Page Text
________________
१६४
स्याद्ययंप्रकाशे
अथ सप्तम्यर्थप्रकाशः
वर्षायकम्, औपश्लेषिकम्, अभिव्यापकम्, सामीप्यकम्, नैमित्तिकम्, औपचारिक चेति । तत्र विवृतम्- अनन्यत्र
भावो विषयः तस्मै प्रभवति वैषयिकमिति । अन्यत्र सवासप्तम्यधिकरणे शरा६॥
भावरूपं विषयं प्रतिपादयति यत्तद्वैषयिकमधिकरणमित्यर्थः।
दिवि देवा, नभसि तारका इत्यादी देवादीनां दिवोऽन्यत्र हि ओस्- सुप्- इति त्रिकं सप्तमी विभक्तिः । सा सत्ताया अभावद्वारा दिवि सत्ता प्रतिपाद्यते इति भावः। चाधिकरणकारकगत एकद्विबही (एकत्वे द्वित्वे बहुत्वे च ) औपश्लेषिकं विवृणोति- एकदेशमात्रसंयोग उपश्लेषः तत्र वाच्यो गौणानाम्नो विधीयते-प्रकृत सूत्रेण । अधिकरण- भवमिति। कटे आस्ते इत्यादी कटादेर्न सर्वाश्यवावच्छेदन पदसङ्केतग्राहकं च सूत्रम्- क्रियाश्रयस्याधारोऽधिकरणम् चैत्रादिना सह संयोगोऽपि तु केनचिदेकदेशेन वेति औप(२।२।३०) इति । क्रिया च धातोरर्थः स च फलव्या
श्लेषिकाधिकरणोदाहरणत्वम् । अभिव्यापकं विवृणोति यरूप एव वयाकरणसम्मतः, तत्र फलाश्रयः कम, यस्याधेगेन समस्तावयवसंयोग इति । संयोगश्चेह सम्बन्ध व्यापाराश्रयः कर्ता इति क्रियाश्रयत्वमुभयोरिति तन्मध्ये
सामान्यम्- तेन समवायादेरपि परिग्रह इति तिलेषु तेलम्यस्य कस्यचनाधारः कारकमधिकरणसंशं भवतीति तदर्थः ।
इतिवत् तन्तुषु पटः इत्यपि तदुदाहरणम् । तेषु पटस्य अत्र में प्रति यत्प्रसिद्ध तम्प्रति तदनुवादेनाप्रसिद्धस्य समवागेनैव वृत्तेः। अस्ति च तिलस्य सर्वावयवावच्छेदेन विधानमिति रीतिमाश्रित्य यद्याधारः प्रसिद्धस्तहि तमनूद्य- तेलस्याधेयत्वम् । सामीप्यकं विवृणोति यदाधेयसन्निधितमुद्दिश्याधिकरणसंज्ञा विधीयते, यम्प्रति चाधिकरणमेव मात्रेण क्रियाहेतुरिति । सन्निधिरदूरावस्थितिः तन्मात्रेणाप्रसिद्ध तम्प्रति अधिकरणमेवानूद्य आधारसंज्ञा विधीयत धारो यथा- गङ्गायां घोष इत्यादि । गङ्गादयो घोषादिइति विज्ञेयम् । तत्र काश्रयस्थाधिकरणस्योदाहरणं 'कटे सत्तायां साक्षादनुपकुर्वन्तोऽपि स्वसन्निधिमात्रेण तदाधारता आस्ते' इति । कर्माश्रयस्याधिकरणस्योदाहरणं 'स्थाल्यां
वजन्ति- यथा राजादयः पुरुषादीनामाश्रयताम्- यामादाय पचतीति' । उभयत्र सूत्रार्थस्य सङ्गमनमित्थं वृत्ती प्रति- राजाश्रयः पुरुष इत्यादिव्यवहारः । यदि च गङ्गादिशब्दाः पादितम्, "चैत्रसमवायिन्यामासिक्रियायां तदाश्रयं चैत्र स्वसमीपतटादिपराः तहिं अयमपि औपश्लेषिक एवाधारः । धारयन् कटादिहेतुता प्रतिपद्यत" इति । कटे आस्ते चैत्र निमित्तमेव नैमित्तिकमिति स्वाथिकेकण् प्रत्ययेन नैमित्तिकइति वाक्ये क्रिया 'आसिः सा च समवायेन चैत्रे वर्तते इति हाल्टो निसनमा
शब्दो निमित्तमात्रार्थकः, निमित्तमात्रेण यः क्रियाऽऽधारो स तदाश्रयः तं च कटो धारयति इति तदाधारत्वेन तस्यासि- भवति तन्नैमित्तिकमधिकरणम्- यथा युद्ध सन्नह्मते क्रियां प्रति हेतुत्वरूपकारकत्वसत्त्वादधिकरणत्वम् इति इत्यादि । अत्र युद्धादयो निमित्तमात्रेण सन्नाहादीनामधिअधिकरणे सप्तमी भवतीति भावः । स्थाल्या पचतीति धिकरणानि । औपचारिकम् - उपचारे भवमिति 1 अन्यत्राप्रयोगे सूत्रार्थ सङ्गमयति- तण्डुलसमवायिन्यां च विचटन- वस्थितस्यान्यारोप उपचारः, तत्र भवमित्यर्थः अङ्ग ल्यग्ने क्रियायां तदाश्रयोस्तण्डलान् धारयन्ती स्थाली हेतुतां प्रति- करिशतमास्ते, इत्यादौ हि करिशतासनस्य नाङ्ग ल्यग्रं पद्यत इति । विचटनक्रिया हि विवित्तिः सा च समवायेन वास्तविकमाश्रयोऽपि तु अन्यत्र सदेव तदङ्ग ल्यने वर्तमानतण्डुलेषु वर्तते इति तदाश्रयास्तण्डुलाः तान् स्थाली धारय- तयोपचर्यते इति भवति अङ्ग ल्यग्रं तदधिकरणमिति । तीति तण्डलधारणद्वारा क्रियायां स्थाल्या हेतुत्वेन कारक- अन्ये च अभिव्यापकौपश्लेषिकातिरिक्तानां सर्वेषामेवास्वात् । एतच्च (अधिकरणम् ) षोढा विभक्तम् । धाराणां वैषयिकत्वेन संग्रहं कृत्वा त्रिविधमेवाधारमाहुः
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |