Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 41

[ पा० १, सू० ३४-३६. ]
कलिकालसर्वशश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
वह्य करणे । ५. १. ३४. ।।।
रेवावापि स्वीकार्य ति कथं न वक्तव्यमिति वाच्यम्, 35
मध्यस्थेषु सूत्रेष्वनुवर्तमानमपि विशेषानाधायकतया न त० प्र०-बहेः करणे यो निपात्यते । वहन्ति तेनेतिवा शकटम, वाहमन्यत् ॥३४॥
विवृतमित्येतावता तद्विच्छेदस्य वक्तुमशक्यत्वात् । एवं
चेहाप्यनुपसर्गादिति वर्तत इति कथनं न तदनुवृत्त्यन्वाश० म० न्यासानुसन्धानम्-वां। वहेर्य- | ख्यानमपि तु मध्यस्थसूत्रेषु तस्याविवृततया तद्विस्मृतत्व5 नान्तलक्षणो घ्यण कर्मणि प्राप्तस्तबाधनायार्थविशेषेऽस्य | शङ्कया तस्मारणमेवेति न कश्चन विशेषः । अत्रोत्तर- 40
नियन्त्रणाय चेदमपि निपातनम् । तथा चान्यत्र कर्मणि सूत्राद् ‘भावे' इत्याकृष्य भावे एव प्रत्ययो विधीयते । वाह्य मित्येव भवति ॥ ५. १. ३४. ।।
कश्चिचात्र भावस्यानुक्त्या कर्मण्येवैतौ प्रत्ययो, क्लीबत्वं
च समान्येन निर्देशकृतमित्युक्तम् । ब्रह्मणो वदनमित्यनेन नाम्नो वदः क्यप् च । ५. १. ३५. ॥ क्यपि वृति-ब्रह्मोद्यम्, ये तु–ब्रह्मवद्यमिति, एवं
त०प्र०-अनुपसर्गादिति वर्तते, अनुपसन्निाम्नः सत्यस्य वदनमिति-सत्योद्यम, सत्ययद्यमिति । व्या-45 10 पराद् वदेः क्या यश्च प्रत्ययो भवतः । ब्रह्मोद्यम, ब्रह्म- वयं दर्शयति---अनुपसर्गादित्येव-प्रवाद्यम् , अनुवा
वद्यम्, सत्यवद्यम्, सत्योद्यम् । नाम्न इति किम् ? | धमिति-अवास्याप्रवृत्त्या व्यञ्जनान्तलक्षणो घ्यण उपावाघम् । अनुपसर्गादिस्येव--प्रवाघम्, अनुवाघम् । ककारः | न्त्यवृद्धिश्च । अनुबन्धयोः सार्थवयं प्रदर्शयति-ककारः किरकार्यार्थः, पकार उत्तरत्र तागमार्थः ॥३५॥ | कित्कार्यार्थः इति--कित्कार्य च गुणाभावो वृत्त्वं च,
...... .----. तदयं इति भावः । पकार उत्तरत्र तागमार्थः इति--- 50 श० म० न्यासानुसन्धानम्-नाम्नो० । अनुपसर्गा- उत्तरसप्रेष क्यपोऽनुवृत्त्या तत्र यत्र तागमस्य प्रप्तिस्तत्र 15दिति वर्तते इति–मध्ये निपातनविच्छिन्नतया 'अनुप- पित्त्वनिमित्तकस्य तस्य विधान पकारकरणस्य फलमिति,
सर्गात्' इति वर्तते नवेति सन्दिग्धमासीत, तेषु हि ते ते इह फलाभावेऽप्यने तस्य फलसत्त्वेन, तत्र पुनरुच्चारणे शब्दा निपातिता इति तत्रानुपसर्गादित्यस्यावश्यकता गौरवाल्लाघवानरोधेनेवोभयानुबन्धसहित उच्चारित नासीत्, अग्रे च तदावश्यकतेति तदनुवृत्तिरनुज्ञायते । । इति ।। ५. १. ३५. ।।
55 भाष्येऽपि "वदः सुपि क्यप् च" [ ३. १. १०६. ] 20 इति पाणिनिसूत्रव्याख्यायाम्-"वद: सुप्यनुपसर्गग्रहणम् । हत्याभूयं भावे । ५. १. ३६. ।। वदः सुप्यनुपसर्गग्रहरणं कर्तव्यम् । इह मा भूत्-प्रवाद्यम्,
त०प्र०–अनुपसर्गानाम्नः परौ हत्या भूय' इत्येतो अपवाद्यमिति । तत् तहि कर्तव्यम् । न कर्तव्यम् । अनुप- भावेश्यबन्तौ निपात्येते। हन्तेः स्त्रीभावे क्यप तकारसर्ग इति वर्तते । एवं तन्विाचष्टे-.-अनुपसर्ग इति
श्चान्तादेशः । ब्रह्मणो वधः-ब्रह्महत्या, भ्रूणहत्या, दरिद्रवर्तत इति । नतदन्वाख्येयम्. अधिकारा अनुवर्तन्त इति । |
| हत्या, श्वहत्या। भवतेनपुंसके भावे क्यप् । ब्रह्मभूयं 60 25 एष एव च न्यायो यताधिकारा अनुवर्तेरनिति" इति। देवतः सात्वं देवत्वं गत इत्यर्थः। भाव
अयमाशयः-अत्र सूत्रेऽनुपसर्ग इत्यस्यावश्यकस्वम्, इति किम् ? श्वघात्या वृषली । नाम्न इत्येव हतिः, तद् वक्तव्य नवेति विचारणायाम् ---अधिकारादेव तदनु
घातः, भव्यम् । हन्तेभवि घ्यण न भवत्यनभिधानात, वृत्तिसिद्धौ न तदावश्यकमिति सिद्धान्तः । तत्र हि कथ
तथा च बहुलाधिकारः। अनुपसर्गादित्येव-उपहतिः, नस्यावश्यकता भवति यत्र मण्डूकप्लुत्याऽधिकारोऽपेक्ष्यते, | प्रभव्यम् ॥ ३६॥
65 30 यत्र वाधिकारावघरपरिज्ञानं भवति, यत्राग्रिमं पदं
--...----. .-.-- -- -...------... सिंहावलोकितन्यायेनाकृष्यते, तत्र विशेषस्य-सम्बन्धा- । श० म० न्यासानुसन्धानम्-हत्या०। प्रातिसम्बन्धस्यावश्यवक्तव्यत्वम् । इह च धाराप्रवाहेनैवानुप- स्विकरूपेण निपात्यमर्थ ग्राहयति-हन्तेः खीभावे इतिसर्गादित्यनुवर्तत इति प्रयोजनाभावान्नान्वाख्येयमिति । स्त्रीत्वविशिष्टे भावे इत्यर्थः, भावप्रत्ययान्तरय स्त्रीत्वमपि न च मध्येऽनुपसर्गादित्यस्य विच्छिन्न तया मण्डूकप्लूति-निपात्यत इति तदाशयः । शब्दशक्तिस्वाभाव्यादेतद्विहि