Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 67

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१४८. ] इति सूत्रेण, समासविधायकं सूत्रं च “विशेषणं विशे- तद्यथा - खञ्जकुब्ज, कुब्जखञ्ज इति । यत्र ह्यन्यद् द्रव्यमन्यतरो ष्येणैकार्थं कर्मधारयव" [ ३. १. ९६. ] तत्र च प्रथमोक्तं विशे गुणः, तत्र यद् द्रव्यं तत् प्रधानम्, तद्यथा- 'शुक्लमालभेत, षणमेव, तोभयमपि पर्यायेण विशेषणं भवतीत्युभयोः पर्यायेण : कृष्णमालभेत्, न पिष्टपिण्डीमालभ्य कृती भवति, अवश्यं तद्गु पूर्वप्रयोगः प्राप्नोतीति कृष्ण-नीलयोः समासे कृष्णस्यैव, उत्पल : द्रव्यमाकाङ्क्षति ।" इति भाष्यम् । अत्र कैयटः- “ नायमिति ॐ नीलयोः समासे नीलस्यैव पूर्वप्रयोग इति नियमो न सिद्ध्यतीति नहि गुण-द्रव्यवाचिनोर्द्वन्द्व उपपद्यते, गुणवचनस्य द्रव्यापेक्ष- 45 प्रश्नाशयः । तत्रोभयोर्विशेषणत्वं विशेष्यत्वं चेत्थमुपपादितम् - त्वादसामर्थ्याद् द्रव्येण सह विवक्षाया असंभवात्, यदि तु द्वन्द्रः तिलशब्दोचारणे श्वेत रक्त कृष्णादिवर्णाः सर्वे तिला उपस्थिता | स्यात् स्यादेव तिलकृष्णा इति प्रयोग इति । न खल्वपीतिभवन्ति, कृष्णशब्दसम्बन्धाच कृष्णवर्णेष्वेव तिलेषु स नियम्यते । गुणेन सह षष्ठीसमासनिषेधादिति भावः । प्रधानशब्दाविति - एवं च कृष्णशब्दस्य व्यावर्तकत्वेन विशेषणत्वं तिलशब्दस्य प्रथमान्तावित्यर्थः, अनेन षष्ठीसमासविपरीतत्वं कथितम् । 'एक10 व्यावर्त्यत्वेन विशेषत्वम् एवमेव कृष्णशब्दे उच्चारिते भ्रमर- स्मिन्नर्थे' इत्यनेन तु द्वन्द्वविपरीतत्वं कथितम् । द्वन्द्वे हि सर्व - 50 कोकिल - काकादि द्रव्यमात्रं प्रतीयते, तस्य च तिलशब्देन सम्बन्धे पदार्थानां प्राधान्यान्नास्ति सर्वपदानामेकस्मिन्नर्थे ऽवस्थानम्, सति स भ्रमरादिभ्यो व्यावृत्त्य तिलेष्वेव स नियम्यते इति तिल- एतच्चावयवार्थापेक्षयोक्तम्, समुदायार्थापेक्षायां तु समुदायलक्षण शब्दस्य व्यावर्तकत्वेन विशेषणत्वं कृष्णशब्दस्य व्यावर्त्यत्वेन एकस्मिन्नर्थे सर्वेषां पदानां वृत्तिरस्येव । प्रधानशब्दयोरितिविशेष्यत्वमिति भवत्युभयोर्विशेषणत्वं विशेष्यत्वं चेति । अत्राह परस्परविशेषणत्वेनानुपकारकयोः स्वतन्त्रयोरित्यर्थः । यत्रो भाविति -- 15 " नवाऽन्यतरस्य प्रधानभावात् तद्विशेष्यत्वाच्चापरस्योपसर्जन- द्वयोरपि गुणत्वाद् द्रव्यव्यवधानेन क्रियासाधनत्वादिति भावः 155 सिद्धिः” [ समाधानवार्तिकम् ], "न वा एष दोषः, किं कार - यत्र त्यन्यतरद् द्रव्यमिति-तत्र नास्ति सन्देह इति वाक्यशेषः । णम् ? अन्यतरस्य प्रधानभावात्, अन्यतरदत्र प्रधानम्, तद्वि- यद्रव्यमिति - साक्षात् क्रियासाधनत्वादिति भावः । ननु तिलशेषकत्वाच्चापरस्य तद्विशेषकं चापरम्, अन्यतरस्य प्रधान- शब्दो जातिवाची न द्रव्यवाची, तत्र जातिविशिष्टद्रव्यवाचित्वाद् भावात् तद्विशेषकत्वाच्चापरस्योपसर्जनसंज्ञा भविष्यति । यदाऽस्य | यदि द्रव्यवाचीत्युच्यते तर्हि कृष्णशब्दोऽपि गुणविशिष्टद्रव्यवच20 तिलाः प्राधान्येन विवक्षिता भवन्ति कृष्णो विशेषकत्वेन ! नत्वाद् द्रव्यशब्द आपद्यते इति नानयोः कश्चिद् विशेषः, नैष 60 । दोषः - उत्पत्तिप्रभृत्याविनाशा जातिर्द्रव्यं न जहाति, नहि शब्देन द्रव्याद् व्यतिरेको जातेः प्रत्याय्यते, नहि भवति - शाबलेयस्य गौरिति, किं तर्हि ? गौः शाबलेय इति । तस्माज्जात्यात्मकमेव द्रव्यं प्रतीयत इति जातिशब्दो द्रव्यवचनत्वेनावस्थाप्यते गुणाः पुनरुपायिन श्वापायिनश्च, 'पटस्य शुक्रः' इति व्यतिरिक्ता अपि 65 द्रव्यात् स्वशब्देन गुणाः प्रत्याय्यन्त इति गुणात्मकत्वं द्रव्यस्य
|
तदा तिलाः प्रधानं कृष्णो विशेषणम् ।" [ भाष्यम् ] इति अयमाशयः-द्रव्यस्यैवानयनादिक्रियासम्भवेन तस्यैव क्रियान्वयौचित्येन तस्यैव विशेष्यत्वम्, कृष्णस्तु गुणत्वाद् द्रव्यव्यवधानेन क्रियायामुपयोगात् तिलानां विशेषणं सम्पद्यते । भाष्यस्थौ 25 यदा-तदाशब्दौ यतस्तत इत्यर्थका विति ज्ञेयम् । भाष्यस्थ 'यदातदा' शब्दौ "विवक्षिताः” इति शब्दं च यथोक्ताभिप्राय | त्वेनाजानानः ‘द्रव्यस्यैव विशेष्यत्वं गुणस्यैव विशेषणत्वम्' इति नास्तीति न गुणशब्दो द्रव्यवचनत्वेनावस्थानमर्हति ।" इति । भाष्य कर्तुराशयमप्रतिपद्यमान इति यावत् विवक्षामात्रनिबन्ध : एताभ्यां भाष्य- कैयटयन्थाभ्यां जातिप्रवृत्तिनिमित्तकानां द्रव्यनत्वं विशेषण- विशेष्यभावस्य प्रतिपादितमनेन भाष्येण, विवक्षा-वाचिनां शब्दानां प्राधान्यम्, गुणक्रियादिप्रवृत्तिनिमित्तकानां 30 याश्च स्वातत्र्यादनियमात् प्रयोगनियम इति मन्यमानः पृच्छति । चाप्रधानत्वमेवेति न विशेषणविशेष्यभावे कामचारः । तथा च 70 “कामं तर्ह्यनेनैव हेतुना यस्य कृष्णाः प्राधान्येन विवक्षिता तिलकृष्णा इत्यादिप्रयोगा असाधव एव । परिच्छेद्य-परिच्छेदकभवन्ति तिला विशेषणत्वेन तेन कर्तव्यं तिलकृष्णा इति” | भावाचान्य एव विशेष्य-विशेषणभावः, स हि प्राधान्याप्राधा[ आक्षेपभाष्यम् ], पूर्वमेव प्रदर्शितोऽस्याशयः । सिद्धान्ती स्वाशयं । न्यानुरोधी, तथा च कृष्णस्य परिच्छेयत्वेऽपि विशेषणत्वमेव न स्फोरयन् प्रतिक्षिपति-"न कर्तव्यम्, न ह्ययं द्वन्द्वः तिलाश्च । विशेष्यत्वमिति प्रधानानुयाय्यप्रधानमिति फलति । तथा च 35 कृष्णाश्चति, न खल्त्रपि षष्ठीसमासः - तिलानां कृष्णा इति, किं ! नायमर्थः *गौण-मुख्ययोर्मुख्ये कार्यसम्प्रत्ययः * इति न्यायेन 75 तर्हि ? द्वाविमौ प्रधानशब्दावेकस्मिन्नर्थे युगपदवरुध्येते, न च लभ्य इति नात्र तदन्तर्भाव इति समुदिताशयः । इत्थं च निर्णीते द्वयोः प्रधानशब्दयोरेकस्मिन्नर्थे युगपदवरुभ्यमानयोः किञ्चिदपि द्रव्यवाचकशब्दस्य प्राधान्ये 'अमुकदीक्षितः, देवदत्त सोमयाजी' प्रयोजनमस्ति । तत्र प्रयोगादेतद् गन्तव्यम् - नूनमन्यतरदत्र इत्यादयो लोके प्रचलिताः प्रयोगा असाधव एवेति विज्ञेयमिति । प्रधानं तद्विशेषकं चापरमिति । तत्र त्वेतावान् सन्देहः - किं प्रधानं एवमेव परिभाषेन्दुशेखरे नागेशेन पठितः प्रधानाऽप्रधानयोः 40 किं विशेषणमिति । स चापि क सन्देहः - यत्रोभौ गुणशब्दौ प्रधाने कार्यसम्प्रत्ययः * इति न्यायोऽपि भिन्न एव प्रधाना- 80
।
•
४७