Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 73

न्यायार्थसिन्धु तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
काङ्कत्येवेति नित्यसापेक्षः, देवदत्तस्य च कुलेन सह न साक्षा- | निमित्तत्वेनाश्रितेषु प्रत्ययेषु विशेषानुक्तिरेव, तथाहि-आचायः सम्बन्धः, अपि तु गुरुद्वारैव, तथा च देवदत्तशब्दो गुरुणा : “ऊद् दुषो णौ" [४. २. ४०.] "भः सृजि-दृशः" [४. ४. सम्बन्धमनुभूय पश्चात् कुलेन सह सम्बन्धमनुभवतीति तत्र , १११.] इत्यादिसूत्रेषु ण्यादीनां सामान्येन कथनं दूषयतीत्यादी समासो भवत्येव । तथैवेह स्वरूपशब्दो धातुमाकानपि
तदप्रवर्तनं च यत् कृतं दृश्यते तेन विज्ञायते यत्-धातोः 5 धातुना सम्बन्धमनुभवन्नेव ग्रहणेन सह सम्बन्धमनुभवति,
स्वरूपग्रहणे तत्प्रत्यय एव कार्य विज्ञायत इति, तथा चाचार्या-45 नित्यसापेक्षत्वाचासामर्थ्याभावेन समासो भवत्येवेति । तथा च
चारादेवास्य न्यायस्य सिद्धिरिति ॥ २६ ॥ धातुत्वव्याप्येनानुपूर्वीरूपेण यत्र विधौ धातुरुपादीयते तव्र, तत्प्रत्यये-तस्माद्धातोर्यः प्रत्ययो विहितः, धातुत्वेन धातुं | *धातोः स्वरूपग्रहणे तत्प्रत्यये कार्यविज्ञानम् ॥२६॥
प्रकृतित्वेनाश्रित्य विहित इति भावः, तस्मिन् प्रत्यये परे कार्यस्य । त०-यत् कार्य प्रत्ययनिमित्तकं तत्रैव व्यवस्थापकोऽयं 10 विज्ञान-विधेयतावगमः, भवतीति शेषः । धातुस्वव्याप्यानु-! न्यायः । पदान्तत्वादिनिमित्तके च कार्ये नास्य प्रवृत्तिः, यथापूर्व्यवच्छिझोद्देश्यताकं काय, धातुत्वावच्छिन्नोद्देश्यतानि- : "नशहे वा" [२.१. ७०.] इति विधीयमानो गकारादेशः 50 रूपितविधेयताश्रये प्रत्यये परे भवतीति यावत् । सर्व वाक्यं : पदान्तत्वनिमित्तक इति तत्र धातोः स्वरूपग्रहणेऽपि न तत्प्रत्यय सावधारणम् इति न्यायात् तत्प्रत्यय एव भवति नान्यस्मिन् ! एव कार्यम् , अपि त्वन्यत्रापि, अत एव प्रनग्भ्यामित्यादावपि
प्रत्यये-नामत्वमुद्दिश्य विहिते इत्यर्थो लभ्यते । *क्विबन्ता | भवति; एवं "नहा-ऽऽहोध-तौ" [२. १. ८५.] इत्यादिविष15 धातुत्वं नोज्झन्ति नामवं च प्रामुवन्ति* इति न्यायेन | येऽपि विज्ञेयम् । 'खरूपग्रहणे' इत्युक्ततया च "धातोरिवर्णोवर्ण
विबन्तानां नामत्वदशायां ततो विहिते नामत्वोद्देश्य के प्रत्यये । स्येयुवौ स्वरे प्रत्यये' [२. १.५०.] इत्यादौ नास्य न्यायस्य 55 परतोऽपि धातुत्वव्याप्येन रूपेण धातुमुद्दिश्य विधीयमानं । प्रवृत्तिः, तत्र धातुत्वेनैव धातोर्ग्रहणं, न तु धातुत्वव्याप्यानुपूर्व्यकार्यम् “ऊदू दुषो णो" [४.२.४०.] इत्यादिविहितं-! वच्छिन्नत्वेन, तथा च 'नियो नियः' इत्यादौ नानो विहिते
स्यादिति तद्वारणार्थमयं न्यायः समाश्रीयते । तथा च दुष्यन्तं । प्रत्यये परतोऽपि भवति । पाणिनीये तत्रे च "मृजेईद्धिः" 20 प्रयुक्ते दूषयतीत्यत्रेव दोषणं दुद, तां करोतीत्यर्थे "णिज् । [पा० सू० ७. २. ११४.] इति सूत्रे : बहुलम्०" [ ३. ४. ४२.] इति णिजि, दूषयतीत्यत्र “ऊद् खरूपग्रहणे तत्प्रत्यये कार्यविज्ञानम् इति न्यायखरूपमुक्त्वा 60 दुषो णौ" [ ४. २ ४० ] इत्यूत्वं न भवति, यतोऽत्र दुषो । यत्र केनापि धर्मेण धातुर्गृह्यते तत्रास्याप्रवृत्तिः स्यादिति स्वरूपधातुत्वव्याप्येन रूपेणाश्रयणमिति धातुत्वोद्देश्यक एवं णावत्वं : ग्रहणमपनीय *धातोः कार्यमुच्यमानं तत्प्रत्यये भवति* इत्येव स्थान तु "णिज़ बहलम्"[३.४.४२.] इति विहित-; न्यायखरूपं स्वीकृतम् । स्वमते च प्रक्रियामेदेनैवं [प्रकृतरूपेण] 25 नामत्वोद्देश्य के जौ, एतल्यायप्रवृत्तेः। एवं-"ः सृजि-दशोऽ- न्यायस्वरूपेऽपि क्षत्यभावः । किञ्च तथा सति “धातोरिवर्णोवर्ण
किति" [४. ४. १११.] इति विधीयमानोऽकि डादिप्रत्यय- । स्येयुवी खरे प्रत्यये" [२. १.५०.] इत्यस्यापि धातुप्रत्यये 65 निमित्तकोऽकारो यथा 'स्रष्टा दृष्टा' इत्यादौ भवति तथा| एव प्रवृत्यापत्ती 'नियः' इत्यादावियादेशानापत्तिः, पाणिनीये च रजसृइभ्यामित्यादौ न भवति । सृजि-दृशोहि धातुत्वव्याप्येन ! ज्ञापकेन तद्वारणं क्रियते इत्यन्यत् । ननु वृत्ती यत्-रजसड्भ्या
रूपेणैवाकारविधाने उद्देश्यतेति धातुत्वव्याप्यानपूर्व्यवच्छिनो- | मित्यादौ किपः स्थानिवद्भावस्य वर्णाश्रयत्वेन वारणमुक्तं तन्न 30 द्देश्यताकं तत्कार्यमिति धातुत्वावच्छिन्नोद्देश्यतानिरूपितविधे-! युज्यते, "स्थानीवावर्णविधी" [७. ४. १०९.1 इति सूत्रे
यताश्रये प्रत्यये परत एव तत् स्यात्, न तु नामत्वावच्छिनो- 'अवर्णविधी' इत्यस्य स्थानिवर्णाश्रये विधौ नेत्यर्थस्याश्रयणात्, 70 द्देश्यतानिरूपितविधेयताश्रयेभ्यामि परतः, भ्यामोऽकि डादि- इह च न स्थानिनः क्विपः कश्चिद् वर्ण आश्रीयते डकारविधाप्रत्ययस्वसत्वेऽपि धातोर्विहितत्वाभावादिति । न चात्र क्विपः | विति न तस्य निषेधस्य प्राप्तिरिति स्थानिवद्भायो दुर्वार इति
स्थानिवदावेनाकारस्य न प्राप्तिरिति नास्ति न्यायोपयोग इति चेत् १, न-वर्णाश्रये नास्ति प्रत्ययलक्षणमू* इति न्यायान्तरा35 वाच्यम्, धुटो वर्णत्वेन तस्य चात्र विशेषणतयाऽऽश्रयणेन नुरोधेन तदाश्रयणात् । यदि च नायं न्यायः खप्रक्रियासम्मत वर्णाश्रयविधित्वात् स्थानिवद्भावाप्रवृत्तः, विशेषणतयाऽपि । इस्याश्रीयते तर्हि आचार्योक्तिप्रामाण्यादेव तत्र न स्थानिवत्त्व-75 वर्णाश्रये विधौ स्थानिवद्भावो नेत्यस्य पक्षस्य तत्सूत्रन्याख्यायां नित्य
प्रियाय मित्याश्रयणीयम् । यदि च "स्थानीवा०" [५. ४. १०९.] पिटास्तितालात चावभाविदासानासानायोइति सूत्रेण भावातिदेश एव क्रियते-'स्थानिनि सति यद् भवति
नाचार्यमतपोषणमित्याशयकः प्राचां विचारो नावश्यक हत्य-तद् भवति' इत्याश्रयणात्, स्पष्टं चेतत् “स्थानीवावर्णविधौ" 40 वधेयम् । अत्र ज्ञापकं तु तत्र तत्र धातोः स्वरूपग्रहणे । [७.४. १०९.] इति सूत्रस्थानीयस्य "स्थानिवदादेशोऽनल