Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 39

[पा० १, सू० ३२.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिमगवरप्रणोते
'आड:' इत्यस्यैवागुरुविषयत्वमुच्यते, तथा च चरेरिति | निर्देशात् तदपि संगृहीतम्, शतेन क्र्यः, सहस्रग वर्यः । भिन्नमेव वाक्यमिति तस्य पूर्वसूत्रसम्बद्धत्वमावश्यक- उपपूर्वात सर्तेर्ये--उपसर्या, ऋतुमती चेत् । उपसर्या गौः, मित्याह-अनुपसर्गाचरेति । “चर भक्षरणे च" चका- गर्भग्रहणे प्राप्तकालेत्यर्थः, अन्यत्र उपसार्या शरदि
राद् गतौ, अतोऽनेन ये-चर्यों देशः, आचर्य भवता, मपुरा । नम्पूर्वाद् वदेय-प्रबद्यं, गह्यं चेत् । अवर्ष 40 5 आचर्यो देशः इति। आङस्त्विति किमिति, 'आङस्तु' पापम्, अवद्या हिंसा, गर्वेत्यर्थः, अनुधमन्यत् । कयम
इति पदेनैव पूर्वसूत्रस्थमनुपसर्गादिति पदमपि सम्बध्यते, वाचा ? वनिरुपपदात् ध्यण , पश्चान्नसमासः। परोयेंतदभावे चास्य पूर्वसूत्रासम्बद्धत्वमेव विज्ञायेत, ततश्चो- | पयं, विक्रेयं चेत् । पण्यः कम्बलः, पण्या गौः, विक्रयेपसर्गपूर्वादनपसर्गाश्च सर्वस्मादेव चरेः प्रत्यय: स्यादिति । त्यर्थः, अन्यत्र पाण्यः साधुः ॥३२॥
अभिपूर्वादपि स्यादेवेति 'अभिचार्यम्' इत्यस्य स्थाने 10 'अभिचर्यम्' इति स्यात्, कृते तु 'आङस्तु' इति पदे
श०म० न्यासानुसन्धानम-बर्यो। अत्र द्वयो-45 सोपसर्गाच्चेदाङ्यू देवेति प्रतीतेरभिपूर्वादुपसर्गान्तर- |
वर्णान्तत्वेन परमेश्व व्यञ्जनान्तत्वेन घ्यणि प्राप्ते, बदश्च पूर्वाद् या न भवति । अगुराविति किमिति, तेन पदेन
"नाम्नो वदः क्यप् च" [५.१. ३५. 7 इति वा क्यपि आपूर्वाच्चेदगुरावेवेति नियम्यते, तदभावे च गुरावपि
प्राप्तेऽर्थविशेषेषु यप्रत्ययस्य विधानार्थ निपातनमिदम् । य एव स्यान्न तु ध्यण इति प्रत्युदाहरणेनाह-आचार्यो
उतं च हरिणा15 गुरुरिति-आचारेषु साधु:-आचार्यः, आचर्यते आग- | "धातु-साधन-कालानां प्राप्त्यर्थं नियमस्य च। 50 मार्थाकाक्षिभिः शिष्य: विनयादिमर्यादया सेव्यते अनुबन्धविकाराणां रूट्यर्थ च निपातनम् ।।" इति । इति-आचार्यः,
धातुसाघनकालानां, नियमस्य अनुबन्ध-विकाराणां च धर्मज्ञो धर्मकर्ता च सदा धर्मपरायणः ।
प्राप्त्यर्थ रूढ्यर्थं च निपातनमित्यन्वयः । यो धातुर्यसत्त्वेभ्यो धर्मशास्त्रार्थदेशको गुरुरुच्यते ।। त्रार्थे न दृष्टस्तत्र तस्य प्रयोगार्थ, यस्मिन् साधने कारके 20 पञ्चमहाव्रतधरा धीरा भैक्ष्थमात्रोपजीविनः । य: प्रत्ययो न दृष्टस्तस्य विधानार्थ, यस्मिन् काले च यः 65
सामायिकस्था धर्मोपदेशका गुरवो मताः ।। प्रत्ययो न दृष्टस्तस्यापि प्राप्त्यर्थ, यस्मिन् प्रत्यये योऽनुइत्यादिरीत्या विविधानि लक्षणानि, गुरुशब्दो व्यापकः, -
बन्धो न दृष्टस्तन्निमित्तककार्यप्राप्त्यर्थम्, अर्थविशेषे आचार्यशब्दो व्याप्यः, भवति च व्याप्यव्यापकयोः सामा
रूयथं च निपातनमिति । एतदुदाहरणानि यथाशास्त्रनाधिकरण्येन प्रयोगः, यथा शिशपा वृक्ष इति, एवमा
मुन्नेयानि, एवं च वदेर्यस्य पाक्षिकप्राप्तिसत्त्वेऽप्यर्थविशेष 25 चार्यो गुरुरिति प्रयोगोऽप्युचित एव । तथा चागुरावित्य
तस्य नियमनाथं निपातनमिति । "वृश संभक्तो" सं-60 स्याभावे आचर्य इति गुरावपि स्यान्न त्वाचार्य इति
| भक्तिः संसेवा, इति वृधातोरनेन ये गुणे च-वर्या, ॥ ५. १. ३१. 11
उपेया चेद भवतीति-----प्राप्त योग्येत्यर्थः । शतेन वर्या
सहस्रेण वर्या कन्येति, वर्याशब्दार्थमाह-सम्भक्तव्येति, वोपसर्या-विद्य-पण्यमुपेयतुमती-गह्य-विक्रये
संभक्तिहि मनोऽनुकूलतापरीक्षणं ग्रहाद्यनुकूलतापरीक्षणं । ५. १. ३२. ।।
वा, तदाह--मैत्रीमापादनीयेति यावदिति-यावच्छ-65 30 त०प्र०-वर्यादयः शम्दा उपेयादिश्वर्थेषु यथासंख्यं | ब्द: पर्यायस्य पर्यायकथने, मंत्री हि प्रकृतितो जन्मनक्षत्रा
यान्ता निपात्यन्ते । वृणातेय-वर्या, उपेया चेद् भवति । | दितश्च विचार्यते, तस्य च नास्ति नियम: कियद्भिः सह शतेन चर्या, सहस्रेण वर्या कन्या, संभक्तव्या मैत्रीमा- मंत्रीविचारः कार्य इति, तथा च पुरुषाणां शतेन सहपादनोयेति यावतः वृत्याऽन्या, वृणोतेः क्या, स्त्रीलिङ्ग- | लेण वाऽस्तु । पाणिनीये तु -अनिरोधार्थे निपातनमुक्तम्, निर्देशाविहन भवति-वार्या ऋत्विजः । अन्यस्तु-"सु- कन्याया वरणे वरयितृणां निरोधः प्रतिबन्धो नास्तीत्यर्थ- 70 35 ग्रोवो नाम बर्योऽसौ भवता चारविक्रमः" । स्तस्य दीक्षितादिभिर्वर्णितः, शतशब्दश्चानियतसंख्यापरः,
प्रयोगः] इति प्रयोगदर्शनात् पुंलिङ्गडपीच्छति, सामान्य- कन्याया वरणे वरयितणां संख्याऽनियतेति तदाशयः ।