Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 163

[द्वितीयोल्लासे न्यायौ २१-२२ ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
१४३
MARRIVARIANTRWITTER.REPREPAawararuna.irni.ma.mirmirmirariantan.
Mar
aranandHaranMAHARAHAAAAAAAAAAAI
वृषलपतित्, पूताः क्रतको यया सा पूतकतुः, सा इवाचरति- । त्वेन तादिनिमित्तको जग्धादेश एवैकपदापेक्षत्वादन्तरङ्गत्वात् 40 पूतक्रतुत्, इत्यादौ “सादेः" [२. ४. ५९.] "पूतकतु-वृषा- प्रवर्तिष्यते, पश्चाच्च यबिति यपि चेत्यस्यानुक्तावपि यपि जग्धाकप्यग्नि."[२. ४. ६०.इति सूत्राभ्यां पतिशब्द-पूतऋतु-देशः सिद्ध एवेति यपि चेत्यस्य वैयर्थ्य स्पष्टमेव, व्यर्थीभूतं शब्दयोनकारैकारावादेशौ स्याताम् , आगमरहितयोस्तयोनिदिश्य-च तत् न्यायमिमं ज्ञापयति । तथा च ज्ञापिते न्याये पूर्व 5 मानत्व[षष्ठीप्रकृतिशक्यत्व सत्त्वादिति वाच्यम्, पूर्वोक्तेषु यवादेश एव स्यात्, ततश्च तादिकित्प्रत्ययाभावेन जग्धादेशो सर्वेष्वपि परिष्कारेष्वेतदोषवारणायोपायान्तरानुसरणस्यावश्यक- न स्यादिति तद्विधानार्थं यपि चेत्यस्य सार्थक्यम् । फलं चास्य 45 त्वात् । तथाहि-पूतक्रतुदित्यत्रोपसर्जनस्वानकारः. वृषलपति- । न्यायस्य 'प्रशम्य' इत्यादी "अहन्पञ्चमस्य विति" [... दित्यत्र “पत्युनः"[२.४.४८.1 इति सूत्रे पतिशब्दे इकारा- १०७.] इति दीर्घत्वं प्रकृत्याश्रितत्वादन्तरङ्गमपि बाधित्वा
न्तरस्याऽपि प्रश्लेषणात्राऽपि [ “सादेः" २. ४. ५९. इत्य- पूर्व यपि कृते पश्चाद् धुडादिप्रत्ययाभावान दीर्घत्वमिति, 10 त्रापि] इकारान्तपतिशब्दस्यैव ग्रहणेन वृषलपतिदित्यादाविका- तदुक्तमभियुक्तः--
रान्तत्वाभावेन दोषाभावान्मुधैव विस्तृता परिष्कारकल्पनेति "तादौ किति जग्धि सिद्धे यपि चेति यदुच्यते। 50 चेत् ? न-इष्टत्वात् , इति पूर्वोक्तपरिष्कारकल्पनाऽऽग्रहरहिता ।
ज्ञापयत्यन्जरङ्गाणां यपा भवति बाधनम् ॥” इति । अनेन न्यायेन च स्वस्वनिमित्तसन्निधापितानां “षष्ट्यान्तस्य" स्पष्टं चेदं “यपि चादो जग्ध" [४. ४. १६.1 इति [७.४, १०६.] “अनेकवर्णः सर्वस्य" [७. ४. १०७.1 सूत्रे बृहद्वृत्तौ । तथाहि-"एकपदाश्रयत्वेनान्तरङ्गत्वाद् यबा15 इत्यादिपरिभाषाणां न विरोधोऽपि तु समावेश एव, तथा च दशात् प्रागव
- देशात् प्रागेव जग्धादेशे सिद्धे यग्रहणम् *अन्तरङ्गानपि . 'अष्टाभिः' इत्यादौ "वाष्टन आः स्यादौ"। १. ४. ५२.1 विधीन् यबादेशो बाधते* इति ज्ञापनार्थम् , तेन प्रशम्य, 55 इति सूत्रेऽस्य न्यायस्य “षष्टयान्त्यस्य" [७. ४. १०६.].
'प्रपृच्छय, प्रदीव्य, प्रखन्य, प्रस्थाय, प्रपाय, प्रदाय, प्रधाय, परिभाषायाश्चोपस्थिती निर्दिश्यमानाष्टशब्दान्त्यस्याकार'
'प्रपठ्येत्यादौ दीर्घत्वं शत्वमूत्वमात्वमित्वमीत्वं हित्वमित्वं इत्यादिरीत्या समावेशः, विरोधे सति हि बाध्य-बाधकभावो |
यपा बाध्यते" इति । प्रशम्येत्यत्र दीर्घत्वाभावाः पूर्वमेवोप20 भवांत । न च मास्तु विरोधः, अङ्गानिभावस्त स्यादेवेति । पादतः, शत्व प्रपृच्छयेत्यत्र, ऊत्वं प्रदीव्येत्यत्र. आत्वं प्रखन्ये
वाच्यम्, उभयोरपि विधिशास्त्रोपकारकत्वेन गुणशास्त्रत्वात त्यत्र, इत्वं प्रस्थायेत्यत्र, इत्वं प्रपायेत्यत्र प्रदायेत्यन्त्र च, हित्वं 60 'गुणानां च परार्थत्वादसम्बन्धः समत्वात् स्यात्' इति न्यायेन
प्रधायेत्यत्र, इट्त्वं प्रपठ्येत्यत्र, यबादेशेन बाध्यत इति योजतदयोगात् ॥ इत्थञ्चानेकफलस्वेन *श्रुतानुमित न्यायविभिन्न
नीयम् । अत्र च स्थानिवद्भावेन स्थानिवृत्तिधर्मस्य कित्त्वाविषयत्वेन न्यासकारादिभिः पृथक् पृथक् लक्ष्यभेदेनोचारितत्वेन !
दे भेऽपि धुडादित्वादेर्वर्णमात्रवृत्तिधर्मत्वेन तदाश्रये विधौ
स्थानिवद्भावाप्रवृत्तिरवर्णविधाविति तत्रोक्तत्वात् । यद्यपि 25 च पृथगेवायं न्यायः स्वीकार्य इति संक्षेपः ॥ २१ ॥
"ईयञ्जनेऽयपि" [४. ३. ९७.] इति सूत्रे 'अयपि 65 *अन्तरङ्ग
इत्युक्तेः प्रपाय प्रदायेत्यादावीत्वं न प्राप्तं, तथा च नैतेऽस्य बाधते* ॥ २२॥
न्यायस्योदाहरणे तथापि तस्य 'अयपि' इति वचनस्यैतच्यायन
गतार्थत्वेऽपि क्वचिदनुबन्धघटितधर्मानयनेऽवर्णविधाविति न सि०-बहिरङ्गोऽपीति शेषः । यबादेशः "अनञः क्त्वो ! प्रवर्तत इति ज्ञापनार्थत्वम, तेनानभयेत्यादौ गुणनिषेधादियप" [३. २. १५४.1 इति सूत्रेण विधीयते, तदर्थश्च । सिद्धिरिति स्पष्ट विवरणे ॥२२॥
70 30 मञोऽन्यस्मादन्ययात् पूर्वपदात् परं यदुसरपदं तदद्वयवस्य
क्वो यप् स्यादिति । एवं च यबादेशे पूर्वपदमुत्तरपदं चापे- *अन्तरङ्गानपि विधीन् बहिरङ्गो यबादेशो क्षितमिति पदद्वयापेक्षत्वेन बहिरङ्गः, तदपेक्षयैकपदमात्रापेक्षाणि
बाधते*॥ २२॥ कार्याग्यन्तरङ्गाणीति तानि यबादेशापेक्षया बलवन्तीति स्थितौ त०-"ईर्व्यञ्जनेऽयपि" [ ४. ३. ९७.] इति सूत्रेऽयपीति
यबादेशस्य बलवस्वविधायकोऽयं न्यायः समाश्रीयते । अन्तर- वचनस्यैतच्यायसत्त्वे नावश्यकत्वम्, यतः क्रिति अशिति ईत्वं 35 ङ्गानपीत्यपिशब्दात् पर-नित्ययोः सङ्ग्रहः, योऽन्तरङ्ग पराजि-विधीयते, यप् च न स्वतः कित्, स्थानिद्वाराऽस्य कित्वं तु न 75 त्याच बलवन्तमपि बाधते तस्य परनित्यबाधः कैमुतिकन्याय- लभ्यम् , कित्त्वं हि ककारेत्संज्ञकत्वम्, ककारश्च वर्ण इति वर्णसिद्ध एव । अत्र ज्ञापकं च "यपि चादो जग्" [४.४. १६.] विधित्वेन स्थानिवद्भावाभावाद् यपः कित्वस्य लन्धुमशक्यइति सूत्रे यपि चेति वचनम् , अत्र चकारेण तादौ कितीति त्वात्। तथा च व्यर्थ सत् तदु 'अनुबन्धघटितधर्मानयने समुच्चीयते, तत्र 'प्रजग्ध्य' इत्यादौ क्त्वाप्रत्ययस्यापि तादि- 'अवर्णविधी' इति प्रतिषेधो न प्रवर्तते इति ज्ञापयति, तेनान