Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 31

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
|
www.www
प्रसूता नापि प्रसोष्यते साऽपि कुक्षिस्थेन गर्भेण हता सती । 'भा' शब्दाकारस्य नादित्वमसहायत्वाभावात्, अतिदिश्यमाप्रथमगर्भेण हतेत्युच्यते, तत्र तस्या एव गर्भान्तरधारणयोग्य-नसभा सन्नयन निरूपितादित्वधर्मवत्सभासमभिव्याहृतत्वेन तदसताऽध्यवसायेन भाविगर्भापेक्षया प्रथमगर्भेण हतेति व्यपदेशः ; मभिव्याहृतत्वाभावात्, न वा सभासन्नयनशब्दे 'दु'त्वातिदेशः, ख्यन्तरेषु वा बहुपुत्रत्वे सति आद्यगर्भस्य प्रथमव्यपदेशदर्शनात् । अतिदिश्यमानदुत्वधर्मवद्भासन्नयन शब्दघटकत्वेन द्वितीयविशेष5 तथाविधस्य प्रथमगर्भव्यपदेशः, गर्भपदमत्रापत्यवाचि । यथा वा णाभावात्, न वा आसन्नयनशब्दे नामत्वातिदेशः, अतिदिश्य- 45 कदापि पूर्वमनागतोऽग्रे ऽप्यनाजिगमिषुः कथयति इदं मे प्रथम-: माननामत्वधर्मवत्सभा सन्नयनघटकत्वेन विशेष्यांशाभावात् । मागमनमिति, तत्रान्यसम्बन्धिषु बहुष्वागमनेष्वाद्यस्यागमनस्य यद्यपि सभासन्नयनशब्दे दुत्वादिदेशाभावायैकस्यापि विशेषणस्य प्रथमत्वादेकस्मिन्नप्यागमने प्रथमत्वव्यवहारः, तथा आयन्त-शकत्वं तथापि तत्तद्धर्मातिदेशभेदेन शित्रयस्यापि साफल्यम् । हीनेऽपि अतत्वादित्वव्यवहारः, अन्यस्मिन्नसत्यपि एकस्वरवत्त्व एवं दरिद्राशब्दघटकेकारे न दरिद्रानिरूपितान्तत्वम्, न वा 10 व्यवहारादिश्च लोकस एव सिद्ध इति नात्र ज्ञापकापेक्षेति । एवं दरिशब्दे धातुत्वम्, न वा दरिद्राशब्दे इवर्णान्तत्वम् असहा- 50 च लोकसिद्धेनानेन न्यायेनेग्धातोः इवर्णान्तत्वे सिद्धे इयादेशेन यत्वाभावात् । एवं प्रकाराः परिष्कारा विस्तारभयान्न भाव्यमिति तद्बाधनार्थं "हिणोरध्विति व्यौ” [ ४. ३. १५. ] प्रदर्शिताः । नामविषयेऽन्तवद्भाव स्योदाहरणं यदुक्तं 'सर्वस्मै ' इति यत्वविधानमपि सार्थकम् । कश्चित्तु नास्ति पूर्वो यस्मात् इति तस्यायमाशयः-- " अत आः स्यादौ" [१. ४. १.] स आदिः नास्ति परो यस्मात् सोऽन्त इत्याद्यन्तलक्षणं विधायक ! इति सूत्रस्थं 'स्यादी' इति पदं पादसमाप्ति यावदनु15 स्मिन्नपि तस्य [ आदित्वस्य अन्तत्वस्य च ] सम्भवेन नायं । वर्त्तते, स्यादिप्रत्ययश्च नाम विनाऽनुपपन्न इति तेन 'नाम्नः' 55 न्याय आवश्यक इत्याह । भाष्यकारस्तु अन्यस्मिन् सत्यैवा - इति पदमप्याक्षिप्यते, ततश्व “सर्वादेः स्मै-स्मातौ” दिस्वादिव्यवहारस्य लोकतो लाभाद् वचनमारब्धव्यमेवेत्याह । [ १४. ७. ] इति सूत्रे सर्वादेरिति नाम्र इति च यद्यपि पूर्वोपदर्शितरीत्या लौकिकेन व्यपदेशिवद्भावेनै कस्मिन्नपि पदद्वयमुपस्थितम् तयोश्च पदयोः संभवति सामानाधिकरण्ये आद्यन्तव्यवहारः सिद्ध एव, तथापि गौणत्वात् तस्य व्यवहारस्य | वैयधिकरण्यमन्याय्यमिति न्यायेनेह वैयधिकरण्यासंभवेन च 20 गौण मुख्यन्यायानुसारं तत्र कार्येण न भवितव्यमिति कस्यचित् सामानाधिकरण्येनैवान्वयः । तथा च सर्वादेरिति पदं विशेषण - 60 सन्देहः स्यादिति तं प्रति वचनस्यावश्यकत्वमेवेति तात्पर्यम् ॥ मेव नामापेक्षया व्याप्यवृत्तित्वादिति "विशेषणमन्तः” [ ७. अत्र नव्या अन्तत्वादित्वासहायत्वादीन्येवं परिष्कुर्वन्ति - ४ ११३. ] इति परिभाषया सर्वाद्यन्तान्नाम्नः परयोर्टेडस्योः अन्तत्वं यत्किञ्चिद्विशिष्टत्वम्, वैशिष्ट्यं स्वघटकत्व-स्वघटकवर्ण- | सर्वायन्तनामसम्बन्धिनोर्वा डे-उस्योः स्मै-स्मातावादेशावित्यर्थो प्रागभावाधिकरणक्षणावृत्तित्वोभयसम्बन्धेन । आदित्वं यत्कि लभ्यते, ततश्च 'परमसर्वस्मै' इत्याद्येव मुख्यमुदाहरणम्, 25 विद्विशिष्टत्वम्, वैशिष्ट्यं च स्वघटकत्व - स्वघटकवर्णध्वसाधिकरण- सर्वस्मै इत्यत्र सर्वाधन्तत्वाभावान्न प्राप्नोतीत्येतन्नयायापेक्षेति 165 क्षणावृत्तित्वैतदुभयसम्बन्धेन । एवं मध्यमत्वं च स्वघटकत्व - पाणिनीयतन्त्रे च व्यपदेशिवद्भावोऽप्रातिपदिकेन* इत्येतन्यास्वघटकवर्णप्रागभावाधिकरणक्षणवृत्तित्व-स्वघटकवर्णचं साधिक- यापवादभूतो न्यायः पठ्यते, तथा च नामविषये नायं न्यायः रणक्षणवृत्तित्वैतत्रितयसम्बन्धेन यत्किञ्चिद्विशिष्टत्वम् ।' यथा- प्रवर्तते, 'सर्वस्मै' इत्यादौ च न दोषः, सर्वादेः सर्वनामसंज्ञा रामशब्देऽकारस्यान्तत्वं, तत्र स्वं - समुदाय ः 'राम'रूपः, तद्विशि- विधीयते, ज्ञापकेन च सर्वाद्यन्तस्यापि संज्ञा भवतीत्युभयोः 30 छ्रुत्वमकारे स्वघटितत्वेन [समुदायान्तर्गतत्वेन ], स्वघटकवर्णानां । कार्य सिद्धयतीति । एवमादिवद्भावोऽपि नामविषये न भवति 70 रेफादीनां यः प्रागभावाधिकरणक्षणः, तत्रावृत्तित्वेन च सिद्धम् । “इन्द्रे” [१.२ ३०] इति सूत्रस्थानीयस्य " इन्द्रे च" एवं तत्रैव शब्दे रेफम्यादित्वमपि तस्यापि तत्समुदाय विशिष्टत्वात् [पा० सू० ६. १. १२४ ] इति सूत्रस्येन्द्र शब्दावयवे स्वरे वैशिष्टयनियामकयोः स्वघटकत्वस्व घटकवर्णध्वसाधिकरणक्षणा- परे प्रवृत्तिरित्या श्रीयत इति यथा 'इन्द्रयज्ञः' इति शब्दे परे वृत्तित्वसम्बन्धयोः सत्त्वात्, अस्ति हि समुदाये रेफघटितत्वम् प्रवर्तते तथेन्द्रशब्दे परेऽपीति न काऽप्यनुपपत्तिः, स्वमते च 35 रेफे न्य समुदायघटकाकारादिवर्णध्वं साधिकर णक्षणावृत्तिम् । एव-न्यासकारव्याख्यामनुसृत्य 'इन्द्रादौ शब्दे परे इत्यर्थमाश्रित्य 75 माकारादौ मध्यमत्वञ्च समुदायस्याकारादिघटितत्वात्, स्वघटनामविषये आदिवद्भावोदाहरणतया तद्वचाख्यातम् । वस्तुतस्तुकान्तिमवर्णप्रागभावाधिकरणक्षणवृत्तित्वस्य स्वघटकरेफध्वंसाधि | "सप्तम्या आदि:" [ ७. ४. ११४.] इति परिभाषाऽपि करणक्षणवृत्तित्वस्य च सत्त्वात् । असहायत्वं च - अतिदिश्यमा । वर्णविषये एव प्रवर्तते, न नामविषये इत्येतत्सूत्रस्थवृत्तिप्रन्येनानुधर्मवदसमभिव्याहृतत्वे सति अतिदिश्यमानधर्मवदघटकत्वे मीयते, तथाहि तत्र “इन् बी- खरे लुक्” [ १४.७९ ] 40 सति अतिदिश्यमानधर्मवदघटितत्वम् । तेन ' सभासन्नयन' शब्दे | “युक्तोपान्त्यस्य शिति खरे” [ ४. ३. १४. ] “उत और्विति 80
११