Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 86

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशम्दानुशासने पचमोऽध्यायः ।
[पा० १, सू० ११७.]
मुचितम्, तथापि लाघवानुरोधेन सौत्रत्वात रितवो लुकं | कत्रर्थकत्वम्, एवं च प्रत्ययार्थभूतः कतैव यत्र कर्मतया 35 कृत्वा 'मन्य, इति निर्देशः कृतः, यद्वा सौत्रत्वात् स्तिवं : विवक्षितस्तत्रापि ततः परान्मन्यतेणिन् प्रत्ययः प्राप्तः, विनापि सविकरणो निर्देशः । पण्डितं मन्यते बन्धुमिति । तद्विषयेऽनेन खश् विधीयते, तदाह-यदा प्रत्ययार्थः विग्रहवाक्यम्, त्याद्यन्तकत्वात् बन्धुमिति द्वितीया, कर्ता आत्मानमेव दर्शनीयत्वाविना धर्मेण विशिष्टं 5 अनेन णिनि उपान्त्यवृद्धौ अस्यूक्तसमासे--पण्डितमानी मन्यते तदाऽयं कर्म, तत्रायं विधिरिति न कस्यैव बन्पोरिति-कृदन्तकमत्वात् बन्धोरिति षष्ठी। एवं- जनस्यैकदेव कथं कर्तुत्वं कर्मत्वं च युज्यत इति शङ्कुनीयम्, 40 दर्शनीयां मन्यते भार्यामिति-दर्शनीयमानी भायाः केवलविशिष्टभेदेन शब्दभेदेन वा तथासम्भवात् । अयमाइति--"क्यङ्मानि०" [ ३. २. ५०. ] इति वद्भावः। शय:-एकस्याप्यात्मनः स्वरूपेण कर्तृत्व, पण्डितत्वादिगिनि सति गणपाठकृतस्य कस्यचन विकरणादेः प्राप्त्य- विशेषरूपेण कर्मत्वं चेति न विरोधः । किञ्च, एकस्यापि 10 भावात् यदेव मन्यतेणिन्प्रत्यये कृते पण्डितमानीति रूपं । पदार्थस्य स्याद्वादाश्रयणेन भवति नानाकारकसन्निपात:,
तदेव मनुतेरपीति गणविशेषपठितधातुपरिग्राहक श्य'- यथा-पीयमानं मधु मदयतीत्यत्रकस्यैव मधुनो हि पान-45 रूपविशिष्टस्य निर्देशो नावश्यक इति लाघवाय “मनो ! क्रियानिरूपितकर्मत्वं, मदनक्रियानिरूपितकर्तत्वं चेति । णिन्" इत्येव सूश्यतामित्याशङ्कावारणायाह-श्य- पण्डितमात्मानं मन्यत इति खशि श्यविकरणे डस्युक्त
निर्देश उत्तरार्थः इति-उत्तरत्र देवादिकस्य मन्यते- समासे "खित्यनव्ययारुषो मोन्तो हस्वश्व" [३, २. 15 रेव ग्रहणं स्यात्, न तु नानादिकस्य मनुतेरित्येतदर्थ १११. ] इति मागमे तस्यानुस्वारे च-पण्डितंमन्यः
श्यनिर्देश इति भावः, अयमाशय:-यद्यपीह विशेषो . इति । पट्वीमात्मानं मन्यत इति-"परत: स्त्री पुंवत्" 50 नास्त्युत्तरसूत्रे तु विकरणकृतो विशेषोऽस्ति, तत्र हिम- ३. २. ४६. 1 इति पंस्त्वापवादे "खित्यनव्यया." न्यतेः खशि कृते दिवादित्वात् श्यो भवति, मनुतेस्तु तना- इति ह्रस्वे---पवि न्या, शेषं प्राग्वत् । एवंदित्वादुप्रत्यय इति ।। ५. १. ११६. 11
आत्मानं विद्वांसं मन्यत इति--विद्वन्मन्यः इति-अत्र "संस-ध्वंस" ! २.१.६८. क्वसोः सकारस्य दः,
- "तृतीयस्य पञ्चमे" [ १. ३. १. 1 इति दस्य च नकारो 55 20 कर्तुः खश् । ५. १. ११७. ॥
! विजेयः, विदुषीमात्मानं मन्यत इति--विदुषिमन्या । त० प्र०--प्रत्ययार्थात कर्तुः कर्मणः परान्मन्यते: खश णिनो विषयेऽस्य विधानात् विशेषविहिततया यद्यप्ययमेव प्रत्ययो भवति । यदा प्रत्ययार्यः कर्ता आत्मानमेव प्रत्यय उचितस्तथाप्येतत्प्रकरणेऽसरूपप्रत्ययस्य विकल्पेन वर्शनीयत्वादिना धर्मेण विशिष्टं मन्यते तदाऽयं कर्म, : बाधकताया सिद्धान्तित्वेन जिन्नपि पक्षे भवत्येवेत्या
तत्रायं विधिः । पण्डितमात्मानं मन्यते-पण्डितमन्यः, पट- असरूपत्वाणिपनपीति, तथा चोदाहरति -पण्डित-60 25 वीमात्मानं मन्यते पदविमन्या विद्धन्मन्यः, विद्धिमन्या. मात्मानं मन्यते-पण्डितमानी, पट्वीमात्मानं
असरूपरवाणिपि-पण्डितमात्मानं मन्यते-पण्डितमानो. . मन्यत इति--पदमानिनी, भवतीह पंवद्भावः । विद्वांपटुमानिनी, विद्वन्मानी, विद्वन्मानिनी । कर्तुरिति समात्मानं मन्यत इति-विद्वन्मानी, विदुषीमात्मानं किम् ? वर्शनीयमाती चैत्रस्य, पूर्वेणात्र णिन्नेव ।शकारः मन्यत इति-विद्वन्मानिनीति । पदकृत्यं पृच्छति-- शिकार्यार्थः ॥११७॥
कर्तुरिति किनिति-पूर्वसू रेणैव णिन्-खशो प्रत्ययो 65
- विवेयौ सूत्रमिदं व्यर्थमिति प्रश्नाशयः, उत्तरयति30 श० म० न्यासानुसन्धानम्-कर्तुः । प्रत्यया- दर्शनीयमानी चैत्रस्येति--दर्शनीयं मन्यते चैत्रमिति
र्थात् कर्तुः कर्मणः परादिति--पूर्वतोऽनुवृत्तस्य कर्मण वाक्यं तस्य, अत्र च प्रत्ययार्थातिरिक्रमेव कर्म, न तु . इति पदस्य विशेष्यत्वं कर्तश्च विशेषणत्वमित्ययमर्थः प्रत्ययार्थः कर्ता कर्मति तत्र दर्शनीयमन्यश्चैत्रस्येति न सम्पन्नः । कृत्प्रत्ययस्यार्थविशेषविधि विना "कर्तरि" . भवति, अपितु दर्शनीयमानी चैत्रस्येत्येकमेव, एकसूत्रत्वे 70 [५. १. ३.] इति सूत्रेण कर्तरि विधानात् प्रत्ययस्य । कतरित्यस्याभावे चात्रापि खश स्थादेवेति भावः ।