Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 63

[पा० १, सू०७०-७१.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
ar
प्रावकः इति-यथाकथञ्चित् प्रवते इति णके वृद्धावा- | वृद्धावावादेशे आपि घेकारे भाविका, अत्र पुंस्यपि वादेशे च-प्रावकः, साधुत्वाभावान्नात्राकप्रत्ययः, - विशेषो भवति, तथाहि-पंसि अकनि--भवक इति, एवं--यथाकथञ्चित् सरति लुनातीति णके--सारकः, । णके तु भावक इति रूपभेदात् । पूर्वसूत्राद् 'अक' इत्यस्यालावकः इति ॥ ५. १.६६.।
नुवृत्त्यैव सिद्धेऽत्र सूत्रे प्रत्ययोञ्चारणमनुबन्ध'न'कारा
--- सञ्जनार्थम्, तस्य प्रयोगेऽश्रयमाणत्वाद् वैयर्थ्यमाशङ्क- 40 5 आशिष्यकन् । ५. १. ७०.॥
याह-नकार “इन्चापुंसोऽनित्क्यापरे" इत्यत्र व्युत० प्र०-इष्टस्य प्रार्थनमाशीः, तस्यां गम्यमानायां । दासार्थः इति-उक्त सूत्रे 'अनित्क्याप्यरे' इति निर्दिधातोरकन् प्रत्ययो भवति । जीवतादित्याशास्यमानो टम्, तदनुवृत्ति: 'अस्यायत्" [२. ४. १११. ] इति जीवकः, एवं-नन्दक:, भवकः । आशिषीति किम् ? सूत्रे . आयाति, तदर्थश्च-आबेव परो यस्मात् तादृशे,
जीविका, नन्दिका | माविका । नकार "इचापंसोऽनि- अनित: प्रत्ययस्यावयवे के परे यदादिवजितस्यात इर्भव-45 10 क्यापपरे" [२.४. १०७.] इत्यत्र व्युवासार्थः, तीति, अथ प्रकृतसूत्रे प्रत्ययस्य नित्करणेन तस्य तत्रातेन-जीवका, नन्दका, भवका ७०॥
ग्रहाद् भवति व्युदासः । तत्फलमाह-तेनेति, जीवतात्
नन्दतात् भवतादित्याशास्यमाना-जीवका, नन्दका, श० म० न्यासानुसन्धानम्-आशि० । आशीरर्थ
| भवकेति-तथा च पंसि विशेषाभावेऽपि स्त्रियां विशेग्राहयति-इष्टत्य प्रार्थनमाशीरिति । अप्राप्तस्याभिल
षस्य सत्त्वेन नकारस्यावश्यकत्वमिति भावः ।। ५. १.50 षितस्य प्रार्थनमित्यर्थः । सा चेयमाशी: प्रयोतधर्मः,
७०. || 15 नासो प्रत्ययार्थों भवितुमर्हतीत्याशयेनाह-तस्यां
गम्यमानायामिति-न तु वाच्यार्या "कर्तरि" [ ५. तिक कृतौ नाम्नि । ५. १. ७१. ।। १. ३.] इति कर्तुरेव प्रत्ययान्तवाच्यत्वात् । तथा च
त.प्र.-आशिषि विषये संज्ञायां गम्यमानायो धातोरेव तत्र वत्तिरित्यर्थः, कर्ता च तस्या विषयतया । धातोस्तिक कृतश्च सर्वे प्रत्यया भवन्ति । शम्यात्
प्रतीयते । धातोरिति-धातुसामान्यविवक्षितत्वात् । शान्तिः, तन्यात-तन्तिः, सम्यात्-सन्तिः, रमतामित्ये-55 20 असल्वां च निवतितत्वाद, अन्यस्य चेह धातुविशेष
वमासंशितः-रन्तिः । कृत्-वोरो भूयादिति- बीरभूः, स्यानाश्रयणाच्च धातुमात्रादित्यर्थः । “जीव प्राणधारणे"
मित्रभूः,क्विप । अग्निरस्य भूयात्-अग्निभूतिः, देवभूतिः, जीवतादित्याशास्यमानो-जीवकः इति-आशास्यमान- अश्वमतिः. सोममतिः। कुमारोऽस्य बुरितानि नयताजीवनक्रियाकर्तेत्यर्थः । अतिदिशति एवमिति, "टुनदु मित्याशंसितः-कुमारनीतिः, मिन्त्रमेनं वद्धिषीष्ट-मिन्त्रसमद्धौ" नन्दतादित्याशास्यमानः-नन्दकः इति
न्यमानः-नन्दकः हात- वद्धिः, क्तिः । देवा एनं देवासुदेवदत्तः, यज्ञदत्तः, विष्णु-60 25 आशास्यमाननन्दनक्रियाकर्तत्यर्थः | "भू सत्तायाम्"
" सत्तायाम् । रेनं श्रृयादिति-विष्णुश्रुतः, क्त: । शवं एनं वृषीष्ट--- भवतादित्याशास्यमानः-भवकः इति-आशास्थमान-
-आशास्यमान- शर्ववर्मा, मन । गङ्गा एनं मिद्यात्-गामिन्त्रः,
संवर्या न । क्रयाकतत्यथः । जावनाक्रयाया नन्दनाक्रयाया अक। धिषोष्ट -वर्धमानः १७१॥ भवनक्रियायाश्च कर्ता भवेदित्येवमाशास्यते, जीवन नन्दनं भवनं च ते भूयादिति निर्गलितार्थः । पदकृत्यं । श० म० न्यासानुसन्धानम्-तिक० । "शमूच्
-आशिषीति किमिति, अकनि णके वा पंसि उपशमे शम्यादित्याशास्यमान इति–शान्तिः, अत्र 65 रूपसाम्यात् स्त्रियां प्रत्युदाहरति--जीविकेति-या तिकि "तेहादिभ्यः" [४. ४. ३२. 1 इति नियमाजीवति सा जीविका, अत्र णके आपि “अस्यायतू०" ! दिडभावे "अहन्पञ्चमस्य." ४. १. १०७.} इति [२.४, १११.] इत्यस्य इकारो विज्ञेयः, अकनोदी "म्नां." इति मस्य नकारे च-शान्तिः, "तनूयी
नित्वात् तस्मिन् कृते तु इत्वं न भवति, एवं या नन्दति | विस्तारे" तन्यादित्याशास्यमान इति तिकि "न तिकि 35 सा-नन्दिका । या भवति सा-भाविका, अत्र णके । दीर्घश्च" [४. २. ५६.] इति दीर्घ नलुकोरभावे-70