Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 141

[द्वितीयोल्लासे न्यायः १२] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
P
ARAMPARAN
सिद्ध मिति वाच्यम्, प्राक्शब्दस्य दिग्वाचकत्वेन दिक्शब्द- | पूर्वदेश-कालव्यावर्त्तकवेन पश्चाच्छब्दपर्यायत्वे लोकप्रसिद्धेऽपि 10 योगलक्षणपञ्चम्या एव तत्र प्रतिपदोक्तत्वेन प्राबल्यात्, प्राक्- | 'काशीतः पश्चिमे प्रयागो मथुरा पुष्करं द्वारका' इत्यत्र देशे, शब्दस्य पूर्वावयववाचकत्वस्य काप्यदर्शनाच्च । अस्य च ज्ञाप- | 'चैत्रतः पश्चाद् वैशाखो ज्येष्ठः श्रावणः' इत्यादौ काले च पश्चाकम्-"गायोऽनुपसर्गा" [५. १.७४.] इति सूत्रेऽनुप- | च्छब्दस्य यद्यपि व्यवहिताव्यवहितसाधारणत्वं प्राप्तं, तथापि 5सर्गादित्युपसर्गवर्जनम् , तस्य हि साम संगायतीत्यर्थे सामसं- 'अनु' इत्यस्योच्चारणसामर्थ्यांदव्यवहितत्वेन प्रयुज्यमानत्वमेव गाय इत्यत्र टकोऽप्रवृत्त्यर्थत्वम् , यदि चोपसर्गस्य व्यवधाय- कृभ्वसामिति प्रतीयते । अत्र च ग्रेण व्यवधानादसाधुत्वं स्यादि-45 कत्वं स्यात् तर्हि सामसंगाय इत्यत्र कर्मणो व्यवहितत्वाद् त्ययं न्याय आधीयते । तथा च नात्र व्यवधानमिति सिद्धयति। गायतेः कर्मणः परत्वाभावाहकः प्राप्तिरेव नेति तद्वारणायोप- भट्टिकाव्यव्याख्याता जयमङ्गलाकारस्तु-अनुशब्दोच्चारणसाम: सर्गपरत्ववर्जन वृथैव स्यात् , वृथाभूतं च तदिम न्यायं ज्ञाप
•दव्यवहित एक प्रयोगे विधये प्रशब्दव्यवधानं नोचितमिति 10 यति, ज्ञापिते चास्मिन् न्याये उपसर्गस्याव्यवधायकत्वे सिद्धे
'उक्षान् प्रचक्र गरस्य मार्गान्' 'प्ररिभरा चकारासौ' इत्येवंसामसंगाय इत्यत्रापि टकः प्राप्तिरिति तद्वारणयोपसर्गवर्जन | रूपेण पाठं परिकल्पितवान् । “कृछानु प्रयुज्यते लिटि" [पा० 50 सार्थकम् । तथा चास्याटकोऽप्राप्तौ "कर्मणोऽण" [५.१. ०३.१.४०.1 इति सूत्रस्थमहाभाष्यग्रन्थपर्यालोचनया तु ७२.] इत्येव भवतीति सामसंगाय इति सिद्धति । फलं चास्य - भिन्नार्थसत्त्वप्रधानशब्दव्यवधानमेव निवर्तनीयमनुप्रयोगसाम
"उक्षांप्रचक्रुर्नगरस्य मार्गान्" भट्टि० स०३।५] इत्यादिकविप्र-। ादिति लभ्यते, उपसर्गस्य च धात्वर्थद्योतकत्वेन भिन्नार्थत्वा15 योगाणां साधुत्वमेव । एतस्यायाभावेन ह्यान्न "शुरुनाम्यादेः०" ! भावादसत्त्वप्रधानत्वाच न व्यवधायकत्वम् । तथाहि-तत्रत्य ।
[३. ४. ४८.] इति परोक्षाया मामादेशे कृते 'कृभ्वस्ति ग्रन्थः किमर्थमिदमच्यते ? अनप्रयोगो यथा स्यात नेतदस्तिका चानुवदन्तम्' इति परोक्षान्ततयाऽनुप्रयुज्यमानस्य कृगो मध्य- | प्रयोजनम्, आमन्तमव्यक्तपदार्थक, तेनापरिसमाप्तोऽर्थ इति स्थितेनोपसर्गेणाम्प्रकृतितोऽव्यवधानम्, अन्वित्यव्ययेन हि कृत्वाऽनुप्रयोगो भविष्यति. “विपर्यासनिवृत्त्यर्थ वा" [वार्तिपश्चादर्थेन ततोऽव्यवहितस्यैव [आम्प्रकृतिसन्निहितस्यैव ]i कम विपर्यासनिवृत्त्यर्थ तर्हि कृओऽनुप्रयोगवचनं क्रियते, 20 कृगः प्रयोगस्यौचित्यं प्रतिभाति । यदि च मध्ये प्रशब्द उपसर्गः | इहांचवे. चके इंहामिति मा भूत् । “व्यवहितनिवृत्त्यर्थ च"
कविना प्रयुक्तस्तर्हि तस्य व्यवधायित्वेनानुप्रयुज्यमानत्वं कृगो | वार्तिकम् ], व्यवहितनिवृत्त्यर्थ तर्हि कृतोऽनुप्रयोगवचनं क्रियते; 60 न स्यात् , स्वीकृते चात्र न्याये प्रशब्दस्याव्यवधायकत्वेन कृगो- | अन्वेव च कृतोऽनुप्रयोगो यथा स्यात्-ईहांचके, व्यवहितस्य मा ऽव्यवधानादनुप्रयुज्यमानत्वं सियति । "अयं च न्यायोऽनै-भूत-ईहां देवदत्तश्चक्रे' इति ।" इति । इत्थं चेम अन्धं कैयटो
कान्तिकः, तेन समागच्छतीत्यत्र सम आङा व्यवधानात् व्याचख्यौ-"अन्तरेणापि सूत्रारम्भमनुप्रयोगः सिद्धः काल25 "समोगमृच्छि-प्रच्छि-श्रु-वित्-स्वरत्यर्ति-दृशः" [३.३.८४.]
संख्या-साधनप्रत्यक्त्वादिप्रतिपादनाय लिट्परस्य कृषः। आमइत्यात्मनेपदं न भवति" इति प्राञ्चः । वस्तुतस्तु-उपसर्ग
न्ताद्धि कालविशेष एवावसीयते, न त्वर्थान्तरम् , तत्र समामा-65 स्यान्यं प्रत्यव्यवधायकत्वेऽनेन न्यायेनोच्यमाने उपसर्गाणां
र्थस्य धातोरनुप्रयोगो न भविष्यति, ओषामुवोषेति, उत्तरेणैव परस्परं व्यवधायकत्वमपाकन्तुं न शक्यते, तथा चोपसर्गस्याडो ! मभिव्य
सर्वार्थाभिव्यञ्जनादामन्तस्यानर्थक्यप्रसङ्गात् । नापि भिन्नार्थस्यअन्य प्रत्यव्यवधायकत्वेऽपि स्वसजातीयमुपसर्ग प्रति व्यव
ईहां पपाचेति, आमन्तसम्बद्धसाधनाद्यसंप्रत्ययात् । कृञ् तु 30 धायकत्वं स्यादेवेति नात्रात्मनेपदप्राप्तिरिति न तदर्थमस्य
सामान्यवचनः, सामान्य-विशेषवाचिनोश्च प्रयोगोऽर्थविशेषप्रतिन्यायस्यानित्यत्वमाश्रयणीयम् । किञ्ज कर्मण्यसत्येवात्मनेपदं | पादनेऽनुगुण इति भावः" इति। अयमाशयः-परोक्षास्थानिकाम-70 भवति, समागच्छतीत्यन्न कर्मणो विवक्षायां परस्मैपदं निरा
रा । न्तेन कारक-संख्यादीनां खमते । मतान्तरे च कालस्यापि बोधो बाधमेवेति ॥१२॥
नैव जायत इति तद्वोधनाय विनाऽपि वचनं परोक्षापरस्य कृतो:
। अनुप्रयोगो भविष्यत्येव । न च कृन एव कुतोऽनुप्रयोगो भविष्यति, . *उपसर्गों न व्यवधायी* ॥ १२॥ समानार्थस्यैव, भिन्नार्थस्यैव वा धातोः परोक्षापरस्यानुप्रयोगः कुतो 35 त०-धातोः प्राक् प्रयुज्यमानः प्रादिरुपसर्गसंज्ञां लभते, न भविष्यति?, तत्र समानार्थस्य यथा-ओषामुवोषेति, भिन्नार्थस्य स च न कस्यचिदवयवः, पदत्वं च तस्य सिद्धमेव । तथा च यथा-ईहां पपाचेति वाच्यम् , उवोषेत्यनेनैव ओषामित्यस्यापि न तस्य धात्वन्तर्गतत्वम्। एवं च "उक्षा प्रचक्रुर्नगरस्य मार्गान्" । गतार्थत्वात् समानार्थस्याप्रयोगात्, भिन्नार्थेन तु आमन्तधातुएवं-"बिभरां प्रचकारासौ" इति च भट्टिकविप्रयोगे आमन्ताद- : सम्बद्धकारकादीनामसंप्रत्ययाच । तथा च ईहधातुर्विशेषवाची नुप्रयुज्यमानस्य कृगः प्रेण व्यवधानं प्राप्नोति, अनुशब्दस्य कृञ् च क्रियासामान्यवाची ततोऽनुप्रयुज्यते, इति सामान्य
१६ न्यायसमु०
............