Page Text
________________
चतुर्थ्यर्थप्रकाशः
तृतीयाविधायकसूत्रस्यार्थः । निर्वैराय वैरायत इति सह- प्रयोज्यफलं विषयत्वम् । संन ह्यतेः सन्नाहः सज्जीभाव शून्यप्रयोगे चतुर्योत्र तस्याश्च विषयविषयिभावोऽर्थ इति एवार्थः, प्रयोज्यफलं युद्ध प्रवृत्तिः । गर्दाविषयत्वं श्राद्ध, सहशब्दप्रयोगे जातायास्तृतीया अपि स एवार्थः । ग्रामेण सन्नहनानन्तरप्रवृत्तियुद्ध इति श्राद्धयुद्धयोः सम्प्रदानत्वसह गृहं गच्छतीत्यत्र सहपदं विना द्वितीयैवेति तत्प्रयोगे मिति । एवं च धात्वर्थफलसम्बन्धितया धात्वर्थान्यफलेन जाता तृतीयाऽपि कर्मत्वार्थिव । इत्थं च चन्द्रण सहोप- सम्बन्धन व्यापारसम्बन्धितया चाभिप्रायविषयत्वं सम्प्रदानमीयते इत्यादी आधेयत्वं कर्मत्वमेव तृतीयार्थः, प्रधाने त्वमिति फलति । अत एव 'पत्लो शेते' इत्यत्र पतिप्रीतिः कर्मत्यादियोगात् । चैत्रेण सह संयुज्यत इत्यत्र कत त्वं शयनफलं प्रीत्या सम्बन्धेन, शयनसम्बन्धितयाऽभिप्रायविष-- तृतीयार्थः कर्तरि त्यादियोगात् । एवमन्यत्रापि तृतीया- यत्वं पत्युः सम्प्रदानत्वम् । तत्रेदृशं सम्प्रदानत्वं न चतुविभक्त्यर्थः यथोचितं स्वयमूहनीय इति शम् ।। धार्थः, तदन्तर्गतानां व्यापारादीनामन्यलभ्यत्वात् किन्तु
तत्तत्स्थलविषये तत्तदनुरूपमेव सम्प्रदानत्वम् । तथा हि इति तृतीयार्थप्रकाशः।
द्विजाय गां ददातीत्यत्र ददातेः स्वत्वध्वंसजनको व्यापारोऽर्थः । उत्सर्गोऽपि ददातेर्मुख्य एवार्थः, अत एव 'गोमिथुनमादाय
कन्यां ददाति पिता' 'दीनारमादाय मौक्तिकं ददाति दणिक' अथ चतुर्थ्यर्थप्रकाशः इति विक्रयोऽपि ददातिप्रयोगः, व्यापारश्चात्र त्यागः, सच
न ममेत्याकार उपेक्षासाधारणेन रूपेण स्वत्वध्वंसं प्रति चतुर्थी ॥२२२१५३॥
जनको, न तु स्वत्वं प्रति, प्रमाणाभावात् । 'सम्प्रदाने' इति पदं पूर्वसूत्रादनुवृत्तम् । तथा च
"सप्त वित्तागमा धा लाभो दायः क्रयो जयः । सम्प्रदाने वर्तमानात् गौणान्नाम्नः म्यांम्यसलक्षणा चतुर्थी
प्रयोगः कर्मयोगश्च सत्प्रतिग्रह एव च ॥" विभक्तिर्भवतीति प्रकृतसूत्रार्थः सम्पद्यते । तथा घास्याः सम्प्रदानमेवार्थः। सम्प्रदानत्वम् च- सम्यक् प्रदीयते अस्मै
इति स्मृतौ, “याजनाध्यापनप्रतिग्रहाह्मणो धनमर्जइति व्युत्पत्या दानोद्देश्यत्वमेव तथापि- कर्माभिप्रेयः सम्प्र- येत" इति स्मतो च प्रतिग्रहस्यैव स्वत्वोत्पत्त्युपायत्वेनाभिदानम् ॥२।२।२५।। इति प्रत्यक्षानुशासनसिद्ध एव सम्प्रदान धानात् । प्रतिग्रहोऽपि 'इदं ममे' त्याकारोऽनुमतिस्वरूपः पदार्थः । विवृतं चैतत्सूत्रमाचार्गेण- कर्मणा- व्याप्येन समित्कुशायुपादानसाधारणेन रूपेण स्वत्वं प्रति जनकः, क्रियया वा करणभूतेन यमभिप्रेति- श्रद्धानुग्रहादि तत्पुरुषीयत्वं प्रति तत्पुरुषस्वीकारस्य विशेष्यतया हेतुत्वात् । कामनया यमभिसम्बनाति स कर्माभिप्रेयः कारकं तथा च स्वत्वमात्रं चतुर्थ्यर्थः ! सत्र प्रकृत्यर्थस्य निरूपकसम्प्रदानसंज्ञं भवतीति । कर्मणा धात्वर्थ फलवता गवा- तया स्वत्वस्य जनकतया स्वस्वध्वंसेऽन्वयाद् द्विजाय गां दिना स्वामित्वेन द्विजादेरभिप्रायविषयीकरणात् द्विजादेः ददाति राजेत्यत्र विप्रनिरूपितस्वत्वजनकगोनिष्ठस्वत्वध्वंससम्प्रदानत्वं निरपवादमिति विजाय गां ददाति' इति चतु- जनकत्यागाश्रयो र!जेत्यन्वयबोधः । व्यधिकरणस्वत्वं प्रति र्युपपद्यते । मूत्र कर्मपदस्य क्रियापरताऽपीति पूर्वोदाहृत- गोनिष्ठस्वत्वध्वंसस्याजनकत्वात् । स्वत्वे गोवृत्तित्वमर्थावृत्तिग्रन्थेन प्रतीयते । क्रियापदं च क्रियाप्रयोज्यफलपर, ल्लभ्यते । तेन पुत्रस्य राज्यकामनया गवि दीयमाने 'पुत्राय फलं च धात्वर्थभिन्नं बोध्यम् । अत एव श्राद्धाय निगहते गां ददातीति न प्रयोगः इति वदन्ति; तन्न विचारसहम् ; 'युद्धाय सन्नह्यते' इत्युपपद्यते । अत्र निगईतेर्गर्हामात्रमयः, स्वत्वध्वंसानुकूलव्यापारस्य ददात्यर्थत्वे उपेक्षायामपि
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |