Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 38

२६
श्रीसिबहेमचन्द्रशम्दानुशासने पचमोऽध्यायः ।
[पा० १, ५० ३०-३१. ]
मतान्तरमाह -यजि-भजिभ्यां नेच्छन्त्येके इति- | सिद्ध इति । नियमाकारमाह-अनुपसर्गादेव स्यापाणिनीयतन्त्रेऽपि एताम्यां न यो विधीयते । "बधि दिति-पूर्वसूत्रस्य साधारण्येन सोपसर्गादनुपसर्गाच्च बन्धने" इति 'बध्' धातोर्यस्याविधानात् 'बध्य'शब्दा- प्रत्ययविधायकत्वेनानुपसर्गाद् यथा भवति तथा सोप
प्रसिद्धया 'असिवध्य' इत्यादिप्रयोगाणामनुत्पत्तिमा- | सर्गादपि स्यादेवेति तन्निवृत्तिः फलमत्र यमो ग्रहणस्येति 5शङ्कते.----कथमसिवध्यः, मुशलवध्यः इति । उत्तर- भावः । अत्र च सूत्र प्रत्ययार्थो विशिष्य नोक्तः, तथा च 40
यति-"न जन-बधः" [ ४. ३. ५४. ] इति वृद्धि- | सामान्यत: कर्मणि भावे वा कृत्यप्रत्ययाना विधानात् प्रतिषेधे ध्यरणा भविष्यतीति, एवं च ततो घ्यणि ये 'मद्यशब्दस्य करणे प्रयोगानुपपत्तिम्, यमेश्चानुपसर्गावा विशेषाभावेन न यविधानस्यावश्यकतेत्याशयः । । देवेति नियमेन 'नियम्यः' इति प्रयोगानुपपत्ति च मनसि ।
ब-वयोः क्वचिदैक्यम् । यद्यपि वधमहतीति तद्धितेन | समाशय तद्वारणायाह--बहलबचनादिति । एतेन10 यप्रत्ययेनापि वध्य इत्यस्य सिद्धिः, तथापि 'अमिवध्यः, त्रिलोकनाथेन सदा मखद्विषस्त्वया नियम्या ननु 45
मुशलवघ्यः' इत्यादौ तद्धितेन सह समासो दुर्लभः, कृद- दिव्यचक्षषा। न्तेन सह तु "कारक कृता" [ ३. १. ६८. 1 इति स चेत् स्वयं कर्मसु धर्मचारिणां त्वमन्तरायो भवसि समासः सिद्धो भवति । न च पूर्वमसिवधशब्दं समासेन ! च्यूतो विधिः । निष्पाद्य ततोऽहंत्यर्थं तद्धितो यो भविष्यतीति वाच्यम्,
। इति रघुवंशतृतीयसर्गस्थकालिदासपद्ये 'नियम्याः' इति 15 वधशब्दस्यैव दण्डादिगणे पाठात् प्रत्ययविधी तदन्तविधेः
प्रयोग: संगच्छते । अत्र कश्चित्-अनुपसर्गाच्चेद् यस्तहि 50 प्रतिषिध्यमानतयाऽसिवधादिशब्देभ्यो यस्य दुर्लभत्वात्
यम एवेति विपरीतनियममाशय पूर्वसूत्रस्थपवर्ग1 ५. १. २६. ॥
ग्रहणेन तद्वारणं कृतम्, तत् तु नोचितम्, यदि हि प्रकृत
सुत्र यमेरेव प्रत्ययविधिः श्रुतः स्यात् तदैवं नियम आशयम-मद-गदोऽनुपसर्गात् । ५. १. ३० ।। ।
कृय त, न चैतदस्ति गदमदोरपि तत्र ग्रहणात् । किञ्च 'त०प्र०-उपसर्गरहितेभ्य एभ्यो यः प्रत्ययो भवति । तावता नियमेन तत्रत्यपवर्गग्रहणस्य वैयध्य सोपसर्गेभ्यः55 20 यम्यम्, मद्यम्, गद्यम् । अनुपसर्गादिति किम् ? आयाम्यम्, प्रत्ययविधानेन चारितादिति । एवं नियमे सति
निगाघम् । पवगान्तत्वात् सिद्ध यमा नियन्| चानुपसर्गात् कस्मादपि यो न स्यात्, न तु केवलं मार्थ वचनम्~-अनुपसदिव यथा स्यात् । बहुलव-पवर्गादेव । यदि च पवर्गान्तादनुपसर्गाच्चेत् यमेरेवेति चनान्माद्यत्यनेनेति--मखं करणेऽपि, नियम्पमिति च |
नियम आशङ्कयत तदा केवलं पवर्गान्तविषयः स्यादपि, सोपसर्गादिति ॥३०॥
'तदपि नाशकुनीयम्, शास्त्र निर्दिष्ट रूपद्वारैव नियमस्य 60
कर्तुं शक्यत्वात्, न चेह पवर्गान्तं पदं निर्दिष्टमिति न 25 श० म० न्यासानुसन्धानम्--यम० । "यमू उप- तादृशनियमसम्भावनेति यत्किश्चिदेतत्, तस्मात् पूर्व रमे" उपरमो निवृत्तिः, इति 'यम्' धातोरनेन ये
वृत्त्युक्त एव नियमाकारः साधुः ।। ५. १. ३०. 11 यम्यम । “मदैच् हर्षग्लपनयोः" इति 'मद्' धातो:मद्यम । “गद व्यक्ताया वाचि" इति 'गद्' धातो:
चरेराङस्त्वगुरौ । ५. १. ३१. ॥ गद्यमिति । पदकृत्यं पृच्छति- अनुपसर्गादिति । त० प्र०--अनुपसर्गाचरेरापूर्वात् स्वगुरावर्थे यो 65 30 किमिति, सोपसर्गस्य मा भूदित्याशयेनोत्तरयति -- भवति । चयं भवता, चर्यो देशः, प्राचयं भवता, आचर्यो
आयाम्यम्, प्रमाद्यम , निगाद्यमिनि-अत्रास्या-! देशः । आङस्त्विति किम् ? अभिचायं । अगुराविति प्रवृत्त्या व्यञ्जनान्तलक्षणो ध्यण उपान्त्यवृद्धिश्च 1 मद्- किम् ? आचार्यों गुरुः ॥३१॥ गद्धातुभ्यां व्यञ्जनान्तलक्षणस्य घ्यणो बाधनार्थत्वमिव
यमो न तदर्थत्वं विधानस्य, अपि तु पवर्गान्तत्वेन पूर्व- श० म० न्यासानुसन्धानम्-चरे० । पूर्वसूत्रात् । 35 सूत्रेण प्राप्तस्य यस्य नियमार्थत्वमित्याह-पवर्गान्तत्वात ! 'अनुपसर्गात्' इत्यपि सम्बध्यते तुग्रहणात्, तुग्रहणेन हि 70