Page Text
________________
स्याद्यर्थप्रकाशे
प्रीत्योरजनकयोः सेचनशयनयोनं दर्शितप्रयोगानुपपत्तिः ।
सम्प्रदानस्य त्रैविध्यम् । एवमजां ग्रामं नयतीत्यत्र ग्रामसंयोगेच्छायाश्चतुर्थ्यर्थत्वे
'अनिराकरणात्कर्तुस्त्यागाङ्ग कर्मणेप्सितम् । ग्रामसंयोगेच्छया अजाग्रहणे 'अजां ग्रामाय गृह्णातीति प्रयोगापत्तिः । ग्रामाय गच्छतीत्यादी गमेः शुद्धव्यापारार्थ
प्रेरणानुमतिभ्यां च लभते सम्प्रदानताम् ।।" कत्वे चतुर्थ्यर्थत्वेनैव संयोगे विवक्षितेऽनेनैव चतुथ्य पपत्ती इति वाक्यपदीयात् सम्प्रदानं त्रिविधम् । तदनुसारमेव 'गते वाऽनाप्ते । (२।२१६३ ) इति सूत्रमनावश्यकमित्यपि बृहद्वत्तो देवाय बलिं ददाति, याचकायान्नं ददाति, द्विजाय म युक्तम् । धात्वर्थफलस्य चतुर्थ्या प्रतिपादने धारणजन्य- गां ददातीति प्रयोगा उदाहृताः । देवो न प्रार्थयते, नानु
मन्यते, न निराकरोति- इति तत्प्रथम सम्प्रदानम् । याचसंयोगस्य धातुना विवक्षायां दण्डाय दधातीति प्रयोगापत्तिः।।
कायानं ददातीति-प्रार्थितो दाता तस्मै वितरतीति द्वितीयम् । 'ग्रामाय चलति स्पन्दते' इत्यादौ च धातोः संयोगार्थत्व
द्विजाय गां ददातीति द्विजोन प्रार्थयते न निराकरोति, विरहाच्चतुर्ध्या तद्बोधसंभवः । तण्डुलायौदनाय वा पच- बार
केवलमसो स्वीकरोति इति तदनुमतिस्तत्र प्रतीयते इति तीत्यादिकन्तु न प्रमाणम्, प्रमाणं चेत्, तण्डुलोपकारकत्व- तृतीयमिदं सम्प्रदानम् । तत्र सर्वत्र विहितानां चतुर्थीनास्यौदनजनकत्वस्य च चतुर्थ्या प्रतिपादनात्तादयें सा चतुर्थी। मुद्देश्य एवार्थ इति वैयाकरणमतसारांशः ।। २।२१५३ यदि दण्डाय दधातीत्यादिकमपि प्रमाणमेवेति मन्येत, तदापि गत्यर्थकर्मणि चतुर्थीविधानस्य वैयौं न शक्यम्, यतस्तत्र
तादयें ॥२।२५४॥ द्वितीयाऽपि पक्ष भवति, प्रामादिविशेषितमाघेयत्वं संयोग
अनेन सूत्रेण तादयें चतुर्थीविभक्तिः प्रतिपादिता । रूपफलान्वयि तदर्थः । सम्प्रदानचतुर्थी तु फलमेवाभिधत्त; तादर्थ्य विवृतं बहद्वत्तौ किञ्चिद्वस्तु सम्पादयितुं यत्-प्रवृतं न तु फलान्वय्याधेयत्वमिति । नापि संयोगेच्छा चतुर्थ्यर्थः, तत्तदर्थम्-तस्य भावे तादर्थ्य सम्बन्धविशेषे इति । भावतथा सति ग्रामसंयोगेच्छया यानारोहणे ग्रामाय गच्छतीति प्रत्ययस्य सम्बन्धविशेषार्थकता च-"कुत्तद्धितसमासेभ्यः प्रयोगापत्तेः । किञ्च संयोगार्थकत्वेऽपि चतुझं न कर्मार्थ- सम्बन्धाभिधानं भावप्रत्ययेन" इति हरिप्रतिपादितरी:यैव ।
तस्य च सम्बन्धस्य यथाप्रकरणमेव निर्णयत्वेन सम्बन्धकत्वम्-ठोन प्रत्याख्यानम् - अनावश्यकत्वख्यापनं स्यात् ।।
विशेषपदेन निर्देशः । तस्मौ इदं तदर्थमिति तादर्थ्यचतुर्थ्या
समासेन तत्पदस्य बुद्ध या परिगृहीतेऽर्थेऽपि शक्त्या कार्यएतत्परिहारः।
विशेषो गृह्यते । कार्यार्थं च कारणमुपादीयते । तथा च उक्तरीत्या प्रीतीच्छायाश्चतुर्थ्यवाभावेऽपि उद्देश्यस्य तदर्थपदं तत्कारणपरम् । तेन कारणन यादृशः सम्बन्धः चतुर्थ्यत्वे न कोऽपि दोषोऽवतरति । तथा च कर्मजन्यतद्
कार्यस्य स एवेह सम्बन्धविशेषपदप्रतिपाद्यः। यदि च
तादर्थ्यचतुर्थीसमासे परस्पराश्रयो दोषः, तर्हि स एवार्थः वृत्तिफलभागित्वप्रकारको यद्विशेष्यकोऽभिप्रायः स सम्प्रदान
प्रयोजनमस्येति बहुव्रीहिणापि कार्यप्रयोजनकम् - कार्योपमिति सम्प्रदानसंज्ञाविधायकसूत्रस्य पर्यवासितार्थतया पल्यो
कारकं कारणमेवाभिधीयते । तस्य कारणस्य यः सम्बन्धः ददातीत्यादिप्रयोगाणां नापत्तिः। तस्याः कर्मजन्यतवृत्ति- स एवेह चतुर्थ्याऽभिधीयते । कार्यापकारकमपि तदर्थ फलभागित्वाभावात् । एवमन्यत्रापि सर्वत्रोहनीयमिति । भवति । यथा मशकेभ्यो धूम इत्यादी । 'यूपाय दाह'
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |