Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 27

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
हि- पूर्वावयवसम्बन्धनिमित्तकस्तत्र पूर्वशब्दप्रयोगो न तु वास्तविकः, तथा च तत्र पूर्वशब्दस्य नावयववाचित्वमपि तु तत्सम्बद्धप्रथमवर्षावाचित्वमित्यवयवत्वाभावात् पूर्वासु वर्षासु भवमित्यर्थ इव न तदन्तविधेः प्राप्तिर्न वा तत्र “अंशातोः” [ ७.४.१४.] 5 इति वृद्धिरपि प्राप्ता, पूर्वशब्दस्य स्वार्थबाधे हि अर्थान्तरसङ्क्रमणमेव प्रथमवर्षालक्षकत्वम्, शक्यार्थबाध एव हि लक्षणायाः स्वीकारातू, एवं चावयववाचित्वाभावः स्पष्ट एव । एवं वृद्धिमद्विधा विति किमिति, अवयवेभ्यः किमित्यपि पदकृत्यप्रदर्शनप्रकारोऽयुक्त इव प्रतिभाति, “अंशादृतो: " [ ७. ४. १४ . ] इति वृद्धिविधायकेन 10 सूत्रेण ज्ञापितस्यास्य न्यायस्य स्वविषयसाजात्यवदेव वस्तु ज्ञाप नीयं येन स्वस्य चारितार्थं स्यात्, नहि प्रत्ययविधौ तदन्तविधिरिति ज्ञापयितुं शक्यते, असति बाधके हि प्रमाणानां सामान्ये पक्षपातः, अस्ति चात्र बाधकं ग्रहणवतेति न्यायस्य निर्विषयत्वापातो बहुलक्ष्योपलवश्च तथा च तन्यायव्याप्यमेत्र 15 किमपि ज्ञापनीयं येन स्वस्य चारितार्थ्यमिष्टलक्ष्यसिद्धिश्च भवेत्, तत्र ज्ञाप्यरूपोपस्थापकं चान्यन्न किञ्चिदस्तीति ज्ञापकशास्त्रीयोद्दे श्यनिमित्ताभ्यामेव ज्ञाप्यरूपं गृह्यत इति वृद्धिमत्प्रत्ययविषयत्वमवयवविषयत्वं च ज्ञाप्येऽर्थेऽवश्यमेवेष्टव्यम् । तथा चेत्थं व्यावर्त्य प्रदर्शनं न्यायाप्रवृत्तिस्थल परिचयमात्रार्थमिति स्वीकर्त20 व्यम् । यद्यप्यवयवेभ्य इत्यस्याभावेऽपि कथञ्चिदेकदेशे स्वरितत्व
છે
I
न्यायश्च विशिष्य तत्तन्नामत्वेन केनचित् प्रतिनियतधर्मेण वा संगृह्य यत्र नामग्रहणं तत्रैव प्रवर्त्तत इति पूर्वमुक्तत्वात् । " वर्षा - कालेभ्यः” [ ६. ३.९०. ] इत्यत्र च बहुवचननिर्देशेन यथाकथंचित् कालवृत्तीनामेव ग्रहणमिति प्रागुक्तमिति न तत्र ग्रहणवतेति न्यायस्य प्रवृत्तिः यथाकथंचित्कालवृत्तीनां तत्र ग्रहणादेव साक्षा - 45 त्कालवृत्तिभ्यो मास-संवत्सर - दिवसादिशब्देभ्यः प्रत्यये, मासे भवं मासिकं संवत्सरे भवं सांवत्सरिकं, दिवसे भवं दैवसिकमिति वत् निशासहचरितमध्ययनं निशा प्रदोषसहचरितमध्ययनं प्रदोष इति निशा प्रदोषशब्दाभ्यामुपचरितार्थवृत्तिभ्यामपि प्रत्यये तयोर्जयीत्यर्थेऽपि कालवाचित्वनिमित्त केकण्प्रत्यये नैशिकः प्रादोषिक इति 60 भवति । एवं कदम्बपुष्पसहचरितः कालः कदम्बपुष्पम्, यवबुससहचरितः कालो यवबुसमित्यादिरूपेणोपचरितार्थानामपि कालवृत्तित्वेन ग्रहणं ततस्तन्निमित्तकप्रत्ययोत्पत्तिश्च भवति, एवंविधाश्वोपचरितार्थपराः कालवृत्तयो न केनचिदुपसंग्राहकरूपेण निर्देष्टुं शक्यन्त इति न तद्ब्रहणस्य नामग्रहणत्वमिति न तत्र * ग्रहण- 55 वता० * इत्यस्य प्रवृत्तिरिति तत्त्वम् । एवं च ऋतुवाचिभ्यो योऽणादिविधिरुक्तः स तदन्तविधिनाऽवयवप्राधान्यविवक्षया वा ऋत्वन्तेभ्योऽपि यदि स्यात् तदैव "अंशादृतो:" [ ७.४.१४.] इत्यस्य सार्थक्यमिति, तच्च न सिद्ध्यति ऋग्रहणवता०* इति तदन्तविधिप्रतिषेधादिति तनयायबाधकोऽयं न्यायो वृद्धिविधाय- 60 केन तेन ज्ञापित इति तदन्तविधेः प्रतिप्रसवोऽयं न्याय इति सारम् । पाणिनीये तो चायं न्याय: "येन विधिस्तदन्तस्य " [ पा० सू० १. १. ६९ ] इति सूत्रे समासप्रत्ययविधौ प्रतिषेध इति वार्त्तिकनिषिद्धतदन्तविधिप्रतिप्रसवरूपेण वार्त्तिकत्वेनोक्त इति वचनरूपमेवेदमिति न तत्र ज्ञापकापेक्षाऽस्ति । फलं चोभयो- 65 तन्त्रयोः समानमेवेति ॥ ३ ॥
प्रतिज्ञया पूर्वन्यायाद् दिक्शब्देभ्य इत्यस्यानुवृत्त्या दिग्वाचकशब्दानामवयववाचित्वस्यापि दर्शनाज्ञापकसार्थक्यसंभावनया तदंशे शङ्कयितुं शक्यते, तथापि तत्क्लिष्टकल्पनामात्रम्, गमके सत्येवैकदेशे स्वरितत्वस्वीकारात् । न्यायानां च ज्ञापकभेदात् 25 परस्परासम्बद्धत्वेन परस्परोपकारकत्वाभावात् । ज्ञापकसूत्रे च ‘ऋतोः’ सामान्येनैवोपादानमिति ऋतुसामान्यमेव ज्ञाप्यार्थशरीरेऽपि प्रवृष्टमिति निर्विशेषं न सामान्यमिति नैयायिकाभ्युपगमरीत्या ऋतुविशेषवाचकविषये “वर्षाकालेभ्यः” [६ ३. ८०. ] इत्यत्र ऋतुसामान्यवाचकविषये “भर्तुसन्ध्यादेः” [ ६.३. 30८९.] इत्यत्र चोभयत्र तदन्तविधिः, तदनुकूलमेव च पूर्ववार्षिकमिति पूर्वशैशिरमिति चोदाहरणद्वयं प्रदर्शितं वृत्तौ । ननु पूर्वासु ऋत्वन्तरेर्व्यवहितासु वर्षासु भवमित्यर्थे यत्-काललक्षण इकण् भवतीत्युक्तं तन्न चारु, वर्षाशब्दस्यैव कालवाचित्वात् पूर्ववर्षाशब्दस्य तदभावात् न च तदन्तविधिना प्राप्तिः * ग्रहण 35 वता०* इति तदन्तविधिप्रतिषेधादिति चेत् ? सत्यम् - "वर्षाकालेभ्यः” [६, ३. ८०.] इत्यत्र यथाकथंचित् कालवृत्तेः शब्दस्य कालवाचकत्वेनाश्रयणात्, अत एव " भर्तुसन्धादे रण" [६. ३. ८ ९.] इति सूत्रे भार्थात् ऋत्वर्थात् सन्ध्यादेश्व कालार्थादि । त्युक्तं वृत्तौ, अन्यथा नक्षत्राद्यर्थानां कालार्थत्वाभावात् तेषां च पदोपस्थापकोऽयं न्यायः, यत्र हस्वादयो विधीयन्ते तत्र 40 का लार्थत्व विशेषणमसङ्गतमेव स्यात् । * ग्रहणवता०* इति । स्थानिनिर्देशपरं 'स्वरस्य' इति पदमुपतिष्ठत इत्यर्थात्, एतद
।
* स्वरस्य ह्रस्व-दीर्घ- ताः * ॥ ४ ॥ सि० - " एक-द्वि- त्रिमात्रा हस्व-दीर्घ लुताः” [१.१.४.] इत्यनेन एक-द्वि-त्रिमात्राणां हस्व-दीर्घ श्रुतसंज्ञाः विहिताः, ह्रस्वादिविधिप्रदेशेषु च प्रायः स्थानिविशेषा अनुक्ताः, तत्र कस्य 70 स्थाने ते आदेशा इत्यनिर्णयप्रसङ्गे निर्णयार्थोऽयं न्यायः प्रस्तूयते । हस्व-दीर्घ-लता आदेशाः स्वरस्यैव स्युर्न तु व्यञ्जनस्येति न्यायार्थः । तत्र हस्वविधायकं सूत्रं "क्लीत्रे” [ २.४.९७.] इति, तत्रैतन्यायबलादेव नपुंसकवृत्तेः स्वरान्तस्य नाम्नो दुखः स्यादित्यर्थी लभ्यते, तत्र च " षष्ठाऽन्त्यस्य " [ ७. ४. 75 १०६. ] इति परिभाषासूत्रेणान्त्यस्य ह्रस्वो भवति, यथा श्रिया सह वर्तते यत् कुलं तत् सनि, अत्र ईकारस्यः ।