Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 42

३०
श्रीसिद्ध हेमचन्द्रशब्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः ।
[ पा० १, सू० ३७-३८. ]
तक्यवन्तस्य स्त्रीत्वमिति न तत्र निपातनव्यापार इति रपि लाभात् हन्तेर्भावे घ्यरत् न भवतीति भावः । वस्तुनागेश: । सवाक्यमुदाहरति--ब्रह्मणो वध:-ब्रह्म- | तस्तु "तत् साप्यानाप्यात् कर्म-भावे कृत्य क्त-खलहत्या, एवं भ्रूणस्य वध:- भ्रूणहत्या, दरिद्रस्य वधः । श्रश्व" [ ३. ३. २१. ] इति सूत्रेण सकर्मकाद् धातोः 40 दरिद्रहत्या, शुनो वध:- श्वहत्या | भूयशब्दविषये कृत्यप्रत्यस्य कर्मणि अकर्मकान् तस्य भावे विधीयमान5 ग्राह-- भवतेर्नपुंसके इति - अत्रापि नपुंसकत्वं न तया साधारणतो घ्यणो हन्तेः प्राप्तिरेव न सकर्मकत्वात् । निपात्यम्, भावे नपुंसकत्वस्यैकत्वस्य चौत्सर्गिकत्वात् | अविवक्षितकर्मत्वविवक्षयाऽकर्मकत्वमाश्रित्यापि मा भूलिङ्गान्तरविधाने हि यत्नोऽपेक्ष्यते । ब्रह्मणो भावः-- दित्येतदर्थमेव बाहुलकाश्रयणम् । अथवा "हत्या भूयं ब्रह्मभूयम्, तत्प्रयोगमाह् ब्रह्मभूयं गतः इति - भावे" इत्यनेन घ्यणपवाद भूतेन भावे हन्तेः क्यपो विधानात् 45 कित्वान्न गुणः, एवं देवस्य भावं गत इति – वेवभूयं ** उत्सर्गसमानदेशा अपवादाः इति न्यायेन ध्यणोऽपि 10 गतः । अनयोरर्थमाह--ब्रह्मत्वं देवत्वं गत इत्यर्थः भावे प्राप्तिरनुमीयते तद्वारणाय बाहुलकाश्रयणम्, यः प्रत्ययो भाव एवार्थे विहितः स तु सकर्मकाकर्मकेभ्यः सर्वेभ्यः एव भाव एव स्यात् इदं च सूत्रं भाव एव प्रवर्तते इति सकर्मकादपि भाव एवं विधास्यतीति, 50 एतदनुरोधेन सकर्मकादपि हन्तेर्ध्यणो भावे प्राप्तिकथनं नानुचितम् । एवं च प्रत्युदाहरणे ध्यणो विधानं स्यादिति स न विहितोऽपि तु घञ् [ घातः ] इति प्रत्युदाहृतमिति तदौचित्यप्रदर्शनायैवैते शङ्कासमाधी इति हृदयम् । 'तदौचित्य प्रदर्शनाय' इत्यस्याममर्थः तस्य - घञन्तस्य, 55 इति प्रत्युदाहरणस्य, घ्यणन्तप्रत्युदाहरणं दत्तस्य, औचित्यं प्रदर्शयितुमिति । दर्शयति - अनुपसर्गादित्येव- उपहतिः, प्रभव्य
।
इति । पृच्छति - भाव इति किमिति - निपातन सामयदेव भावे एव भविष्यतीति प्रश्नाशयः । निपातनं हि arit बाधनार्थं तकारादेशविधानार्थं चावश्यकमिति न तत्सामर्थ्येन भावार्थो वन्तुं शक्य इति भाव इत्यस्या: 15 वश्यकत्वमिति प्रत्युदाहरणेनाह श्वघात्या वृषलीतिशुना हन्यत इति ऋवर्णव्यञ्जनीद् ध्यण्" [ ५. १. १७. ] इति कर्मणि व्यणि "त्रिणति घात्" [ ४. ३. १००. ] इति घातादेशे “कारकं कृता" [ ३. १. ६८. ] इति समासे श्वघात्या । अत्र हन्तेरेव प्रत्युदाहरणमुक्कं | 20 न तु भवतेः, तस्याकर्मकतया ततो भावे एव प्रत्ययः स्यात्, असत्यपि 'भावे' इत्यस्य ग्रहण इति तदाशयः, न च "भूरण अवकल्कने" इति चौरादिको भवति सकर्मकमिति ॥ ५.१.३६ ।।
घात विहाय
व्यावत्यं
इति ततः कर्मणि स्यादिति वाच्यम् [ धातुपाठे ] प्रथमोपस्थितत्वेन प्रसिद्धत्वेन च सत्तार्थकस्यैव भवतेरिह ग्रह ! 25 णात् । 'नाम्म:' इत्यनुवृत्तेर्व्यावत्यं दर्शयितुमाह नाम्न इत्येवेति, "साति-हेति०" [५. ३.६४ ] इति निपातनबाधनार्थं "श्वादिम्य:" [ ५. ३. ६३. ] इति तोहतिः | "भावाकत्रः " [ ५. ३. १८. ] इति घञि घातादेशे - घातः । स्वरान्तलक्षणे ये भव्यमिति30 अत्र गुणे सति "व्यक्ये" [ १.२.२५. इत्यवादेशी विज्ञेयः । ननु हन्तेर्यथा कर्मणि घ्या उक्तस्तथा भावेऽपि स्यादिति चेत् ? अत्राह - भावे घ्यरण न भवतीति, तत्रैव युक्तिमाह-अनभिधानादिति– अभिधानलक्षणा हि कृत्तद्धित-सभासा भवन्ति न च हन्तेविहितेन 35 घ्यणा भावः शक्यतेऽभिधातुम्, तथाहि - घात्य इत्युक्ते
अग्निचित्या । ५. १. ३७. ॥।
त० प्र० - अग्नेः पराचिनोतेः श्रीभावे श्य निपात्यते । अग्नेयनमग्निचित्या ।। ३७ ।।
60
श० म० न्यासानुसन्धानम् - अग्नि० । चिधातोर्भावे क्यपि निपातनात् अग्नेश्चयनमिति - अग्निचित्या, अत्र कित्त्वाद् गुणाभावः पित्त्वाच्चतागमः 65
।। ५.१.३७ ॥
खेय - मृषोद्ये । ५.१.३८. ॥
त० प्र० - अनुपसर्गादिति नाम्न इति च निवृतम् । कर्मैव प्रतीयते, न भावः । तत्र शास्त्रानुमतिमाह तथा खेय मृषोध' इत्येतौ क्यबन्तो निपात्येते । खनेयंणोच बहुलाधिकारः इति बहुलाधिकारेण क्वचिदप्रवृत्ते isपवादः क्यप् अन्त्यस्वरादेरेकारश्च । वन्यत इति - 70