Page Text
________________
चतुर्थ्यर्थप्रकाशः इत्यादौ च कार्यकारणभावः सम्बन्धः । अश्वाय धास इत्यादी सम्बन्धस्य सत्वेऽपि तरसामानाधिकरण्यस्य- (विषयसामाच तन्निष्ठोपकारकत्वं सम्बन्ध इत्यादि यथायथं स्वयमह- नाधिकरण्यस्य ) तत्रासत्त्वादिति नवीनाः । शेषत्वेन विव-- नीयमिति ।। ।२।५४॥
क्षायां च षष्ठ्यपि प्रयुज्यते रुच्यर्थयोगे इति सर्व स्पष्टीकृतं बृहदृत्तिबह न्यासादिषु इति विशेषजिज्ञासुभिस्तत एवाव
लोकनीयम् । रुचिकृप्यर्थधारिभिः प्रेयविकारोत्तमणेषु ॥२।२।५॥
एतेन सूत्रेण रुच्यथैः कृप्यर्थः धारिधातुना च योगे चतुर्थी विधीयते । 'रुचिश्चान्यकत कोऽभिलाष' इतिरूपेण
कृप्योंगे विकारे चतुर्थी भवतीति द्वितीयं बाक्यम । व्याख्याता । अन्यपदं च विषयपरम् । तथा च रुचि
कपिः सामार्थः। सामर्थ्य च तत्कार्यकरणशक्तिरेव । विषयकतृ केऽभिलाषे वर्तमान रुच्य/र्धातुभिर्योगे प्रेये चतुर्थी भवतीटोकं वाक्यम् । प्रेयश्च प्रीतिसमवायी प्रीयमाण इति
तथा च सामयी घातुनवोपात्तमितीहापि समवेतत्वं प्रकृतियावत् । रुचिकतृ विषयप्रीतिमतश्चतुर्थी । जिनदत्ताय
विकृतिभावो वा चतुर्थ्यर्थः। मूत्राय कल्पते यवागूरित्यत्र रोचते मोदक इत्यत्र रुचिकर्ता मोदकः स एव च रुचि
समवायेन मूत्रसम्पादनशक्तिमती यवागूरिति यवागूप्रकृतिक विषयोऽपि, तद्विषयप्रीतिजिनदते समवायेन सम्बन्धेन इति
मत्ररूपविकारकत का सत्ता वेति वाक्यार्थः। अत्र पक्ष तस्माच्चतुर्थी भवति । तथा च प्रीत्यादेर्धातुनवोक्तत्वाद
धातोः सत्तामात्रमर्थः । शेषं बृहद्वृत्त्यादौ स्पष्टम् । नन्यलभ्यां समवेतत्वं समवायित्वं वाऽस्याश्चतुझं अर्थ इति पदवाक्यरत्नाकरकृतः । तथा च जिनदत्तसमवेताभिलाषविषयो मोदक इत्यन्वयबोध इति सम्प्रदायविदः । वस्तुतस्तु रुचिरुत्कटेच्छा। उत्कटत्वं च द्वेषप्रतिबन्धकताबच्छेदको धारयतेोंगे उत्तमणे चतुर्थी भवतीति तृतीयं वाक्यम् । जातिविशेषः । रुच्यर्थाः रोचति- स्वदति- प्रभृतयः । उत्तममृणं यस्येति बहुव्रीहिणा ऋणार्थ धनप्रयोक्ता धनतदर्थकत त्वं विषयस्यवेति रोचते इत्यादाबाख्यातस्य विषय- स्वामी उत्तमर्णशब्देनोच्यते । धारयतेश्च ऋणत्वनिरूपितमस्वमर्थः । प्रेयशब्दार्थः प्रीतिमान्, प्रीतिः सुखं तथा च धमणत्वं अधमर्णत्वजनको व्यापारो वार्थः । उत्तमर्णत्वं चतुर्थ्यर्थः सुखम्, तस्य च सामानाधिकरण्योद्देश्यित्वाभ्यां स्वाम्यविशेष: चतुर्थ्यर्थ: । फलीभूतऋणत्वाश्रयता शतस्य सम्बन्धाभ्यां रुचावन्वयः । सामानाधिकरण्यनिवेशात् देव- कर्मत्वम्, एवं चैत्राय शतं धारयतीत्यत्र चत्रनिष्ठोत्तमर्णत्वदत्तस्यान्यदीयसुखेच्छाविषयमोदके न तथा प्रयोगः । एवं निरूपितशतवृत्तिऋणप्रतियोगिफाधमर्णत्वाश्रयत्वं वाक्यार्थः । च जिनदत्ताय रोचते मोदक इत्यत्र जिनदत्तसुखस्य समाना- अत्र ऋणस्वाधमर्णत्वे स्वत्वस्वामित्ववदतिरिक्तपदार्थाधिकरणोद्देश्यिनी योत्कटेच्छा तद्विषयो मोदक इत्यन्वयबोधः। वेद अनुगतप्रतीतिव्यवहारयोरविशेषात् । स्वत्वाभाव एव अत एव सूत्रे प्रेयशब्दोपादानम् । अन्यथा 'रुच्यर्थानां रुचौ' ऋणत्वमिति चेत्, ऋणत्वाभाव एव स्वत्वमित्यपि किं न इत्येव सूत्रयेत, तावतापि रुचेः समवायेनैव सद्भावात् सम- स्यात् । यदि चोदारनाश्यपापविशेषस्य साधनं विनियोगः वेतत्वादेरुक्तार्थस्य चतुर्थीवाच्यता स्यादेवेति प्रेय इति कर- ऋणत्वम्, तदा पापासाधनविनियोग एव स्वत्वमिति स्यात् ।
न सामानाधिकरण्येन प्रीतेरर्थत्वात् जिनदत्ताय रोचते अविनियोगकाले स्वव्यवहारः ऋणव्यवहारेण तुल्ययोगक्षेमः, मोदको माधुयेणेत्यत्र माधुर्याप्न चतु: । तत्रापि प्रीति- शास्त्रमपि ऋणत्वे स्वत्वे च तुल्यम्, शास्त्रस्याननुगतप्रवृत्ति
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |