Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 92

श्रीसिडहेमचन्द्रशम्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः।
[पा० १. सू० १२६. ]
प्रतिषसामर्थ्यावनडपि म भवति, नहि नाग्नीकरण ! प्रतिपत्ती विवक्षितायामेव विधीयतेऽतः सोऽपि न मित्यत्रानट-खनटो रूपे समासे स्त्रियां वा विशेषोऽस्ति। भवति । केचित् तु व्यन्तपूर्वादपि खनटमिच्छन्ति-नग्नीकरणं! शिष्यबुद्धिवंशद्याय काशिकाविवरणपञ्जिकाकारविचाचूतम् ॥१२॥
रोऽत्र दर्श्यते--"ननु च नेमें व्यर्थाः, ते नियोगत एव 40
व्यन्ताः, इह त्वळ्यन्ता आढ्यादयो न सम्भवन्स्येव, 5 श० म० न्यासानुसन्धानम्-कृगः० । 'करणे' । तत् किं पर्युदस्यन्त इत्याह--ज्वेविकल्पेन विधानादि
इति "कर्तरि" [ ५.१. ३. ] इत्यस्यापवादः इति, ! त्यादि, विकल्पेन विधानं तु "समर्थानां प्रथमाद् वा" यद्यपि बाध्यबाधक भाव: प्रधानयोरेव विधेययोर्भवति, [ ४. १.८२. ] इत्यतो वाग्रहणानुवृत्तेः । आन्य तैलेन विधेयविशेषणभुतयोयोः पदार्थयोर्बाध्यबाधकभावोऽनु-! कुर्वन्तीत्यादि, नह्यसौ प्रागनाट्यस्तैलेनाढयः क्रियते, 45
चितस्तथापिपरम्परयाऽर्थस्यापि विधेयत्वादर्थयोरपि तक्र- किं तहि ? आढयस्तैलेनाम्यज्यते, अनेकार्थत्वाद् धातूनां 10 कौण्डिन्यायेन बाध्यबाधकभावः समुचित एव । यथा करोतिरत्राभ्यजने वर्तते, सेनाभूतप्रादुर्भावो नास्तीति
सवम्यो ब्राह्मणेभ्यो दधि दीयतां तक्रं कौण्डिन्यायेत्यु के भवति प्रत्युदाहरणम् । अथवा भवतु नामाभूतत्रादुर्भाव: ब्राह्मणान्तःपातिकौण्डिन्यायापि दधिदानं प्राप्तमपि | नयभूतप्रादुर्भाव इत्येवं सर्वोऽभूतप्रादुर्भावश्छ्यर्थों विशेषविहितेन तक्रदानेन बाध्यते, तथा सामान्यतः भवति, किन्तु विशिष्ट एव, यस्मात् तत्र प्रकृतिग्रहणं 50
कृत्त्वेन कर्तरि प्राप्तोऽपि खनट् 'करणे' इत्यनेन बाध्यते | दर्शयिष्यते, प्रकृतिः कार्यस्य पूर्वावस्था, तेन यत्राश्रितं 15 इति । खटि खकारः खित्कार्यमकारार्थः, टकारखि- कार्य पूर्वारम्भश्च कार्यस्य भाव्यमानतया विवक्ष्यते तंत्र
कार्यड्यर्थः । अनग्नो नग्न क्रियतेऽनेनेति करणार्थेऽनेन ! सोऽभूतप्रादुर्भावः, स एव व्यर्थः । एतदुक्तं भवति-यदा खनटि गुणे डस्युकसमासे पूर्वपदस्य मागमे तस्यानु- कार्यस्य पूर्वावस्था विवक्ष्यते तदा व्यर्थो भवति, नाभूतस्वारे-नग्नंकररणं इतमिति, पक्षे मस्यानुस्वारे- प्रादुर्भावविवक्षायामिति । इह तु पूर्वावस्थामपरामृश्या-55
नग्नङ्करणमित्यपि भवति । एवम्-अपलितः पलितः | नाश्रितपूर्वारम्भे कार्येऽभूततद्भाबमात्र विवक्षितम्, तेन 20 क्रियतेऽनेनेति-पलितंकररा तैलम, अप्रियः प्रियः । सत्यप्यभूततद्धावे व्यर्थो न भवति, अतो भवत्येतत् क्रियतेऽनेनेति-प्रियंकररणं शीलम, अनन्धोऽन्धः क्रियते- प्रत्युदाहरणम्" इति । स्वमते च "कृभ्वस्तिम्यां कर्तृऽनेनेति-अन्धंकरणः शोकः । अस्थूल: स्थूल: क्रियते- कर्मभ्यां प्रागतत्तत्त्वे चिः" [ ७. २. १२८. ] इति ऽनेनेति-स्थूलंकरणं दधि, असुभगः सुभगः क्रियतेऽने- ! सूत्र प्रागिति पदमप्येतदर्थ पुष्णाति । अच्यरित्यस्या-60
नेति-सुभगंकरणं रूपम्, अनाढ्य आढ्यः क्रियतेऽने- नुवृत्तावत्यं दर्शयितुमाह---अच्वेरित्येव-नग्नीकुर्व25 नेति-आठ्यं करणं वित्तमिति । तदन्तेभ्यः परत्वे त्यनेनेति-अनग्नं नग्नं कुर्व-त्यनेनेति वाक्यम्, अत्र उदाहर्तुमवतारयति-तदन्तेभ्योऽपोति । अननग्नोऽ- | प्रकृतिविकारभावविवक्षणाद् भवति विरिति नास्य
नः क्रियतेऽनेनेति-अनग्नकरणः पट इति. असनग्नः । प्रवृत्तिः, च्चो परेऽवर्णस्येकारः, च्वेश्च सर्ववर्णानामित्त्वासुनग्नः क्रियतेऽनेनेनि---सुनग्नकरणः । अनपलित । लोपः। नन्विह खनट माऽस्तु, किन्तु "करणाधारे"65
पलितः क्रियतेऽनेनेति---अपलितंकरणोर सः इत्यादि। [५.३.१२६. ] इत्यनट कुतो न स्यादित्याशङ्का30 व्यावर्त्य दर्शयति-व्यर्थ इत्येव-नग्नं करोति | यामाह-अत्र खनटप्रतिषेधसामर्थ्याइनडपि न
धृतेनेति-नात्र च्व्यर्थ इति नास्य प्रवृत्तिरित्यर्थः। । भवतीति-यदीह खर्नाट प्रतिषिद्धेऽप्यनट् स्यादेव नन्वत्रापि पूर्वमनग्नस्यैव नग्नतासम्पत्तिर्गम्यत इति तहि खनप्रतिषेध एव निष्फल इति तत्साफल्यायानडपि व्यर्थस्य विद्यमानत्वमेवेत्याशङ्कयाह-नात्र प्रकृति- नेह भवतीति भावः । खनप्रतिषेधस्य वैफल्यमेव 70 विकारभावो विवक्ष्यते इति-व्यर्थस्य विद्यमानत्वे- दर्शयति-नहि नग्नीकरणमित्यत्र अनट-खनटो 35ऽपि नेह तस्य विवक्षा, कुतः ? प्रकृतिविकारभावस्या- रूपे समासे खियां वा विशेषोऽस्तीति, अयमाशय:---
विवक्षणात्, च्चिप्रत्ययो हि पूर्व तद्रूपेणासतस्तद्रूपता- । अनट-खनटोरनुबन्धलोपे पुंसि रूपे विशेषाभावः स्पष्ट