Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 61

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
शब्देन पूर्व धातोर्योग इति नार्थः, क्रियायोग एवोपसर्गसंज्ञायाः । त्वेनाश्रीयमाणो यावान् शब्दसमुदायस्तद्विशिष्टं शास्त्रं 'स्वा'पेक्षसम्भवेन, क्रियायाश्च साध्यरूपत्वात् साधनसम्बन्धोत्तरमेव । यान्तरङ्गम् , वैशिष्ट्यं च खघटकनिमित्तकत्व-खघटकेतरानिमित्त[साधन-कारकवाचकप्रत्ययसम्बन्धोत्तरमेव ] साध्यत्वलाभात् पूर्व कत्वोभयसम्बन्धेनेति । तथा च 'गिर्योः' इत्यत्र बहिरङ्गत्वेन साधनसम्बन्धस्यैवौन्चियात् । तथा चोपसर्गद्योत्यस्यार्थान्तरस्य विवक्षितं शास्त्रं यत्व विधायक, तदेव स्वपदेन ग्राह्यम्, तत्प्रवृत्ती 5 धात्वर्थेऽन्तर्भाव कृत्वा धातुनैव कर्मादीनामभिधानात् सकर्मक- निमित्तत्वेनाश्रीयमाणः शब्दसमुदायः 'गिरि+ ओस्' इति, 45 स्वप्रयुक्तकार्योपपत्तेश्च, उपसर्गेणेत्यस्योपसर्गद्योत्यार्थेनेत्यर्थः । उप. तद्विशिष्टत्वमन्तरङ्गत्वेन जिघृक्षिते "भवादे मिनो दी??र्यसर्गद्योत्यार्थसम्बन्धस्यान्तर्भावमात्रेण सकर्मकत्वादिसिद्धर्न तदर्थ- जने" [२. १. ६३.] इति दीर्घविधायके शास्त्रेऽस्लेव, स्वद्योतकशब्दसम्बन्धस्यापि पूर्वमुपगमावश्यकत्वम् । शब्दार्थसम्ब- बहिरङ्गशास्त्रीयनिमित्तभूतशब्दसमुदायः, तटकरेफनिमित्तत्वेन ग्धस्यानादित्वाद् भूधातोर्ज्ञानार्थत्वस्य 'आस्'धातोरुपासनार्थ- : तदितरघटकोदासीनवर्णानिमित्तत्वेन चोभयसम्बन्धेन तादृश10 त्वस्य चोपसर्गसम्बन्धात् प्रागपि सत्त्वेन सकर्मकत्वात् कर्मणि समुदायविशिष्टत्वस्याक्षतत्वात् । इत्थमेवान्यत्रापि लक्षणं सङ्ग-50
लकारे बाधकाभावः, उपसर्गः पश्चात् सम्बध्यमानः प्रयोक्तुर्ता-मनीयमिति संक्षेपः ॥ २०॥ नोपासनाद्यर्थतात्पर्य श्रोतारं ग्राहयति, अत एव श्रोतुर्बोध उपसर्गसम्बन्धोत्तरमेव, नहि श्रोतृबोधः कर्मसंज्ञायां कर्मणि लकारे *न स्वरानन्तर्येण ॥ २१ ॥
वा कारण येन पूर्व कर्मणि लकारो न स्यात्, अत एच वृत्ती- सि०--पूर्वन्यायोऽनुवर्तते, अन्यथा 'न' इत्यस्यासम्बद्त्वं 15 साधनबोधकप्रत्ययोत्पत्त्यनन्तरे पूर्व धातोरुपसर्गयोग इति प्रति- स्यात् । यद्यपिन्यायानामेषां ज्ञापकसापेक्षतया न पौर्वापर्यमपादितमित्यवधेयम् । धातूपसर्गकार्यस्यान्तरङ्गत्वोपपत्तिश्चेत्थम्- 'स्ति, ततश्चन पूर्वेण परस्य न्यायस्य कोऽपि सम्बन्धः, सर्वेषामेषां 55 बुद्धयारुढानामेवार्थानां बोधनाय शब्दप्रयोगात् सर्वेषामर्थानां | स्वातच्यात् , तथापि प्राचां व्याख्यानमनुरुध्य पूर्वन्यायसम्बन्धः तत्तदर्थबोधकशब्दप्रादुर्भावात् प्रागेवास्थितत्वात्, साधनबोधक- परिकल्पनीय एव । तथा च स्वरयोरानन्तर्य स्वरानन्तर्य तस्मिन्
शब्दनिमित्तककार्यापेक्षयोपसगेनिमित्तककार्यस्य शीघ्रोपस्थितनिमि- । स्वरानन्तर्य इति निमित्तार्थ सप्तमी। स्वरयोरानन्तर्यनिमित्तके 20 सकत्वेनान्तरङ्गत्वात् पूर्वमेवोत्पत्तिरिति । तथा च 'अद्य+आ+ | अन्तरङ्गे [ कर्तव्ये ] बहिरङ्गमसिद्धं न भवतीति न्यायार्थः ।
ऊठः' इत्यादावुपसर्गनिमित्तककार्यस्यान्यकार्यापेक्षयाऽन्तरकत्वेन आनन्तयं च व्यवधानाभावः, यथा-'इयेष, बभूवुषा' 60 समकालप्राप्तिकं बहिरङ्ग समानदीधैं बाधित्वा प्रवृत्तिरुचितेति, | इत्यनयोः क्रमशो बहिरङ्गयोर्गुणोषादेशयोरन्तर्भूतनिमित्तकयोतत्र औत्वबाधनार्थमाङ्ग्रहणं स्वांशे चरितार्थमिति बोध्यम् । अत यथाक्रम "पूर्वास्यास्वे स्वरे बोरियुत्" [१. १. ३७.]
एव च पूर्व धातुरुपसर्गेण सम्बध्यते पश्चात् साधनेनेति द्विर्वच- इति "धातोरिवर्ण" [२.१.५०.1 इति च सत्राभ्यां 25 नादडागमाच पूर्वः स्सडेवेति प्रतिपादितं “सं-परेः कृगः स्सट" । विहितयोरियुवादेशयोरन्तरङ्गयोः कर्तव्ययोरसिद्धत्वं न [४. ४. ९१.] इति सूत्रवृत्ती । तस्याप्ययमेवाशयः-संचस्का- भवति, उभयोरपि स्वरस्थानिकत्वेन स्वरादिनिमित्तकत्वेन च 65 रेत्यादौ परोक्षापेक्षया भूषणरूपोपसर्गार्थस्य प्रथमतरमेवोपस्थित- स्वरानन्तर्यनिमित्तकत्वात् , तथा च तावादेशौ भवतः । त्वेन तन्निमित्तकः स्सट् परोक्षादिनिमित्तकद्वित्वादितोऽन्तरङ्गतरक एतस्य न्यायस्थ ज्ञापन सत्रकला वयसोडस",.. इति । अत्रेदं बोध्यमू-देशिक-कालिकादिभेदादन्तरजत्वमनेक- २५.1 इति निर्देशकरणमेव, अन्न हि वृत्त्यन्तशब्दात 30 विधम् , तत्र दैशिकं प्रथमोपस्थितनिमित्तकत्वरूपमन्तरङ्गत्वं 'पट्दया | परस्य से रोः "अतोऽति रोरुः" [१.३.२०.] इत्यनेन
मृदया' इत्यादौ, कालिकं प्रथमोपस्थितनिमित्तकत्वम् 'अद्योढा' विहितस्य उत्वस्य पदद्वयसम्बन्धिवर्णद्वयापेक्षत्वेन बहिरङ्गत्वात्, 70 इत्यादी. नव्यमते-अपरनिमित्तकत्वेनाप्यन्तरङ्गत्वं 'पचावेदम्' ! एकपदस्थितवर्णद्वयापेक्षत्वेनान्तर "अवर्णस्येवर्णादिनदोदइत्यादौ पाणिनीयमते, स्वमते च-अश्च आश्चेति द्वन्द्वे हस्खत्व- रल" [१.२.६.] इत्यनेनैत्वे कर्तव्येऽसिद्धत्वं यदि स्यात् स्यापरनिमित्तकत्वेनान्तरङ्गत्वमुक्तमेव । एवमेकपदसम्बन्धिवर्ण- तर्हि ओत्वं न स्यादिति स निर्देशोऽसङ्गत एव स्यात् , पश्यति 35 यापेक्षत्वम् , प्राचां मतेऽर्थकृतसंज्ञाकृताल्पापेक्षत्वं पूर्व पूर्वम- च लक्ष्यैकचक्षुष्क आचार्यः स्वरानन्तर्ये पूर्वस्य न्यायस्याप्रवृत्तिन्तरजत्वमित्यादि च यथासंभवं लक्ष्यानुरोधादन्तरङ्गत्वं, तद्भि.
मिति तादृशं निर्देश करोति, तथा च पूर्वन्यायस्य स्वरानन्तर्ये-75 नत्वं च बहिरङ्गत्वमाश्रयणीयमिति, स्वयमूहनीयं सुधीभिरिति
ऽप्रवृत्ति विनाऽनुपपद्यमानोऽयं निर्देशः पूर्वन्यायप्रतिषेधकम, नेह प्रपश्चितम् ।
न्यायमाक्षिपतीति सिद्धम् । अयं च न्यायो वस्तुतः पूर्वन्यायपरिष्काररसिकाश्चैतेषु सर्वप्रधानमन्तर्भूतनिमित्तकत्वमन्तरगत्वं स्यानिष्टस्थले प्रवृत्तिसूचक एवेति नास्यानित्यतासंभावना 40 शब्दमर्यादालन्धमिति तदित्थं परिष्कुर्वन्ति-वप्रवृत्ती निमित्तु- | यथा-"स्थानी वा." [७.४.१०९.] इति "स्वरस्य परे"
६ न्यायसमु०