Page Text
________________
मयामृततरङ्गिणी-तरङ्गिणीतरणिभ्यां समलङ्कृतो भयोपदेशः ।
अहः
विषयः
पत्र-पङ्किः
विषयः
याणामाशयस्योपदर्शनं तत्र कर्मतत्त्वज्ञानयोः स्वतन्त्रयोर्मोक्षं प्रति कारणत्वं न तु तत्वज्ञानं कर्मणो व्यापार इति विस्तरतः समुच्चयवादो निष्टति: ।
२७५ सर्वगतिषु ज्ञान दर्शने सम्भवतः, ततः चारित्रवर्जिते ज्ञाने प्रमोदो न विधेय इत्यावेदकं सप्तत्रिंशदधिकशततमपद्यम् । ३९६ १ २७६ केवलज्ञानं पूर्ववृत्तमपि शैलेश्यवस्थावाप्तशुद्धसंयम सहकारेणैव मुक्तिप्रदमि त्यावेदकमष्टत्रिंशदुत्तरशततमपद्यम् । ३९६ ३ २७७ व्यवहारनये त्रयाणां सपो-ज्ञान- संयमानां मुक्तिहेतुत्वं, शब्दर्जुसूत्रेषु नयेषु केवलस्यैव संयमस्य मुक्तिहेतुत्वमित्युपदर्शक मे कोनचत्वारिंशदुत्तरशततमपद्यम् ।
२७८ जीवः सर्वदैवमुक्तः, किन्त्वनवाप्तिभ्रमान्मुतयर्थं क्रिया क्रियते, ज्ञानार्जनेन विभ्रमत्यागेन चात्मनो नोपचयापचयौ भवत इति संग्रहनयमतावेदके १४०१४१ इत्यङ्कमिते पद्ये । २७९ परस्परविभिन्नमार्गगानामपि नयानां द्रव्य-क्षेत्र काल-भावेषु मध्ये भावे त्वैकमत्यं सर्वनयमयस्याद्वादप्रमाणपरिनिष्ठितश्चारित्र गुणलीनो भवेदित्युपदेशश्च द्विचत्वारिंशदुत्तरशततमपद्येन दर्शितः ।
२८० प्रवचनं सर्वत्र नयौचसम्बलितमिति नयान् स्थाने योजयन् शिष्यानपि तत्परिनिष्ठितां कुर्वन् बुधो यशः श्रियाऽऽलिङ्गितो भवत्येवेत्युपदेशपरं त्रिचत्वारिंशदुत्तरशततमपद्यम् । २८१ नयोपदेश विधातुरुपाध्यायस्य स्वपरिचयाववोधकं चतुश्चत्वारिंशदुत्तरशततमं प्रशस्तिपद्यम् ।
२८२ ज्ञान- कर्मसमुच्चयवादे स्व-परसमयविचारप्रकटनं तत्र विप्रतिपत्युपदर्शनं च ।
२८३ तत्त्वज्ञानरूपव्यापारमन्तरेणैव तीर्थ
विशेषस्नानादिकर्मणां मोक्षं प्रति कारणत्वमित्यभ्युपगन्तृर्णा भास्करी
३९६ ५
३९६
७
३९६ ११
३९६ १३
३९६ १५
३९६ १९
अङ्कः
पत्र-पतिः
२८४ मत्र प्रश्नप्रतिविधानोपोलकतया 'नित्यनैमित्तिकैरेव' इति, 'अभ्यासात् पक्कविज्ञान' इति, ' अन्धं तमः प्रविशन्ति इति, 'मोक्षाश्रमचतुर्थो वै' इति, 'संन्यस्य सर्वकर्माणि ' इति, 'काम्यानां कर्मणा
>
"
4
न्यास इति, विद्यां चाविद्यां च ' इति, ' तमेव विदित्वा इति, 'स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः ' इति, तस्मात् तत्प्राप्तये ' इति, ' उभाभ्यामपि ' सत्येन लभ्य पक्षाभ्यां इति, इति, ' परिज्ञानाद्भवेन्मुक्तिः ' इति, " ज्ञानं प्रधानं ' इति, 'न्यायागव धन:' इत्यादिश्रुति- स्मृति-पुराण- मीतावचनान्युपदर्शितानि |
१९
>
३९६ २१
३९८ २
२८५ तत्त्वज्ञानमेव मुक्तौ कारणं, कर्म तु दुरितनिवृत्तिद्वारा तदङ्गमित्यभ्युपगन्ध्युदयनाचार्यानुसारिणां मतमुपदर्शितम् । ४०४ १ २८६ स्वतन्त्राणां मतमावेदितम् । ४०५ ६ २८७ दुःखसाधनध्वंस एव मोक्षः, तत्र ज्ञानकर्मगोवैजात्येन मुमुक्षुविहितत्वादिना वा तुल्यमेव हेतुत्वमिति स्याद्वादिनां मतमुपदर्शितम्, तत्र नैयायिकादिमतमपाकृतम् ।
२८८ ध्वंसे सामान्यधर्मावच्छिन्न प्रतियोगिताकश्वाभ्युपगन्तुरभिप्रायो दर्शितः । २८९ तत्त्वज्ञानस्य कर्मनाशहेतुत्वे समुद्घाताधिकारे पाऊण वैयणिज्जं " इति निर्युकवचनं प्रमाणतयोपदर्शितम् । ४१२ ३ २९० दोषपक्तिर्मतिज्ञानादित्यादिवचनेन यत् केवलज्ञानस्याकिश्चित्करत्वमुकं तद्दोष
*** ८
४०८ ३५
| SR No. | 008445 |
| Book Title | Nayopadesha Part 2 |
| Original Sutra Author | Yashovijay Upadhyay |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 274 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 9 MB |