Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 42

२२
न्यायासिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
णम् ? स्वतन्त्रपरतत्रत्वात् , सर्वत्रैवात्र खातव्यं पारतयं च | अत्र कैयटः--"सर्वेषां कारकाणां साध्यत्वेन साधारणी किया, विवक्षितम् ,तयोः पर्यायेण वचनम् ,तयोः खातच्य-पारतव्ययोः | ततश्च सर्वेषां तस्यां कर्तृत्वम्, अवान्तरव्यापारविवक्षायां तु कर. पर्यायेण वचनं भविष्यति, तद्यथा-बलाहकाद् विद्योतते विद्युत्, | णादिरूपत्वम् , यथा मात्रापित्रोरपत्योत्पादने कर्तृत्वम् , भेदविवबलाहके विद्योतते, बलाहको विद्योतत इति" इति, सर्वत्र कारके | क्षायां तु असमस्यामियमस्माजनयतीत्यधिकरणत्वमपादानत्वं च 5 खातव्य-पारतध्ययोर्विवक्षाधीनं कर्तृत्वादि, तदधीनाश्च विभक्तयः | व्यवतिष्ठते । कर्तृसंज्ञा तु करणत्वाद्यवस्थायां न भवति "खतन्त्रः 45 यथा-निःसरणाङ्के विद्योतने दुतेर्वाच्ये पृथग्भावे च विवक्षिते कर्ता" [२. २. २.] इत्यत्र कारकत्वादेव स्वातब्ये लब्धे पुनः बलाहकाद् विद्योतते विद्युदिति; स्थित्यङ्गे द्योतने द्युतेर्वृत्तौ 'वला- ! खतनश्रुतिनियमार्था, तेन स्वतः स्वातथ्यमेव यस्य कर्तृसंज्ञा हके विद्योतते' इति, बलाहके स्थित्वा ज्योतीरूपा विद्युद् विद्यो- | तस्य, न तु पारतश्यसहितस्वातत्र्ययुक्तस्य, कारकसंज्ञा तु वस्तु
तते इत्यर्थात् ; विद्युतो बलाहकस्य चाभेदविवक्षायां बलाहको स्थित्या विद्यमानमनुद्भूतत्वेना विवक्षितमपि स्वातथ्यमाश्रित्य कर10 विद्योतत इति प्रयोगः । एवमेव स्थालीस्थे यत्ने कथ्यमाने स्थाली | णादीनां विधानसामर्थ्यात् प्रवर्तते । यत्र च शक्तीनां निमित्त-50 स्वतन्त्रेति स्थाली पचतीति प्रयोगः, कर्तस्थे यत्ने कथ्यमाने च | निमित्तिवद्भावेन युगपद्विवक्षा तत्र संज्ञानां विप्रतिषेध उच्यते. स्थाली परतन्त्रेति स्थायां पचतीति प्रयोग इति । अत्राक्षेप
| यथा-धनुषा विध्यतीति, विनापायविवक्षया धनुषः साधकतमत्वभाष्यम्-"ननु च भोः कर्तृस्थेऽपि यत्ने कथ्यमाने स्थालीसम्भा
भावात् संज्ञाद्वयप्रसङ्गे परत्वात् करणसंज्ञा । असिश्छिनत्तीति वनकियां धारणक्रियां च करोति, तत्रासौ स्वतन्त्रा, क्वेदानीं
सत्येव साधकतमत्वे स्वातन्यस्य विवक्षितत्वात् परत्वात् कर्तृसंज्ञा,
तदा तु तैक्ष्ण्याधीनं करणत्वम्, तैक्ष्ण्यादीनां तु कर्तृत्वविवक्षाया-55 15 परतन्त्रा स्यात्" इति । अत्र समाधानभाष्यम्-“एवं तर्हि प्रधानेन समवाये स्थाली परतन्त्रा, व्यवाये स्वतन्त्रा, तद्यथा
मात्मनः करणत्वम् , तैक्ष्ण्यमेव हि विवक्षावशाद् द्वेधाऽवअमात्यानी राज्ञा सह समवाये पारतभ्यम्, व्यवाये स्वातत्र्यम्"
तिष्ठते कर्तृत्वेन करणत्वेन च । वस्तुस्थित्या त्वेक एवार्थात्मेति
कर्तृत्वं करणत्वस्य बाधकमुच्यते” इति । एतेन प्रदर्शितेन इति । अयमाशयः-धात्वथोनाश्रयायाः स्थाल्याः प्रधानधात्व
भाष्य-कैयटग्रन्थेन कारकाणां विवक्षाधीनत्वं न्यायतः प्राप्तमिति र्थाश्रयेण समवाये पारतच्यमिति तत्र देवदत्तः स्थाल्यां पचतीति । 20 प्रयोगः, प्रधानविरहे च स्थाल्या एवं धात्वर्थाश्रयत्वमिति तत्र |
। न तत्र वचनावश्यकतेति प्रतीयते । खमते चास्यैवार्थस्य संक्षे-60
पतः प्रतिपादनाय न्यायोऽयं समाश्रीयते । एवं च विवक्षाया तस्याः प्राधान्येन स्थाली पचतीति प्रयोग इति । अत्र शङ्कते- !
अपि वस्तुस्वभावमूलत्वादेव सम्बन्धे कारकत्वविवक्षा न भवति. "किं पुनः प्रधानम्" इति, सामग्रीतः कार्योत्पादे सर्वेषां तत्र |
कारकविभक्तिभिः सम्बन्धार्थस्य बोधयितुमशक्यत्वात् , सम्बसमानत्वान कस्यचित् प्राधान्यं प्रतीयत इति प्रश्नाश्रयः । समाधानभाष्यम्-"कर्ता, कथं पुनर्जायते कर्ता प्रधान मिति, यत् सर्वेषु
न्धस्य च कारकत्वायोग्यत्वादिति तत्र कारकत्वविवक्षाभावार्थ 25 साधनेषु सन्निहितेषु कर्ता प्रवर्तयिता भवति" इति । अत्र कैयटः
न्यायस्य व्यभिचारित्वाश्रयणमकिञ्चित्करमेव, विवक्षायां वक्तु: 65 "तदधीनप्रवृत्तित्वात् करणादीनां तस्य च प्रागन्यतः शक्ति
प्राधान्येन तत्र न्यायस्य खातच्याभावादित्यास्तां विस्तरः ॥११॥ लाभात्, प्रतिनिध्यदर्शनात्, करणाभावेऽपि 'आस्ते, शेते' इत्यादी केवलस्य कर्तुदर्शनात् कर्तृरहितानां करणादीनामदर्श
*अपेक्षातोऽधिकारः ॥ १२॥ नात् प्राधान्यं कर्तुरित्यर्थः” इति। अत्राक्षेपभाष्यम्-"ननु च सि०-अपेक्षणमपेक्षा आकाङ्क्षा, तस्या इति पञ्चम्यर्थे तस, 30 मोः प्रधानेनापि वै समवाये स्थाल्या अनेनार्थाऽधिकरण कारक- पञ्चम्याचेह ज्ञापकत्वमर्थः । अधिकरणमधिकार इति भावमिति, नहि कारकमित्यनेनाधिकरणत्वमुक्तम. अधिकरणमिति | साधनोऽधिकारशब्दः, अधिक्रियत इति वाधिकार इति कर्म-70 वा कारकत्वम्, उभौ चान्योन्यविशेषको भक्तः, कथम्? एक- साधनोऽपि भवितुमर्हति । लोके नियोगः प्रेरणं तद्विषयीभूतं द्रव्यसमवायित्वात् , तद्यथा-'गायों देवदत्त' इति, नहि गार्ग्य | कार्य वाधिकारशब्देनोच्यते स तत्राधिकृतः, तत्र कार्ये विनि
इत्यनेन देवदत्तत्वमुक्तम् , देवदत्त इत्यनेन वा गाठत्वम् , उभौ युक्त इत्यर्थः, तत् तेनाधिकृतम्, विनियोगवशादधिष्ठित33 चान्योन्यविशेषको भवत एकद्रव्यसमवायित्वात्" इति । अस्या- | मित्यर्थः, इत्युभयथाऽधिकारशब्दस्य प्रयोगदर्शनात् । तत्र
यमाशयः-प्रधानेन का सह प्रयोगेऽपि स्थाल्या अधिकरणत्व. | शब्दस्य द्विविध कार्यम्-अर्थबोधः स्वरूपबोधो वा, तत्रार्थ-75 सिद्धये कारकत्वमभिप्रेतम. कारकत्वं च क्रियाप्रवर्तकत्वमेवेति । बोधस्य वचनान्तरेणानपेक्षितत्वाद द्वितीये स्वरूपबोधरूपे तस्यापि कर्तृत्वमावश्यकम्, अन्यथाऽधिकरण कारकमिति । पर्यवसानमिति वचनान्तरेणाकाशितस्य पदस्य योगे योगे समुविशेषणविशेष्यभावो न स्यादिति । अथ समाधानभाष्यम्-“एवं पस्थानमधिकारशब्दार्थः फलति । तच्चोपस्थान प्राय उत्तर40 तर्हि सामान्यभूता क्रिया वर्तते, तस्या निर्वर्त के कारकम्” इति । योगेष्वेव भवति, क्वचित् पूर्वयोगेऽपि लक्ष्यानुरोधादपकर्ष