । न च नानासंसर्गावच्छिन्नत्वस्यायले उपर्वत क्रियासिद्धौ शास्त्रेऽधिकरणं मतम् ।।" इति । प्रवेशाद्गौरवमिति वाच्यम्, अधिकरणत्वादावपि तुल्यत्वात् ।
यदि चाधिकरणत्वादे नासम्बन्धावच्छिन्नाधेयत्वेन सम्बन्धेनिरधिकरणयोः कत कर्मणोः क्रियासिद्धयनुपार्जक
नान्वय इति मन्यते, तदा आधेयत्वमेव सम्बन्धः तस्य त्वात्- अधिकरणस्य क्रियासिद्धिसहकारित्वमित्यर्थः । न च
कतु घटितपरम्परावच्छिन्नाधेयत्वीयस्वरूपेण सम्बन्धेनान्वय गगनमस्ति, गगनं जानातीत्यादी निरधिकरणस्य कतु:
इति नानुपपत्तिः वृत्त्यनियामकसम्बन्धस्य प्रतियोगिता. कर्मणश्च क्रियासिद्धयुपयोगित्वान्नेदं युक्तमिति वाच्यम,
वच्छेदकत्वमते ऽधिकरणत्वादेः सप्तम्यर्थत्वं न युक्तम्, कालाधिकरणस्य गगनादेः सत्तादिक्रियाकतृत्वकर्मत्व
'गेहे न पचति,' 'गेहे न पक्ता वा' इत्यत्र निषेधप्रतीत्यनुपयोगित्वात्-'इदानी गगनमस्ति' इदानीं गगनं जानातीति
पत्तः, इत्येतत्सर्वमेव द्वितीयाविवरणे प्रतिपादितम्, इति प्रत्ययात् । न चैवं काशीस्थो राजा मयुरायां ब्राह्मणेभ्यो
नेह प्रतन्यते। धनं ददाति" "गिरौ वृक्षात्पर्णमधो गच्छति" इत्यादौ सम्प्रदानापादानाधिकरणयोः क्रिया विषयकप्रतीतिविषयत्वात् फलव्यापारयोः स्वाश्रयसम्बन्धावच्छिन्नस्य आधयत्वस्य क्रियायतो नान्वय इति वाच्यम्, निवर्त्यविकार्ययोरेव- सप्तम्यर्थस्यान्बयोऽभ्युपेयते। स्वाश्रयसम्बन्धस्तु क्वचित्सं. कर्मणोः कतत्वविवक्षायां कर्मवद्भावस्येव क कर्माधि- योगः, यथा कटे आस्ते चैत्र इत्यादी क संयोगः, स्थाल्याकरणयोरेव क्रियायामन्वयस्याचार्य रम्यगमात् । तस्मात्कर्तृ- मोदनं पचतीत्यादौ कर्मसंयोगः। क्वचित्समवायः, यथा कर्मान्यतरदाराधिकरणं क्रियान्वयित्वात्कारकमिति निविवा- घटे रूपमस्तीत्यादौ
यः, अमुष्मिन् गा विक्रीणीते सास्ते चैत्र' गेहे पचति मैत्रः इत्यादी इत्यादी कर्मणो गोस्वामित्वम. तया घटे नीलरूपं करोती.
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |