Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 59

३९
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
5
10
20
न्तरङ्गत्वाद् गुण एव स्यादिति भाष्यस्य क आशय इति चेत् ? चामंशेऽर्थोपस्थितावपि तत्रत्यार्थत्वधर्मतस्त्रिशब्दांशे उपस्थितार्थऊनशब्दे परे यणो विधानाद् गुणनिमित्तकस्य नकारस्य तदन्त- त्वरूपधर्मस्य भेदाभावेनाधिकधर्मस्यानाश्रयणात्, अवच्छेदक र्गतत्वमिति गुणस्यान्तरङ्गत्वमित्यन्त भूतनिमित्तकत्वमन्तरङ्गत्वमि भेदेन विषयताभेदादर्थत्वावच्छिन्नविषयताया अप्येकत्वेनानाधित्यत्रैव भाष्यतात्पर्यात् । तथा च बहिरङ्गत्वेन विवक्षितं यच्छास्त्रं क्यात् । तथा च त्रयादेशे त्रित्वमर्थत्वमा मूसंज्ञा, तिस्रादेशे त्रित्वतद्धटकेन सप्तम्यन्तेन पञ्चभ्यन्तेन षष्ठयन्तेन वा प्रथमान्तभिन्नेन मर्थत्वं विभक्तिसंज्ञेति धर्मं त्रयनिमित्तकत्वं समानम् अधिकं स्त्रीत्वं 45 येन केनचित् पदेनाssश्रीयमाणो यावान् शब्दसमुदायस्तद्धरको निमित्तमिति तस्य बहिरङ्गत्वमिति नार्थनिमित्तकस्य बहिरङ्गत्वयच्छास्त्रीयसप्तम्यन्तपञ्चम्यन्तान्यतरपदेन गृह्यते तदन्तरङ्गमिति मिष्टम् 'अतिसृचतसृ' इति पर्युदासं कुर्वतो ग्रन्थर्तुरिति युक्तभाष्याशयः । यकार विधायक[] यण् ] शास्त्रीय सप्तम्यन्तेनाचीति मेवेत्याहुः । वस्तुतस्तु - अन्तर्भूतनिमित्तकत्वं, शीघ्रोपस्थितनिमित्तपदेनाश्रीयमाण 'ऊन' इति समुदायस्तद्घटको नशब्दो गुणशास्त्र- कत्वम्, अपरनिमित्तकत्वमित्याद्यनेकविधमन्तरङ्गत्वं तत्तलक्ष्यानु) स्थेन सप्तम्यन्तेन गृह्यत इति गुणशास्त्रमन्तरङ्गमिति फलितम्, रोधात् स्वीक्रियते । अथापरनिमित्तकस्यान्तरङ्गत्वे किं मानमिति 50 न तु बलपेक्षत्वं वहिरङ्गत्वमल्पापेक्षत्वमन्तरङ्गत्वमिति । एतेन चेत् ? अत्रोच्यते - " अतः स्यमोऽम् ” [ १.४. ५७.] इति सूत्रे संज्ञानिमित्तकस्यापि बहिरङ्गत्वं नेति सिद्धं मन्तव्यम्, अन्यथा तपरकरणमेव मानम्, तद्धि दीर्घादकारात् परयोः स्यमोरमादेशो ऽत्र गुणस्यान्तरङ्गत्वं न स्यात्, तत्रानेकसंज्ञाया अपेक्षितत्वात् माभूदित्येवमर्थम्, क्लीबे च "क्लोबे" [ २. ४.९७.] इत्यनेन एवमर्थनिमित्तकस्यापि न बहिरङ्गत्वम्, अङ्गशब्देन 'शब्द' रूप- हस्खविधानाद् दीर्घस्याभावेन तद्वयावृत्त्यर्थस्य तस्य वैयर्थ्यमेव 15 निमित्तस्यैव ग्रहणात् शब्दशास्त्रे तस्यैव प्राधान्यात् । अत एव तच्च व्यर्थं सत् 'अपरनिमित्तकमन्तरङ्गम्' इति ज्ञापयति, ततश्च 5 “दीर्घो नाम्यतिसृचतसृष्टः” [ १.४. ४७ ] इति सूत्रे 'अति- अश्व आश्वेति द्वन्द्वे [ समाहारे ] स्यादेर्लुकि 'अ + आ' इति स्थिते सुचतसृ' इति पर्युदासः सार्थकः, अन्यथा तिसाद्यादेशस्य स्त्रीत्व- समानदीर्घापेक्षया अपरनिमित्तकत्वेनान्तरङ्गत्वात् पूर्व क्लीवत्वरूपार्थनिमित्तकत्वेन बहिरङ्गत्वात् तयोरसिद्धतया "त्रेस्त्रयः " निमित्तके हखत्वे ततः समानदीर्घे लक्ष्ये लक्षणं सकृदेव प्रव[ १.४. ३४. ] इति त्रयादेशे तस्य वैयर्थ्य स्पष्टमेव । न च र्त्तते इति न्यायेन पुनर्हस्वत्वाप्राप्त्या 'अतः' इति तपरकरणेन ) त्रयादेशोत्तरं तिस्रादेशे दीर्घवारणाय 'अतिसृचतसृ' इति पर्यु. सेरमादेशाभावे " अनतो लुप्” [१४. ५९ ] इति लुपि 60 दासकरणं सार्थकमिति वाच्यम्, त्रयादेशस्येव दीर्घस्याप्यन्तरङ्गत्वेन 'आ' इति सिध्यति, अन्यथा कृताकृतप्रसङ्गित्वेन नित्यत्वात् पूर्व पूर्व प्रवृत्तौ पश्चात् तिस्रादेशे लक्ष्ये लक्षणं सकृदेव प्रवर्त्तते दीर्घे ततो ह्रस्वत्वे व्यावर्त्यालाभेन तस्य [ 'अत:' इति तपरकरइति न्यायेन पुनर्दीर्घाप्राहया तद्वैयर्थ्यस्य दुर्वारत्वात् । न च tr] वैयर्थ्यमेव स्यादिति । ननु ज्ञापितेऽप्यपरनिमित्तकस्या“त्रेस्त्रयः” [ १.४. ३४.] इत्यादावुद्देश्य निमित्तयोर्विशिष्टरूप- न्तरङ्गत्वे ' अ + आ' इति स्थिते हखस्यापर निमित्तकत्वेनान्तरङ्गत्वं, त्वेन विशिष्टरूपाने चार्थवग्रहणन्यायोपस्थित्या प्रकृतिप्रत्ययो । समानदीर्घस्यान्तर्भूतनिमित्तकत्वेनान्तरङ्गत्वमित्युभयोः साम्य- 65 भयार्थस्य निमित्तत्वेन तिस्रादेश -त्रयादेशयोरुभयोरप्यर्थनिमित्त मेवेति नान्तरङ्गत्वेनेह व्यवस्था शक्या कर्तुमिति चेत् ? न-बहिकत्वेव बहिरङ्गत्वं सममेवेति वाच्यम्, तिस्रादेशे तत्परिभाषोप- रङ्गत्वेन विवक्षितशास्त्रघटक सप्तम्यन्तपदेनाश्रीयमाणसमुदाय घटकस्थितार्थस्य विभक्तिसंज्ञारूपार्थस्य च साम्येऽपि स्त्रीत्वरूपार्थस्या- वृत्तिविषयताप्रयोजकसप्तम्यन्तपदघटितत्वस्यैवान्तरङ्गत्वरूपत्वात्, धिक्येन वैषम्यात् वस्तुतस्तु तित्रादेशविधायकस्याल्पनिमित्त- हस्व विधायके च तादृशसप्तम्यन्तपदाभावेन दीर्घस्यान्तरङ्गत्वा - 30 करमेन, न साम्यम्, तथा हि तत्रार्थवग्रहणन्यायोपस्थाने भावात् । अयमाशयः - यदा दीर्घस्यान्तरत्वं ग्राह्यं तदा हखे 70 'अर्थाश्रयः, अर्थत्वम् अर्थः' इत्यंशत्रयोपस्थितिः, स्त्रीत्वरूपार्थस्य बहिरङ्गत्वं विवक्षणीयं [ साधनीयं ] ह्रस्वविधायकं शास्त्रं च स्त्रीत्वजातेश्चेति द्वयस्येति पञ्चानामुपस्थितिः, "त्रेस्त्रयः " [ १. "ली” [ २.४९७ ] इति, तत्र च सप्तम्यन्तपदमपि तदेव, ४. ३४. ] इत्यत्र च त्र्यंशे आमंशे चार्थवद्रहणन्यायोपस्थित्यातच क्लीबत्वरूपार्थपरं न तु शब्दपरमिति तादृशसप्तम्यन्तपदेन प्रत्ये कर्म शत्रयोपस्थिति रित्यंशषको पस्थितिरिति त्रयादेशस्यैवाधिका | समुदायस्याश्रयणाभावात् तटकरत्तिविषयताया एवाप्रसिद्धेस्त35 पेक्षत्वमिति तत्र कर्तव्ये तिसादेशस्य नानेन न्यायेनासिद्धत्वं दपेक्षया दीर्घस्यान्तरङ्गत्वं दुरुपपादमिति । तथा च ह्रस्वस्यैवान्त- 75 शक्यते वक्तुमिति, न तेन [ अतिसृचत ] इति पर्युदासेनार्थ- । रङ्गत्वमपरनिमित्तकत्वरूपमिति पूर्वं ह्रस्वे ततो दीर्घे 'आ' इति निमित्तकस्य न बहिरङ्गत्वमिति समर्थयितुं शक्यते परे तु-अर्था- तपरकरणव्यावर्त्य स्थिरमेवेति । यदि च "अतः स्यमोम्” पेक्षमन्तरङ्गत्वं बहिरङ्गत्वं च वदता नार्थगतताल्पत्वाधिकत्वे [ १४. ५७ ] इति सूत्रे तपरकरणं न समकालग्रहणार्थम्, अपेक्षणीये, अर्थव्यक्तीनामानन्त्यात् तयोनिर्धारयितुमशक्यत्वात्, अपि तु "आत् स्यमोऽम्” इति करणे क्लिष्टत्वापत्त्या मुखसुखा40 किन्त्वर्थगतधर्मे विषयत्वे वा न्यूनत्वाधिकत्वे अपेक्षणीये, तथा धमेव, अश्व अश्वेति समाहारद्वन्द्वे 'अम्' इत्येवरूपं युक्तमिति 80
!
25