Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 145

[ द्वितीयोल्लासे न्यायः १५ ]
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
च भूतपूर्वका स्तदुपचारः * इति न्यायलभ्य एवार्थ इह कार्येभ्यः पश्चादेव शकार | देशस्य प्रवृत्तिरिति 'आसासक् 'अश्र्वः' इत्यस्य सार्थक्याय समाश्रित इति प्रतीयते, तथा च मूलवृट् मधुक् इत्यादौ शकारादेशात् पूर्वमेव परत्वात् नापूर्वचचनज्ञापनमिति लाघवम् । फलं चास्य 'भवान् शेते' | सकारस्य "संयोगस्यादौ स्कोर्लुक् "[ २. १. ८८ . ] इति लुकि इत्यादौ स्वाभाविकस्य शकारस्य सकारापदिष्टकार्यत्सादेशा: रूपसिद्धौ तत्र तादृशेषु अन्येषु वा लक्ष्येषु प्रकृतन्यायस्योपयोगो 5 भावः तथा च न तदंशे ज्ञापकान्तरान्वेषणं कार्यम् । प्राञ्चस्तु- नास्ति तथापि ' अश्व:' इति ज्ञापकनिर्देशेनानुमीयमानोऽयं 45 '' अश्व:' इत्यस्यैव तदेशज्ञापन सामर्थ्यमपि वर्णयन्ति, तथाहि प्रकृतलक्ष्येष्वपि यदि प्रवर्त्तेत तर्हि न कापि क्षतिरिति समादृतः । तेषां ग्रन्थः - ' अश्व:' इत्यनेन तावत् व्युत्यादीनां श्वो वर्ज्यते, नन्वेवमस्य न्यायस्य फलान्तराभावेन तज्ज्ञापकम् 'अश्वः' इति न त्वन्यः कश्चिदसंभवात्, तस्मिंश्व श्वे शः सकारादेश एवास्ति, पदमेव परित्यज्यतामिति चेत् ? न - 'आचार्याः कृत्वा न निवर्त्तन्ते' " सस्य शषौ” [ १.३.६१.] इत्यनेन तस्य कृतत्वात् इति न्यायादत्र कृतस्य तस्य पदस्यादृष्टार्थत्वसंभावनया परित्यागा10 ततश्च सकारादेशस्यैव वस्य शकारस्य सकारकायं ज्ञापयता नर्हत्वात् । ननु श्योतत्यादिषु यत्र सकारस्य शकारादेशो विधीयते
१२५
50
कार्यवर्जनेन चेति चेत् ? अत्रोक्तं बृह श्रयोततीति क्विप् मधुचयुतमाचष्टे इति
: श्ववर्जनेन खण्डोऽप्ययं न्यायो ज्ञापित एव" इति । अत्रेद-तत्र सर्वत्र तालव्य एव पठ्यताम्, अलं तस्य शकारादेशविधानेन मभिदध्महे - वस्तुगत्या 'अश्व:' इत्यनेन श्योतत्यादिशकारवर्ज तस्य पुनरश्च इत्यनेन नलाभेऽपि शब्दतस्तदलाभेन तस्योक्तार्थज्ञापकत्वायोगात् दृत्त्यादिषु - " तेन मधु 'अश्व:' इति शब्देनोपस्थापितस्यैवार्थस्य ज्ञापकत्वौचित्ये- | णावन्त्यस्वरादिलोपे पुनः क्विपि णिलोपे सौ तलुकि च यलोपे 15 नार्थिकार्थस्य ज्ञापनसामर्थ्याभावात् तस्य शाब्दबोधा- | “संयोगस्यादौ स्कोर्लुक्” [ २. १. ८८ . ] इति शलोपे चस्य 55 विषयस्थात्, शब्दोपस्थित एवार्थः शाब्दबोधे भासते इति | कत्वे- 'मधुग्' इति सिद्धम्” इति । तथा चोपदेशे सकाराभावे पदवाक्यविवेचकानां सिद्धान्ताच्च तस्मादुक्त एव तदंशला- | शकारपाठे च 'मधुट्' इति प्रयोगापत्तिरिति तत्रोपदेशे सकारपाठ भोपाय' इति प्रतिभाति । यद्यपि पूर्वोदाहृतवृहद्वृत्तिग्रन्थे । आवश्यकः । तथा च तत्स्थानीयस्य तस्य भूतपूर्वंगत्या कदाचित् 'शकारस्य सकारोपदिष्टं कार्यं विज्ञायते, इत्येवोक्तं, न तु त्सादेशो मा भूदित्येतदर्थमश्च इति वर्जनमावश्यकमेव । भूतपूर्व20 'तदादेशस्य' इति, तथापि 'भवान् शेते' इत्यादौ त्सादेशा- गतिश्च न्यायान्तरसिद्धैव, अयं च न्यायस्तस्यैव प्रपञ्च इत्यावेदित- 60 भावाय तावानंशोऽपि न्याये समावेशनीय एव । न्यासग्रन्थे मेव पूर्वम् । तथा चैतज्ज्ञापकाभावेऽपि सकारादेशस्य शकारस्य चायमर्थः पृथगेवोल्लिखितः तथाहि तत्र बृहद्वृत्तिस्थ- 'षद सकारापदिष्टकार्यशङ्काऽस्त्येचेति तन्निराकरणाय क्रियमाणम् *योतन्ति' इति प्रत्युदाहरणप्रतीकमादाय व्याख्याय च तत् ' अश्व:' इति वर्जनं विशिष्य प्रकृतन्यायस्वरूपं ज्ञापयतीति “ दन्त्यापदिष्टं कार्यं तालन्यस्यापि भवति, परं दन्त्यस्थान- सर्वमुपपन्नम् । न्यासकारस्तु धात्वादिषु दन्त्यपाठस्यैव प्रकृत
25 निष्पन्नस्य, न तु सर्वस्य” इति पृथगेव तदंशपूरणं दृश्यते । न्यायज्ञापकतामाह, तथाहि -तग्रन्थः "ङ्गः सः त्सोऽश्वः " 65 सर्वथा च तस्यावश्यकत्वमेव, वृत्तौ च तदनुक्तिः स्वयमूह |[१ ३ १८ ] इति सूत्रे - ननु तर्हि उपदेशावस्था मे नीयत्वस्यञ्जनायेति स्वीकार्यम् । यदि च योतत्यादिस्थितस्य । तालव्यः पठनीयः, किं दन्त्यपाठेनेति ? सत्यम् - - दन्त्यं पठनैवं 'श्वः' एवेदमनुकरणम् 'अवः' इत्यत्रेति समाश्रीयते तदा ज्ञापयति दन्त्यापदिष्टं कार्यं तालव्यस्यापि भवति परं दन्त्यप्राचीनोक्तं तस्यैव तदादेशस्येत्यंशस्यापि ज्ञापकत्वं सम्यगे- स्थाननिष्पन्नस्य, न सर्वस्य; तेन 'भवान् शेते' इत्यादौ त्सो न 30 वेति ॥ १५ ॥ भवति' इति । अत्रेदं विचारमर्हति - पूर्वोदाहृतवृत्तिप्रन्धेन 'अश्वः ' 70 इति वर्जनस्य ज्ञापकता लभ्यते, प्रकृतन्यासग्रन्थेन च धातुषु दन्त्यपाठस्येति किमत्र ज्याय इति, तत्रेदमनुरूपं प्रतिभाति यद्दन्त्यपाठस्य फलान्तराभावेन दन्त्यत्वनिमितककार्यसिद्धिरेव फलं, तच प्रकृतन्यायज्ञापनेनैव लभ्यमिति दन्त्यपाठस्य ज्ञापकत्वमपि साध्वेव । परं वृत्तिग्रन्थानुकूल्याय तत्र 'अश्व' इति निर्देशं 75 कुर्वश्च' इत्यधिकं योजनीयम् । तथा च धातुषु दन्त्यं पठस्तस्य दन्त्यकार्यविशेषवर्जनं च कुर्वन्नाचार्यः प्रकृतन्यायं ज्ञापयतीति
।
सकारापदिष्टं कार्ये तदादेशस्य शकारस्यापि ॥ १५ ॥
I
त० - अत्र प्रक्रियाभेदेनास्य न्यायस्य केचन वैयाकरणा अनावश्यकत्वमपि मन्यन्ते । तथाहि सकारस्थानीयस्य शकारस्य 35 कार्य यद्यपि सर्वेषां सकारवदिष्टमेव, तथापि तैः सूत्राणां पाठ एव तथा विहितो येन सकारमुद्दिश्य विधीयमानकार्यापेक्षया तदादेशस्य शकारस्यासत्त्वं भवतीति सकारबुद्धयैव तत्र कार्य भवति । स्वमतेऽपि यद्यपि “सस्य श षौ” [१.३.६१.] | समुदायार्थः फलति । दन्त्यत्वनिमित्तं कार्यं च वृत्तौ 'मधु' इत्यस्य इति सूत्रे "हृदिर्हस्वरस्यानु नवा” [१. ३. ३१.] इति सूत्राद् सिद्धिरूपं प्रदर्शितमेव । तञ्चेत्थं न्यासकारेण समर्थितम् - ननु 40 'अनु' इति पदमनुवर्त्तमानमस्ति तथा च तत्र प्राप्यमाण- । 'मधुग्' इत्यत्र " खरस्य परे० " [ ७. ४, ११०.] इति सूत्रेण 80