Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 87

[प्रथमोल्लासे न्यायः ३४] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
६७
ननु किमिदमसरूपत्वम् ? न तावदसमानरूपवत्त्वं तत् ,सर्वेषां । प्रत्यक्षविषयतावस्छेदकधर्मवद्धटितत्वस्व घटकावृत्तितादृशधर्मवदरूपाणां स्वापेक्षया समानत्वेनाव्यभिचारात् ; नापि खवृत्तिरूप- । घटितत्वोभयसम्बन्धेन स्वविशिष्टत्वं स्वसरूपत्वं वाच्यम् । एवं वत्वसम्बन्धेन स्वविशिष्टत्वं स्वसरूपत्वम् , तव्या प्रत्ययस्य | च तव्यप्रत्यये 'तप्रत्ययवृत्तिश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदक तत्व'क्तप्रत्ययसरूपत्वापत्तेः, स्ववृत्तिरूपं 'त' इति, तद्वत्तोभयोरप्यस्तीति रूपधर्मवत्तकारघटितत्वरूपप्रथमसम्बन्धसत्त्वेऽपि स्वघटकावृत्ति5 खविशिष्टत्वाक्षतेः । किञ्च नीलघटशब्दस्यापि घटशब्दसरूपत्वा- | श्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदक व्य'त्वरूपधर्मवद् व्यशब्दघटित- 45 पत्तिः, स्ववृत्तिघटत्वरूपस्य तत्रापि सत्त्वादिति चेत् ? अत्रोच्यते-त्विस्यैव सत्त्वेन तदघटितत्वाभावाद् द्वितीयसम्बन्धाभावेन खपर्याप्तश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मपर्याध्यधिकरणत्वसम्ब· । खविशिष्टत्वं [तप्रत्ययविशिष्टत्वं] नास्तीति न तयोः सरूपन्धेन म्वविशिष्टत्वमेव स्वसरूपत्वम् । एतन्यायसहकारेण तु | त्वम् । एवं-'सर'रस'शब्दयोरपि न सरूपत्वम्, तत्र स्खं 'सर'
खघटकानुबन्धेतरयावद्वर्णघटितपर्याप्तश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छे- ' शब्दः,तद्धटकावृत्तिधर्म:-रकारोत्तरसत्वरूपानुपूर्वो,तद्धटितत्वमेव 10 दकधर्मपाध्यधिकरणत्वं स्वसरूपत्वम्, परन्वत्र यावत्वं दुर्वचम् , | रसशब्दे इति तदघटितत्वाभावेन द्वितीयसम्बन्धाभावात, एवं 50
तस्मात् स्वविशिष्टत्वं खसरूपत्वम्, वैशिष्टयं च स्वघटकत्ति- रसशब्दमादाय सरशब्देऽपि योजनीयम् । एतन्यायसहकारेण श्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मवद्धटितत्व-स्वघटकावृत्तितादृश- | चोभयत्र सम्बन्धे धर्मेऽनुबन्धावृतित्वं देयमित्यनुबन्धघटितधर्मधर्मवदघटितत्वोभयसम्बन्धेन । न च सरशब्द-रसशब्दयोः पर- | मादाय न सरूपत्वभङ्ग इति ॥
स्परवैशिष्ट्यसत्त्वात् सरूपत्वापत्तिरिति वाच्यम् , स्व-सरशब्दः, | ___ अनेकस्वरत्वमप्यनुबन्धकृतमनेन न्यायेन निषिध्यते । तत्र 15 तद्धट कावृत्तितादृशो धर्मो रशब्दोत्तरत्वविशिष्टसत्वं, तद्वान् 'रस' यद्ययनुबन्धानां बोधकावयवत्वमेव स्वसिद्धान्तसिद्धम् , बोध्येपु-55
इति तद्धटितत्वस्यैव रसशब्दे सत्त्वात् , एवं रसशब्दघटकावृत्ति- | अनुबन्धरहितप्रत्ययादिषु तस्य कदाप्यदर्शनेन तदवयवत्वस्यासम्भतादृशो धर्मः सशब्दोत्तरत्वं, तद्धटितत्वस्यैव सरशन्दे सत्त्वेना वात् । 'डपचीष' इति समुदायो बोधकः, 'पन्' इति च बोध्यः, दोषात् । न्यायबलेन तु धर्मेऽनुबन्धावृत्तित्वं निवेशनीयमित्यन्यत्। | स एव च धातुसंज्ञ इति न तत्रानेकस्वरत्वमनुबन्धकृतं प्राप्नो
अयमाशयः-'असमानरूपवत्त्वमसरूपत्वम्' इति स्वीकारे सर्वेषांतीति नैतदेशस्यावश्यकता प्रतिभाति, तथाप्यनुवन्धप्रयुक्तकायस्य 20 रूपाणां खापेक्षया साम्येन सर्वस्य खसरूपत्वमेव स्यादित्यसरूप- ! बोध्ये धातुखरूपे एवं सम्भवेन तवानुस्खारेदित्त्वादिप्रयुक्त-60
पदेन कस्यापि व्यावृत्तिर्न स्यात्, इति तदोषपरिहाराय स्ववृत्ति- । कार्यस्य दर्शनेन तस्याप्यनुबन्धसम्बन्ध एष्टव्य एवेति तस्यानेकरूपवत्वसम्बन्धेन स्वविशिष्टत्वं सरूपत्वं तद्भिन्नत्वमसरूपत्वमिति ! स्वरत्वेन तत्प्रयुक्त कार्य स्यादेवेति तनिवारणायास्याप्यंशस्यास्वीकारे स्वस्मिन् खवैशिष्टयाभावेऽपि तव्यप्रत्ययस्य क्तप्रत्ययेन सह । वश्यकत्वात् ॥ स्वरूपत्वापत्तिः, अस्ति हि तव्येऽपि तकाररूपवत्त्वं क्तप्रत्ययेऽपि
अनेकवर्णत्वमप्यनुबन्धकृतं न भवति । तत्र च "घ्या पुत्र25 च; एवं नीलघटशब्दस्य यथा घटरूपवत्त्वं तथा केवल'घर'शब्द- |
शब्द पत्योः केवलयोरीच तत्पुरुषे” [२. ४. ८३.] इति सूत्रे सर्वा-65 स्यापि तादृशरूपवत्त्वमिति तयोः सरूपत्वापत्तिः एतद्दोषपरिहाराय !
देशत्वार्थ कृतोऽभेदनिर्देशो ज्ञापक इत्युक्तमेव । तत्रेदं विचार्यतेस्वपर्याप्तश्रावणप्रत्यक्षविषयतावच्छेदकधर्मपात्यधिकरणत्वसम्ब
नन्वनुबन्धानामवयवत्वपक्षऽपि बोधकावयवत्वमेवेति 'ईच्' पदन्धेन स्वविशिष्टत्वमेव स्वसरूपत्वमिति स्वीकारे पूर्वत्र तव्यप्रत्यये
बोध्यस्य ईकारस्थानेकवर्णत्वाभावेनाभेदनिर्देश विना सर्वादेशत्वपाशा व्याप्यवर्तिनी या श्रावणप्रत्यक्षविषयता तक्रारोत्तराकारो
स्यासिद्धथा कथं तद्वै यर्थ्यमिति तस्य ज्ञापकत्वासंभव इति । अत्र 30 त्तरवकारोत्तरयकारोत्तराकारत्वरूपा, तदक्च्छेदको धर्मस्तादृशानु
| केचित्-"अनेकवर्णबोधकयोध्यः सर्वस्येति “अनेकवर्णः सर्वस्य" 70 पूर्वी, तत्पर्यायधिकरण त्वं क्तप्रत्यये नास्तीति तादृशसम्बन्धेन |
[७. ४. १०७.] इति सूत्रस्यार्थः, तेनासत्यप्यभेदनिर्देशे 'ईच्' तव्यप्रत्ययवैशिष्टय क्तप्रत्यये नास्तीति न तयोः सरूपत्वम् । एतन्या
इत्यनेकवर्णवत्पदरूपबोधकबोध्य ईकारः सर्वस्य स्थाने स्थादेवेति यसहकारेण च श्रावणप्रत्यक्षविषयतायां स्वघटकानुबन्धेतरयाव- | तदर्थकोऽभेदनिर्देशो व्यर्थ एवः न च लोपादिरूप आदेशोऽप्येवं द्वर्णघटितत्वं विशेषणं देयम् , तथा च डाऽणोः बघटकानुबन्ध-सर्वादेशः स्यात सोऽपि हानेकवर्णवोपलबादिशब्दवोच्य इति 35 'इ'ण'वर्णेतरयावद्वर्णघटितश्रावणप्रत्यक्षविषयताया उभयोरपि
वाच्यम् , शास्त्रीयसङ्केतानाश्रयत्वस्य योधकविशेषणत्वात् । नन्वेवं 75 पर्याप्तत्वात् तदवच्छेदकधर्मस्य 'अत्व'रूपस्योभयोरपि सत्त्वेन
"जराया जरस् वा” [२. १. ३.] इति सूत्रस्थं 'जरम्' इति तदधिकरणत्वसम्बन्धेनोभयोरपि सरूपत्वमेवेति “असरूपोऽप-पदमपिखं रूपं शब्दस्याशब्दसंज्ञाः इति [न्याय शास्त्रसंकेवादे." [५. १. १६.1 इति सूत्रस्याप्रवृत्त्या न डवि. तितमिति तस्यापि वर्जने सोऽप्यादेशः सर्वस्य स्थाने न स्यादिति
षयेऽण भवति । परं त्वत्र पक्षे यावत्त्वस्य प्रवेशात् तस्य च . चेत् ? न-तस्य न्यायत्वेन शास्त्रत्वाभावात् , शास्त्रपदेन ह्याचा40 निर्वस्तुमशक्यत्वेन दोषः, तस्मात् तदपहार स्वघटकवृत्तिश्रावण- | र्यभाषितशासनवचनमेव गृह्यते, इदं च ज्ञापकादिसिद्धमित्यस्य 80