Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 164

१४४
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायौ २२,२३]
भूयेत्यत्र यपः कित्त्वेन गुणो न, प्रो त्यन्न वृत, प्रमथ्येत्यत्र च्यते सति यच्छास्त्रं केनापि बलवत्त्वनिमित्तेन बाधित चेत् 40 नलोपश्चेत्यादिसिद्धिः। केचित् तु-अयपीति वचनाकरणलाघवार्थे । तत् बाधितमेव भवति, न स्वबाधकसूत्रप्रवृत्त्यनन्तरं पुनः "यपि चादो जग्छ" [४. ४. १६.] इति सूत्रे यपि चेत्यनेन प्रवर्तत इति न्यायार्थः, बाधकस्य शास्त्रस्य सर्वथैव तत्प्रवृत्तिप्रकृति-प्रत्ययमात्रनिमित्त कार्य यविषये न भवतीति ज्ञापयन्ति, | बाधकत्वमिति भावः । अयं च न्यायः "स्पर्धे' [७. ४. न विमं न्यायम् । तेषामयमाशय:-प्रजम्ध्येत्यादी जग्धादेशात् | ११८.] इति सूत्रस्य नियमार्थतामूलको लौकिकन्यायमूलपूर्व यपः प्रवृत्यर्थमेवेदं ज्ञापनं क्रियते, तच्चोक्तज्ञापनेनापि लभ्य, | कच, तस्य नियमार्थत्वं तावदित्यम्-स्पर्धस्थले उभे अपि 45 प्रशम्येत्यादयोऽपि प्रयोगाः सिद्ध्यन्येव, सर्वत्र प्रकृतिप्रत्यय- | शास्त्रे प्रामाणिके, तत्र यथा तृच्-णको प्रत्ययौ धातोः पर्यायेण निमित्तका भावस्मैवेष्टत्वात् । विशेषश्चायं लभ्यते यत् “ई- भवतस्तथोभयोरपि शास्त्रयोः [ पूर्व-परयोः ] पर्यायेण प्रवृत्तिः
जनेऽयपि" [४.३.९७.] इति सूत्रेऽयमपीति न कर्तव्यं | स्वत एव सिद्धेति परप्रवृत्तिविधायकमिदं सूत्रम् ["स्पर्धे" 10 भवतीति । परमेतन्न युक्तम्-अधीत्येत्यादौ तागमस्याग्यभावा- ७.४.१११.] इति नियमार्थमेव भविष्यति-परमेव भवति,
पत्तेः, तस्यापि प्रकृति-प्रत्ययमात्रनिमित्तकार्यत्वात् । यदि च | न पूर्वमिति; यथा तुल्यबलयोः स्वामिनोरेकः प्रेष्यः पर्यायेण 50 क्वाश्रयाण्यनुबन्धकार्याणि यविषये न भवन्तीति ज्ञाप्यता- द्वयोः कार्य करोति, यदा युगपत् तमुभी विरुद्धदिकक्रिययोः मित्युच्येत तर्हि अनुभूयेत्यादिप्रयोगेषु गुणनिषेधादिकार्याणि न कार्ययोः प्रेषयतस्तदोभयोः कार्य कर्तुमशक्लवन् यस्तन
स्युः । वस्तुतस्तु “यपि चादो जग्" । ४. ४. १६, ] इति स्वामिद्वयमध्ये] कथमपि निर्बलतया ज्ञायते तस्य कार्य न 15 सूत्रे यपिग्रहणं व्यर्थ सत् स्वप्रवृत्तिविरोधिप्राधिन चारितायें | करोति किन्तु सबलस्यैव, तथैव परत्वेन बलवदेव शास्त्रं
सति स्वप्रवृत्त्युत्तरप्राप्तिधाधे न समर्थमिति स्थानिवद्भावेन | प्रवर्तते न निलमिति लोकन्यायोऽप्यन्त्रानुकूलः । प्राञ्चश्वात्र 55 यबुत्तरप्राप्तत्ववारणाय "ईय॑क्षनेऽपि" [४. ३. ९७.] इति न्याये ज्ञापकान्तरमाहुः, तत्थम्-"स्फातिदं चास्य "उदच सूत्रेऽयपीत्यस्यावश्यकत्वमेव । अनेन न्यायेन चान्तरङ्गनिमित्त- | उदीच्" [२. १. १०३.] इति सूत्रे णिवर्जनम्, तखि विनाशकस्यैव यएः प्राबल्यं बोध्यते, न तूदासीनस्य; तेन प्रेष्य | उदञ्चमाचष्टे इति गौ--उदयतीति रूपसिद्ध्यर्थम्, तब 20 गत इत्यादी प्रपूर्वकादिषधातोर्ण्यन्तात् क्त्वाप्रत्यये णिनिमित्त- उदीचादेशकरणादनु यदि "त्र्यन्त्यस्वरादेः" [७.४.४३.]
कोपान्त्यगुणात् पूर्व न यप, अन्यथा पूर्व यपि “लघोर्यपि" इत्यन्त्यस्वरादिलुक प्रवर्त्यते तदाऽपि सिध्यत्येव, परं विशेष-60 [४.३. ८६.] इति रयादेशः स्यात्, सिद्धान्ते त्वत्र यपो- विहितत्वेनान्त्यस्वरादिलोपात् प्रागेवोदीचादेशे पश्चाचैतऽन्तरङ्गगुणनिमित्तविनाशकत्वाभावेन न प्राबल्यमिति पूर्व गुणे न्यायादन्त्यस्वरादिलुकोऽप्रवृत्तेरुदीचयतीत्येव स्यात्, न तु .
ततो यपि लघोरभावेऽयादेशो न भवति। व्याघ्रभूतिराचार्यो- उदयतीति ततो णिवर्जनं कृतम् । तथा चोदीचादेशं विनान्त्य25ऽप्येतश्यायज्ञापनमनेन [ यपि चेत्येतत्स्थानीयेन “अदो जग्धि- | स्वरादिलुकैवोदयतीति सिद्धम्" । अत्रेदमुच्यते-यदि उदी
य॑प् तिकिति" पा० २.४,३६. इति सूत्रस्थल्यपग्रहणेनचादेशस्य विशेषविहितत्वमिष्यते तर्हि विशेषविधेः सामान्य-65 मन्यते, तदुक्तं तत्रैव सूत्रे महाभाष्ये-"जग्धिविधिय॑पि यत्तद- विध्यपेक्षया बलवत्त्वेन तुल्यबलत्वाभावात् स्पर्धाभावेन कस्मात् सिद्धमदस्तिकितीति विधानात् । हिप्रभृतींस्तु सदा बहि- | प्रकृतन्यायविषयत्वस्यहोपपादयितुमयुक्तत्वेन नानेनैतम्याय
रङ्गो ल्यप् हरतीति कृतं तदुविद्धि” खयं च भाष्यकृतायमर्थ | ज्ञापनं युक्तम् । यदि च प्रतिपदोक्तत्वेनोदीचादेशस्य बलवत्व30 एवमुपनिबद्धः- जग्धौ सिद्धेऽन्तरङ्गत्वात्तिकितीति, त्यबुच्यते । ! मित्युच्यते तदापि तुल्यबलल्वाभाव एव । यद्यपि लघुज्ञापयत्यन्तरङ्गाणां ल्यपा भवति बाधनम्, इति । स्थानिवद्भावेन न्यासेऽप्यत्र विषयेऽयं न्यायः प्रचारितः, तथाहि-तन्त्रत्यो 70 प्राप्तेत्ववारणार्थ कृतम् - "ईय॑जनेऽयपि" [४. ३. ९७.] इत्य- अन्य:-"ननु णिवर्जनं किमर्थम् ? न च वाच्यं णिवर्जनाभावे बायपीति च वर्णविधावप्यनुबन्धघटितधर्मानयने स्थानिवत्त्वज्ञा. [उदञ्चमाचष्टे उदयतीत्यन्त्र] उदीचादेशः स्यात्, यतो पकमपीति पूर्व प्रतिपादितमेवेति सर्व सुस्थम् ॥ २२ ॥ भवतु उदीचादेशः, तथापि "त्र्यन्त्यस्वरादेः" [७.४.१.३.1
इति लोपे उदयतीति भविष्यति । अत्रोच्यते-विशेषविहित*सकृद् गते स्पर्धे यद् बाधितं
त्वात् लुक बाधित्वा प्रथममेवोदीचादेशः स्यात्, ततश्च 75 तद् बाधितमेव* ॥ २३ ॥ | सकृद्गते स्पर्धे०* इति न्यायात् पश्चादपि न स्यात्" इति । सिक-सकृद्-एकवारं, गते-जाते, स्पर्धे-तुल्यबल- | तथापि न तेन ग्रन्थेन ज्ञापकताऽस्य जिवर्जनस्य लभ्यते, विरोधे [द्वयोः शारूयोर्यथासम्भवं लब्धावकाशयोरेकन किन्तु पूर्वोक्तरीत्या "स्पर्धे" [७. ४. ११८.] इत्यस्य लक्ष्येऽसम्भवन्नुपनिपातस्तुल्यबलविरोधः, स एव स्पर्ध इत्यु- नियमार्थत्वेनैतन्यायसिद्धौ सत्यां लब्धावकाशत्वमात्रेण तुल्य