Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 167

[द्वितीयोल्लासे न्यायः २३ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१४७
धातुत्वल्पोद्देश्यतावच्छेदकाधिकरणे स्वाव्यवहितपरत्वसम्बन्धेन | परमियं ब्राह्मण्यस्मिन् कुले, प्रधानमिति गम्यते; अस्तीष्टवाची णकाभावस्य सत्त्वात् ; न चात्रोक्तसम्बन्धेन व्यापकत्वस्य | परशब्दः, तद्यथा-परं धाम गतः, इष्टं धाम गत इति गम्यते। विधेयद्वये बाधितत्वेनान्यत्र तथानियमस्वीकारेऽपि प्रकृते तद् य इष्टवाची परशब्दस्तस्येदं ग्रहणं-'विप्रतिषेधे परं यदिलं उद्देश्यतावच्छेदकसामानाधिकरण्यमात्रखीकारेण पर्यायेण प्रवृत्ती | तद् भवति" इति । एवमाचार्यादिव्याख्यानाद् यदिष्टं तच्चत् 5 बाधकाभाव इति वाच्यम् , तथा सति प्रकृते कदाचिद् विधेय- पूर्वपठितमेत्र भवेत् तदपि स्पर्धे प्रवर्तनीयमिति फलति ।। अथ 45
शून्यस्य 'पच्' इत्यस्यापि साधुतापत्तरिति; अत्रोच्यते-प्रकृते | "उदच उदीच्" [१. १. १०३. ] इति सूत्रे णिवर्जनमेतच्यायविधेयेऽन्यतरवैयाफ्त्योद्देश्यतावच्छेदक प्रति विधेयतावच्छेद- ज्ञापकतन्योक्तं प्राचीनैः, तच वृत्तौ विवेचितमपि स्थूणानिखननकव्यापकताया अभानेऽप्यन्यतरत्वावच्छिन्नव्यापकताया एच न्यायेन पुनर्विचार्यते, तथा हि-उदञ्चमाचष्टे उदयतीति सिद्धयर्थ
शास्त्रतात्पर्यविषयत्वात् , तस्य चाबाधाद् विधेयशून्यस्य साधुत्वा-णिवर्जनं क्रियते, तच्चैतन्यायं विना नोपपद्यते, तथा हि-एत10 प्रसक्तेः । व्यापकताघटकाधिकरणस्यान्यतरानधिकरणस्यैव | न्यायाभावेऽन्यत्वरादिलोपं बाधित्वा सर्वादेशे [ उदीचादेशे ] 50
प्रकृते निवेशेन विधेयतावच्छेदकावच्छिन्नव्यापकताभानेऽपि क्षत्य- सत्यपि पश्चादन्यवरादिलोपे सतीष्टरूपसिद्धिरस्येवेति णिवर्जन भावाच्च । द्वयोः कार्ययोल्गपचनासम्भव एव "स्पर्धे” [७,४. व्यर्थमेव स्यादिति । अत्र केन्चित्-यत्र पदद्वयसमुदायहपानाम्नो ११८.] इति सूत्रप्रवृत्त्युपयोगि । एतच “इको गुणवृद्धी" [पा० धातुसंज्ञाप्रयोजकः प्रत्ययश्चिकीर्यते तत्र यदि तस्मिन् समुदाये
सू० १. १. ३.] इति सूत्रे कैयटे स्पष्टम् , यथा-'शास्+हि' पूर्वपदमुपसर्गसमानाकारं भवति तर्हि तस्य पृथक्कारः पाणिनी15 इति स्थितौ "आशिषि तुह्योस्तात" [४. २. ११९.] इति | यादिवैयाकरणानामिष्टः, स्वस्यापि च तदनुमतम् , तथाहि-"न 55 तातादेशः, "शासस्-हनः शाध्येधि-जहि" [४. २. ८४.] | प्रादिरप्रत्ययः” [ ३. ३. ४] इति सूत्रेण प्रादेर्धात्ववयवत्वं इत्यनेन प्रकृति-प्रत्ययसमुदायस्य स्थाने शाध्यादेशश्च युगपत् । निषिध्यते । तथा च तत्र 'अभ्यमनायत प्रासादीयत्' इत्याप्राप्नुतः, तत्र तातडादेशः पर इति तत्प्रवृतौ शिष्टादिति रूप, द्युदाहरणं दीयते । एवं च धातुसंज्ञाप्रयोजकपत्ययोत्पत्तिकाल पक्षे च शाधीति, तथा च तातलादेशो हिस्थानिकः, शाध्या- एव तस्य पृथकार उचितः, अन्यथा समुदायात् प्रत्ययोत्पत्ती 20 देशश्च प्रकृति-प्रत्ययोभयस्थानिक इति भिन्नस्थानिकत्वेऽपि समुदायस्यैव क्रियार्थत्वे धातुत्वं स्यादिति तदादावेवाडागमः 60
योगपोनोभयोर्विधानस्यासंभवात् "स्पर्धे" [.. ४. ११८.] स्यात्, ततश्च प्रत्ययोत्पत्तेः पूर्वमेवात्रोपसर्गस्योदः पृथकारे 'अच' इति सूत्रेण व्यवस्था क्रियते । ननु 'शास+हि' इति स्थिते । इत्ये कस्वरमेव प्रकृतिस्वरूपं स्थितमिति तत्र “कस्वरस्य" हान्तशासूरूपत्वं “शासम-हनः शाध्येधि-जहि' [४. २.
४.४४.] इत्यस्य प्रवृत्त्याऽन्त्यस्वरादिलोपस्य प्राप्तिरेव नास्तीति ८४.] इति सूत्रनिमित्तमप्यस्ति "आशिषि तुह्योस्तात सर्वादशे कृते तत्प्रवृत्तिर्न स्यादेतच्यायादिति तत्र सर्वादेशवारणार्थ 25 [४. २. ११९] इति सूत्रनिमित्तमाशीरर्थवृत्तिहिशब्दत्वमप्य- णिग्रहणं सार्थकमित्युक्तिः कथं सङ्गच्छत इति विचारणीय सूरिभिः।65
स्तीति युगपदुभयोः प्रवृत्तौ को बाध इति चेत् ? न-उभयनिरू- यदि च "न प्रादिरप्रत्ययः" [३. ३. ४.] इत्यनेन सोपसर्गस्य पितनिमित्तस्योद्देश्यस्य चैकदाऽसम्भवात् , यद्यपि तातडादेशे कृते धातुत्वमेव प्रतिषिच्यते इति साधुत्वनिवन्धनकार्य एवोपसर्गस्य तस्य स्थानिवत्त्वात् "शासस्-हनः चाध्येधि-जहि" [ ४, २. | पृथकारो न तु नामत्वनियन्धने प्रत्ययोपत्तो। तथा च 'उदय'
८४.] इत्यस्य निमित्तमस्ति तथापि तातप्रवृत्त्युत्तरमेव तत् , ' इत्यस्यैव णिप्रकृतित्वमिति तस्यैकस्तारत्वाभावेनेदं सर्व सम्यगेवे30 न तु तत्प्रवृत्तिसमकालमिति युगपदसम्भवः स्पष्ट एव; एव-त्युच्येत तर्हि णिप्रत्ययप्रयुक्त क्रियावाचित्वमपि समुदायस्यैवेति 70 मन्यत्रापि स्पर्धविषयेऽवगन्तव्यम् । लक्ष्यानुरोधादेव चानयो- तस्यैव धातुत्वं स्यान्न त्ववयवस्य, खाभाविकधातुस्थले चोपसर्ग
ाययोर्व्यवस्थेति सर्वेषामभिमतम्, किश्व स्पर्धे न सर्वत्र | सहितस्य विशिष्ट क्रियावाचकत्वेन धातुत्वेऽपि तद्रहितस्यापि परशास्त्रस्यैव प्रवृत्तिः, किन्तु क्वचित पुर्वशास्त्रस्थापि प्रवृत्तिरित्यपि । सामान्यक्रियावाचित्वमक्षतमेवेत्युपसर्गपृथक्कारेऽपि न धातत्वं
“विप्रतिषेधे परम्" पा. सू. १.४.२] इति सूत्रे महाभाष्ये । हीयत इति तत्र विशेषः, अभ चाख्यातार्थः करोल्यों वा 35 स्पष्टम् । तत्र च यत्र यत्र पूर्वशास्त्रप्रवृत्तिः स्पर्धेऽभिप्रेता तत्र : णियेतो विधीयत तस्यैव धातुत्वं स्यादिति णिविधानात् पश्चादुप-75 तत्र वचनारम्भस्यावश्यकतामुद्भाव्य सूत्रभेदादिना च तत् प्रदूष्य । सर्गपृथकारे तस्य धात्ववयवत्वापत्त्याऽऽनर्थक्यप्रसङ्गादिति । “यथान्यासमेवास्तु। कथं ये पूर्वविप्रतिषेधाः विप्रतिषेधे परमित्येव एवं चोदवमाचष्टे इत्यर्थे-उदीचयति, अद्यतन्यादौ-उदैचिचसिद्धम् । कथम्? परशब्दोऽयं बह्वर्थः-अस्येव व्यवस्थायां वर्तते, दित्यायेव रूपमुन्वितं न तूदयतीत्यादीति युक्तं प्रतिभातीयपि
तद्यथा-पूर्वः पर इति; अस्त्यन्यार्थे वर्तते, परपुत्रः परभार्या, विचारणीयमिति । एवं चात्र णिवर्जनमनकमिति न तदस्य 40 अन्यपुत्रोऽन्यभायेति गम्यते; अस्ति प्राधान्ये वर्तते, तद्यथा- न्यायस्य ज्ञापकं भवितुमर्हति, किन्तु "स्पर्धे" [७.४.११८,180