Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 93

[पा. १, सू० १३०.]
कलिकालसर्वज्ञधीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
८१
-
-
-
एव, स्त्रियामपि टित्त्वनिबन्धनो ङीरुभयत्र समान एव, भावे चाशिताद् भुवः खः । ५. १. १३०. ॥ खित्वनिबन्धनो मोऽन्तविधिरपि नेह घ्यन्तस्य "ऊर्या
त० प्र०–आशितशब्दात् पराद् भवतेवि करणे बनुकरणच्चिडाश्च गति:" [३.१.२.] इत्यनेन :
चाभिधेये खः प्रत्ययो भवति । आशितेन तृप्तेन सूयते 40 गतिसंज्ञकत्वात्, गतिसंज्ञकस्य च "गति:" [१.१.
मवता--आशितंमवो वर्तते भवतः आशितो भवत्यनेन३६. 1 इत्यनेनाव्ययसंज्ञकत्वात, मान्तविधौ हि "खित्य- .
प्राशितंभव ओदन:, पाशितो भवत्यनया-आशितंभवा नव्ययाषो मोऽन्तो ह्रस्वश्च" [ ३. २. १११. ] इति
पश्चपुली । असरूपत्वादनडपि---आशितस्य भवनम्, सूत्रऽव्ययस्य पर्यदासात् । न च समासेऽपि विशेषः,
न वा सरूपत्वात् । आशित इति निर्देशादश्नातेः कर्तरि यथोपपदसमासो "उस्युक्तं कृता" [ ५. १. ७२. ] इति
तो दीर्घत्वं च । आङपूर्वाद् वा अविवक्षितकर्मकात् 45 नित्यं समासः, तथा “गतिवन्यस्तत्पुरुषः" [ ३. १.
कर्तरिक्तः ॥१३०॥ 10४२.] इति गतिसमासोऽपि नित्यः। एवं च सर्वथा
- .. . -- - -- --..-.. विशेषाभावेन खनटप्रतिषेधोऽनटि विहिते व्यर्थ एव श०म० न्यासानसन्धानम-भावे। भावे चेति स्यादिति तत्सामर्थ्यादनडपि नेति युक्तमेव । कौमुद्यां तु . चकारेण करणरूपार्थः समुच्चीयते, तदाह-करणे दीक्षितेनेत्थमुक्तम्-इह प्रतिषेधसामर्थ्याल्लयुडपि [ अन- चाभिधेये इति । पूर्व भावे उदाहरणीयमिति तद्वाक्य
ऽपि ] नेति काशिका ! भाष्यमते तु लय ट् स्यादेव" | माह-आशितेन तृप्तेन भूयते भवतेति-त्याद्यन्त- 50 15 इति । तथा च भाष्ये "आन्यसुभग०" [ ३. २. ५६.] । कर्तत्वात् 'भवता' इत्यत्र कर्तरि तृतीया, आशितंभवो
इति सूत्रे-"ख्युनि चिप्रतिवेधानर्थक्यं स्युः स्युनो- वर्तते भवतः इत्युदाहरणम्, भवत इत्यत्र कुदन्तकर्तृरविशेषात् स्युनि विप्रतिषेधोऽनर्थक: । किं कारणं? । त्वात् षष्ठी। करणे सवाक्यमुदाहरणमाह-आशितो ल्युट-ख्युनोरविशेषात् ! स्युना मुके ल्युटा भवितव्यम् । भवत्यनेनेति वाक्यम्, 'अनेन' इत्यत्र करणे तृतीया,
न चैवास्ति विशेषश्च्च्यन्त उपपदे वा, स्युनो ल्युटो वा ! आशितंभव ओवनः इति चोदाहरणम्, खेन करणस्यो-55 20 तदेव रूपं स एव च स्वरः' इति । अग्रे च सर्वथा रूपे क्तत्वात् प्रथमा, एवम् --आशितो भवत्यनया विशेषाभावं प्रतिपाद्य 'अच्चो' इत्युत्तरार्थमित्युपसंहृतम्। इति वाक्यम्, आशितंभवा पञ्चपूलीत्युदाहरणम् । अत्र एवं च भाष्यमते खनटि प्रतिषिद्धेऽपि अनट् स्यादेव, । "करणाधारे" ५. ३. १२६. ] इत्यनेनानडपि भवत्येतथा च रूपे विशेषाभावेन खनप्रतिषेधोऽनर्थक एव। | वेत्याह-असरूपत्वादनडपीति, आशितस्य भवन
तदेवाह ---केचित् तु च्च्यन्तपूर्वादपि खनटमिच्छ- | मिति विग्रहप्रदर्शनम्, प्रयोगस्तु भावे--आशितभवन-60 25न्तीति, अयमाशयः---'अच्चों' इत्यस्योत्तरार्थत्वमिति । मिति, करणे च-आशितभवन इत्यादि यथा विशेष्यम् ।
भाष्यमतेऽत्र प्रतिषेधाभावात् खनट् स्यादेवेति । , भावे करणे च यद्यपि घनपि भवति, परं त्विहस न नन्वत्र पूर्वत्र च व्यर्थे वर्तमानत्वमच्च्यन्तां चाश्रित्य । भवतीत्याहु-नच घत्र सरूपत्वादिति, तथा च मरूप्रवत्तिर्दशिता, तत्र यदि व्यर्थस्तदा विना भवितव्य-पत्वेन नित्यमेव बाध्यबाधकभाव इति घञ् बाध्यत
मित्यव्यन्तता नास्तीति प्रवृत्तिरनुपपन्ना, यदि च एवेति । यद्यपि *क्तानतुम्खलर्थेषु वाऽसरूपविधिर्न* 65 30 नास्ति च्विस्तदा व्यर्थाभावात् प्रवृतिरनुपपन्नेति प्राप्त । इति न्यायेनानडपि न स्यादिति पूर्वोकमसरूपत्वादनडपी
उभयतः पाशा रज्जुरिति न्याय इति चेत् ? अत्रेदं ति न युक्तम् . तथापि यत्र घनादेर्बाधकत्वेन क्तानडादयः प्रतिभाति -अभूततद्धावश्यर्थः, तत्रापि प्रकृतिविकार- प्रसकास्तत्र नित्यं बाधो न तु विकल्पेनेति तन्न्यायस्यार्थ भावविवक्षायामेव चिरिति, तथा चाभूततद्भावमात्र- : इति स्वीकारेणात्रानटोऽपवादः ख इति तन्न्यायस्याप्रसविवक्षया व्यर्थत्वं प्रकृतिविकारभावस्याविवक्षया चा- . केर्वासरूपविधिरप्रतिहतैवेति-अनडपि भवत्येव । एतच्च 70 35 च्च्यन्तत्वमिति सूपपन्न मुभयमपि । अथवा पञ्जिका- काशिकायामपि 'आशितभबनम्' इत्युदाहरणेन स्वीकृत
काराभिप्रायेण च्वेविकरुपेन विधानात् पक्षे व्यर्थत्वेऽपि : मेव। 'अशश भोजने' इत्यश्नातेः सकर्मकत्वेन कर्तरि न चिरिति द्वयमप्युपपन्न मिति ।। ५.१.१२६. ।। क्तप्रत्ययस्य, धातोरादेर्दीर्घत्वस्य चालाक्षणिकत्वेन तत्सि