Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 85

[पा० १, सू० ११४-११६.]
कलिकालसर्वज्ञधीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
७३
सीमंधरः, युगन्धर-सीमन्धरशब्दयोजैनागमप्रसिद्धत्वा- ! गिनं व्रतशब्दार्थ ग्राहयति-व्रतं शास्त्रितो नियमः 35 दाह-तीर्थकरावेताविति। व्यावयं दर्शयति- इति-शास्त्रित इत्यस्य शास्त्रबोधित इत्यर्थः, एतेन स्वेसंज्ञायामित्येव-छत्रधारः इति–अत्र संज्ञाविरहा- । च्छया परिगृहीत: कश्चन नियमो नात्र व्रतशब्देन गृह्यत दस्याप्रवृत्याऽणेव भवति, आदेशस्यापि प्रत्ययसन्नियोग- इति भावः । शास्त्रितशब्दोऽनेकधा व्युत्पाद्यते, तथाहि5 शिष्टतया संज्ञाविरहे प्रवृत्तिरेवेति छत्रधार इत्यादौ न | "शास्त्रं सजातमस्योपदेशकतया, शास्तुः सकाशात् इतः प्रवृत्तिः । यद्यपि सत्यप्यादेशे उपान्स्यवृद्धया न रूपे, प्राप्तो वा, यद्वा शास्तारं कर्मतापन्न मितः प्राप्तः" इति 40 विशेषस्तथापि न्यायानुसरणमेव वरमिति ॥५.१.११३.। लघुन्यासकार: । पञ्जिकाकारस्त्वेवमाह-"शास्त्र कृत
इति विगृह्य शास्त्रशब्दात् प्रातिपदिकात् [ नाम्नः ] परंदर-भगंदरौ। ५.१.११४.
धात्वर्थे णिच, तदन्तात ते विहिते शाखित इति, शास्त्रत० प्र०-एतौ संज्ञायां खप्रत्ययान्तौ निपात्येते । । विहित इत्यर्थः । अथवा शास्त्रिण इत इति शाश्रितः, 10 पुरो दारयति-पुरंदरः शक्रः, भगं दारर्यात - भगंदरो! शास्त्रविद इतो जातः प्रवृत्तः । अथवा शास्त्रशब्दस्तारका- 45
व्याधिः । दारयतेहस्वः परोऽमन्तता च निपात्यते। दिषु द्रष्टव्यः, शास्त्रमस्य संजातमिति शास्त्रितः।" इति । पुरशम्दपूर्वस्य तु पुरदार इति भवति ॥११४॥ तथा च शास्त्रबोधितसंकल्पविशेष एवात्र व्रतशब्देन
ग्राह्यः । “यमू उपरमे" अस्यान्तर्भावितण्यर्थत्व एव श० म० न्यासानुसन्धानम्--पुरं० । "दृश् विदा- ! सकर्मकत्वमित्याशयेनाह-वाचं यच्छति नियमयति रणे" अतो ग्यन्तात्, पुरो रिपूणां नगराणि, पुरं त्रिपुरं वा--वाचंयमो प्रतीति-वाच उपरमरणं हि तस्या 50 15 वा दारयतीति खे-पुरंदरः शक्रः, एवं भगं दारय- | नियमनमेव, सावधं न वदिष्यामि, निरवद्यमपि हित
तीति-भगंवरो व्याधिरिति । "धारेपर्च" इतिवत् मितं प्रिय च वदिष्यामि, तत्राप्येतावन्तं कालं न वदिदारेदं". इत्येव वक्तव्ये निपातनाश्रयणं व्यर्थमित्या- | ध्यामीत्यादि संकल्परूपमिति भावः । पृच्छति-व्रत रेकामपाकर्तुमाह-दारयतेह्रस्वः पुरोऽमन्तता च | इति किमिति, उत्तरयति-वाग्यामोऽन्यः इति-यो न
निपात्यते इति-रेफान्तस्य पुर् शब्दस्यामन्तताऽप्राप्तेति ततया वाचं नियमयति किन्त्वशक्त्यादिना कारणान्तरेण 55 20 निपातनमावश्यकमिति भावः । किञ्च "दारेर्दर्च" इति । तत्रास्याप्रवृत्त्याऽणेव भवतीति भावः ।। ५. १.११५. 11
करणेऽन्यत्रापि स्यात्, इष्यते तु निर्दिष्टशब्दद्वय एवेत्यपि निपातनफलमिति भावः । निपातनफलस्यान्यत्र निवृत्ति
मन्याणिन् । ५. १. ११६. ।। रूपस्य संज्ञायामेव प्रवृत्त्या सिद्धेऽपि 'पुर' इत्यकारान्त
त० प्र०—कर्मणः परान्मन्यतेणिन् प्रत्ययो भवति । शब्दस्योपपदत्वे मा भूदनिष्टत्वादित्यपि निपातनफलमित्या
पण्डितं मन्यते बन्धु-पडितमानी बन्धोः । दर्शनीयां 25 शयेनाह-पुरशब्दपूर्वस्य तु पुरदार इति भवतीति,
मन्यते भार्या -दर्शनीयमानी भार्याया.. | श्यनिर्देश 60 'अयमाशय:--निपातनस्येविषयकत्वेनाकारान्तपुरशब्द
उत्तरार्थः ॥११६॥ । पूर्वस्य पुरंदर इति रूपस्यानिष्टतया न तंत्रामन्तता नवा
....--------- ---- - - - - - - - -..'तत्रायं प्रत्ययोऽपि त्वरणेवेति भावः ॥५. १. ११४. ॥ श०म० न्यासानुसन्धानम् मन्या०। सूत्रे 'मन्यात् .. वाचंयमो व्रते। ५.१.११५ । ।णिन्' इति विश्लेषः, 'मन्यात्' इति च मन्यशब्दस्य पञ्च
। म्येकवचने रूपम्, 'मन्य' इति च श्यविकरणसहितो 30 त०प्र०-व्रतं शाखितो नियमः। तस्मिन् गम्य
| निर्देशः, तेन श्यविकरणाहस्य “मनिच् ज्ञाने" इत्यस्य 65 माने वाचः कर्मणः पराद् यमेर्धातोः खो वाचश्चामन्तता
ग्रहणम्, न तु तदर्नहस्य "मनयि बोधने" इति तानानिपात्यते । वाचं यच्छति नियमयति वा--वाचंयमो
दिकस्य, तदाह—परान्मन्यतेरिति । यद्यपि धातुनिर्देशे व्रती। व्रत इति किम् ? वाग्यामोऽन्यः ॥११॥
___ "इ कि रित " [ ५. ३. १३८.] इति विकरण- श० म० न्यासानुसन्धानम्-वाचं। प्रकृतोपयो- प्रयोजकः श्तिव् भवतीति “मन्यतेणिन्" इत्येव सूत्र