Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 65

[ पा० १, सू० ७३. ]
कलिकालसर्वजश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
सम्बन्धसामान्यविवक्षायां मदो घटं करोतीत्यपि प्रयोगः।। भवनरूपं गुणान्तरं विकार उत्पद्यत इति विकार्य कर्म । एतच्च [विकार्य ] कर्म द्विविधम्, तदुक्तम्
प्राप्यात्-वेदाध्यायः इति–वेदमधीते इति वाक्यम्, "प्रकृत्यूच्छेदसम्भूतं किञ्चित् काष्ठादिभस्मवत। चर्चा पारयतीति-चर्चापारः, भारं हरतीति-भार
किञ्चिद् गुणान्तरोत्पत्त्या सुवर्णादिविकारवत् ।।" हारः, सूत्र धारयतीति सूत्रधारः, भार वहतीति-40 5इति ।
भारवाहः, द्वारं पालयतीति-द्वारपालः, उष्ट्र प्रणयत ।
इति-उष्ट्रप्रणायः, कमण्डलं गृह्णातीति-कमण्डलुअयमाशयः—यत्र कारणगतरूपस्य सर्वात्मना परि--
ग्राहः, एषु ह्यध्ययनादिना वेदादे: सम्बन्धमात्र प्रतीयते, त्यागस्तदेकम्, यत्र कारणगतरूपेण सह गुणान्तरोत्पत्ति- ।
नत्वसत एवोत्पादनम्, नापि सत एवान्यथालक्षणो विकार विवक्ष्यते तद् द्वितीयम् । आद्यस्य काष्ठं भस्म करोती- |
इति प्राप्यमेतत् कर्म । अनिष्टस्थलेऽण: प्रसक्ति वारयति-45 त्युदाहरणम्, द्वितीयस्य सुवर्ण कुण्डलं करोतीति, आद्ये
आदित्यं पश्यति० इत्यादाविति । अस्य च पदविधि10 समवायिकारणस्य सर्वथोच्छेद एव प्रतीयते, अन्त्ये च न :
त्वमिति सामर्थ्यस्यावश्यकत्वमित्याशयेनाह-महान्तं तथेति भेदः स्पष्टः । प्राप्यस्य कर्मणो लक्षणमित्थमुक्त:
घटं करोतीति सापेक्षत्वादिति- सापेक्षमसमर्थवद् तेनैव--
भवतीति भावः । उपायान्तरमाह-अनभिधानाच्चेति, "क्रियाकृतविशेषाणां सिद्धियंत्र न गम्यते ।
केचित् तु मापेक्षेभ्योऽपि मति गमके प्रत्ययोत्पत्तिरिति 50 दर्शनादनमानाद वा तत् प्राप्यमिनि कथ्यते ।।" इति। । मन्यते
मन्यन्ते, तन्मतेन समाधानान्तरमिदम, अयमाशय:---
न मानता भी 15 यत्र दर्शनात् । प्रत्यक्षात् | अनुमानाद् वा क्रिया- । सिद्धानां शब्दानामिदमन्वाख्यानं शास्त्रकृता क्रियते, न
कृतविशेषाणां सिद्धिर्न गम्यते तत् प्राप्यं कर्मेति सम्बन्धःचादित्यं पश्यति महान्तं घटं करोतीत्याद्यर्थ प्रतिपादनायायथा घटं करोतीति निवत्ये कर्मणि स्वरूपलाभ एव क्रिया-1 दित्यदर्शमहाघटकारादयः प्रयोगाः प्रामाणिकैः प्रयुक्ता कृतविशेषो दर्शनादवगम्यते, पुत्रः सुखं करोतीत्यादौ । इति तेषामिह माधनभनुचितमिति । किञ्च बाहुलकमप्यन-55
सुखलाभरूप एव क्रियाकृतविशेषोऽनुमानात् । मुखप्रसाद- भिहितप्रयोगानुकूलमेवेत्याह-तथा च बहुलाधिकारः 20 लिङ्गसहकारेण ] प्रतीयते । घटं पश्यतीत्यादौ क्रिया- इति-तत्साधकस्तदनुकूलो वा बहुलाधिकारोऽप्रीत्यर्थः ।
कृतः विशेष: कश्चिन्न दृश्यते नवाऽनुमीयते, अतश्चेदश । न केवलमेत एव बाहलकेन साध्याः किन्तु प्रयोजनान्तरकर्म प्राप्यम् । यद्यपि अस्तिक्रियया प्राप्यमाणत्वात् मपि तस्यत्याह निर्वय-विकार्याभ्यामपि चिन्न सर्वस्य कर्मणः प्राप्यत्वं सम्भवति तथाप्यवान्तरभेद- भवतीति -प्राप्यकर्मविषये तु पूर्वमुक्तमेवेति तस्येह न 60 विवक्षयेदं वैविध्यं प्रपञ्चितमिति । अजाद्यपवादः । गणनम् । संयोग जनयति, स्त्र विरचयतीति निर्वयं25 इति-अजादिप्रत्ययानां यद्यप्यसारूप्यमिति विकल्पेन स्य, वृक्षं छि त्ति, कन्यां मुण्डयतीति च विकायस्यो
बाध्यबाधकभावो युक्तस्तथापि नानुबन्धकृतमसारूप्यमि-दाहरणम् । णकारस्यानुबन्धस्य प्रयोजनं प्रसिद्धमपि त्युक्ततया सरूपत्वमेवेति नित्यमेव बाध्यबाधकभाव इति शिष्यसुबोधनाय कथयति--णकारो द्धयर्थः इति भाव: । क्रमशस्त्रिविधस्य कर्मण उदाहरणमाह-निर्व- ॥ ५. १. ७२. ।।
65 ात्-कुम्भकारः इति—कुम्भं करोतीत्यनेनाणि वृद्धा30 वारादेशे "ऐकायें" [ ३. २. ८. ] इति स्यादेर्लोपे शीलि-कामि-भक्ष्या-चरीक्षि-क्षमोःणः
"दुस्युक्तं कृता" [ ३. १, ४६. ] इति समासे सिविभक्ती--कुम्भकार इति, एवं नगरं करोतीति-नगर-' कारः, कुम्भादिकं ह्यविद्यमानमेवोत्पद्यते, उपादान- त० प्र०-कर्मणः परेभ्यः शोलि कामि भक्षि
कारणस्य चाविवक्षेति निर्वत्यं कर्म । विकार्यात- आचरि ईक्षि क्षम्' इत्येतेभ्यो धातुभ्यो णः प्रत्ययो 35 काण्डलावः इति-काण्डं लुनातीति काण्डलावः, शरं भवति । धर्म शीलयति-धर्मशीलः, धर्मशोला, धर्मकामः, 70
लुनातीति-शरलावः, अत्र काण्डादेलेवनेन द्विधा- । धर्मकामा, वायुमक्ष:, वायुमक्षा, आइपूर्वश्चरि:-कल्या.