Page Text
________________
१४४
स्यार्थप्रकाशे
यत्प्रेक्षणादावन्वेति । तथा च प्रसादकर्मकारोहणस्थ समा- इति दुर्लभैव पञ्चमी स्यादिति सर्वथा विधानमावश्यकमेव। नाधिकरणमुत्तरकालिकं यत्प्रेक्षणं तत्कत त्वं वाक्वार्थः । अस्तु वा स्वमते नयनरश्मिनिर्गमनस्वीकारः, तथापि यदि एवमासनात्प्रेक्षत इत्यादावपि आधेयताविशिष्टस्योपवेशनस्य चक्षुरिन्द्रियस्योह कत त्वं प्रतीयते तहिं तद्यापार रश्मिनिर्गमतथाविधमुत्तरकालिकत्वं पञ्चम्यर्थः । एवमन्यत्र कारकान्त- नरूपमाश्रित्यापायः स्यादपि, किन्तु नैतत्प्रतीयते 'धक्षः रेऽपि प्रयोगदर्शनात्- यत्कारकार्थकविभक्तिसमभिव्याहृतस्य प्रेक्षत' इति । किन्तु 'देवदत्तश्चक्षुषा प्रेक्षत' इत्येव यबन्तस्य लोपः (अप्रयोगः ) तत्कारिकाथिका तत्र प्रतीयते । तथा- च करणभूतेन चक्षुषा स्वव्यापारः स्वोपञ्चमी। घनानिःसृत्य विद्योतते इत्यत्रापादानार्थकपञ्चमी- तरतुतीयाविभक्त्यौवोक्त इति तमपेक्ष्य न पञ्चमी सम्भसमभिव्याहतस्य यबन्तस्याप्रयोगे अपादानाथिकव पञ्चमी बति । यत: चाक्षषो व्यापारो विषयग्रहणरूपः निःसरणपथा बलाहकाद्विद्योतते विद्य दित्यत्र पञ्चम्या अपादान- मन्तर्भावयन्नपि न केनापि शब्देनोपस्थापित इति अशान्दस्य स्वमर्थः। अथ वा घनापादान कनिः सरणस्य तथाविध- तस्यापादानत्वे निमित्तत्वासंभव एव । स्यादेवं यदि सर्वत्रामुत्तरकालिकत्वं पञ्चम्यर्थः, विद्योतनेऽन्वेति । एवञ्चात्रापि शाब्दव्यापारमादागैवापादानसंज्ञा चारितायं लभेत, नत्रनिःसत्येति पदाव्याहारप्रय क्ता एवं पञ्चमी युक्तेति सूत्रे मस्ति ग्रामादायातीत्यादी सर्वत्र शाब्दापाय एव तस्म 'कर्माधारे' इति पदमुपलक्षणं कारकान्तरस्यापीति प्राहुः; चारितायं प्रसिद्धमिति अनुमितक्रियापेक्षया साक्षादशब्दोतन्न; “गम्यमानापि क्रिया कारकविभक्तीना निमित्तम्" पात्तव्यापारकारकभावमाश्रित्य पञ्चमीसमर्थनमनुचितमिति । इति शाब्दिकनयन निःसृत्येत्यादिक्रियामपेक्ष्य तत्रापादान- किं च नयनरश्मिनिर्गमनमपेक्ष्य यद्यपायो भवेदपि तहि त्वस्य न्यायत एव लभ्यत्वेन पञ्चमीसिद्धी तदर्थ कर्माधार- तदवधिनं प्रासादोऽपि तु नयनमेवेति प्रासादात्पञ्चमी पदस्य सूत्रस्थस्योपलक्षणत्वस्वीकारविषयाऽऽचार्य वचसि दुर्लभव। यदि च पारम्पर्येण प्रासादोऽवधिः- यतः प्रासान्यूनताऽऽक्षेपस्यानौचित्यात् । अत एव कुसूलात्पचतीत्या- दस्थितस्टीव जनस्य नयनाते निर्गच्छन्ति स च जनः दयोऽपि प्रयोगा: 'आदाय' 'उद्धृत्य' इत्यादिक्रियामपेक्ष्यो- प्रासादसम्बद्धः नयनं च जनसम्बद्धम्- ततश्च रश्मीना वोपपादनीयाः । नन्वेवं प्रासादात्प्रेक्षते इत्यादावपि-प्रेक्षणस्य निर्गमन मिति भवति प्रासादस्य निर्गमनावधित्वं परम्परितनयनरश्मिनिगमनरूपत्वेन, तत्रापि अपायसवादपादनसंज्ञव मित्यच्यते: तहि 'मखात्प्रेक्षत' इत्यादयोऽपि प्रयोगाः कृतो पञ्चमी सिद्ध ति व्यर्थमिदं पञ्चमीविधायकसूत्रमित्याशङ्कितं न स्वीक्रिोरन् । यथा प्रासादस्थनयनादश्मिनिर्गमनमपेक्ष्य मुहद्वत्तो- ननु यथा कुसूला दादागेत्यादिना । शङ्कां प्रासादस्यापादानत्वं तथा मुखस्थान्नयनाद्रश्मिनिर्गमनपेक्ष्य स्वीकृत्य समाहित व तत्रव, सत्यम्- किन्तु आरुह्याप- ततः पञ्चमी दुर्वारैव स्यादिति विरम्यतामनुशासनविरुद्धविश्ोति यबन्तार्थोऽपि गम्यत इत्यादिना। अयमाशयः
कल्पनायाः। किं च दर्शनस्थले नयनरश्मिनिर्गमो न सर्वआरुह्योपविश्येत्यादिप्रतीयमानक्रियामपेक्ष्य साक्षादेव प्राप्तस्य
वादिसम्मत इत्यावेदितमेव ।।२१७४।। कर्मत्वस्याधारत्वस्य च वाचिका विभक्तिन यनरश्मिनिष्क्रमणरूपं धात्वर्यान्तर्भूतम गायमाश्रित्यापादानसंज्ञाप्रयुक्तां पञ्चमी
, प्रभृत्यन्यार्थ- विक्शब्दबहिरारादितरैः ॥२।२७।। दुर्बलां बाधिष्यत इति 'प्रासादं प्रेक्षते' 'आसने प्रेक्षते' इत्यादिप्रयोगापत्तिः स्यात्तद्वारणाय कर्माधारयोरन वादिका अनेन सूत्रेण प्रभूति- अन्यशब्दार्थकशन्दैः, दिग्वाचकः पञ्चमी विधीयत इति । किञ्च नयनरश्मिनिर्गमनं दर्शन- शब्दः, बहिः, आरात्- इतर- शब्दश्च योगे पञ्चमी स्थले न सर्ववादिप्रतिपन्नमिति तदपेक्षयाऽपायोन सर्वाभिमत विधीयते । सा च सम्बन्धाथिका । स च सम्बन्धः प्रति
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |