Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 317

[पा० ४, सू० ८१. ]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
ङ्कयाह- ध्र वार्थोऽयमारम्भः इति- पूर्वसूत्रमध्र वे. . द्विः" [४. १. १६. ] इति धातोरीपादेशे स्त्रियां भावेणव स्वागेन योगे प्रवर्तत इति तद् विहायेदं ध्र वेण । जङ- आपि च-वीप्सा, एतदेवाह-व्याप्तुमिच्छावास्वाङ्गेन योगे प्रत्ययविधानार्थ मिति भावः । उर:शिर:- प्सेति, सा च क्रियाकरणिकैवान्यस्यादर्शनादित्याह
प्रमुखानि ध्र वाणि स्वाङ्गानीहोदाहरणीयात्याह-- उरां- श्रुतत्वाद विश्यादिक्रियाभिः साकल्येनोपपदार्थानां 40 5 सि प्रतिपेषमुरःप्रतिपेषं युध्यन्ते इति- "पिष्ल प्- व्याप्तुमिच्छा- वीप्सेति- विश्यादयः साक्षाच्छ्रता पिष् संचूर्णने" प्रतिपूर्वादतो णमि उपान्त्यगुणे- प्रतिपेष- अन्यस्यानुमेयस्यापेक्षया बलवन्तः श्रुतानुमितयोः श्रुतमिति, शेषं प्राग्वत् । परस्परमेकोऽन्यस्योरः पिष्ट्रा- सं./ सम्बन्धो बलीयान् इति न्यायात् । व्याप्तिपद एव सापीड्य युध्यन्ते इति भावः, योधने हि नोरस एकदेशः कल्यस्थान्तर्भूतत्वेऽपि स्पष्टप्रतिपादनाय साकल्येनेति, व्या
क्लिश्यतेऽपि तु सर्वमेवोर इति परिक्लिश्यमानत्वम् । एवं- । तिहि विश्वग् आपनमेव, तत् तु साकल्येनैवेति प्रसिद्ध-45 10 शिरांसि छेदं शिरश्छेदं युध्यन्त इति- "छिदपी- मप्येकदेशेन सम्बन्धेऽपि व्याप्तिपदस्य बाहल्येन प्रयोगात् छिद् द्वेधीकरणे" इति धातुरत्र । प्रयोगद्वयस्यार्थ स्वय- तद्वयावृत्तये साकल्येनेत्यावश्यकम्,विश्यादिक्रियाभिरित्यमाह-उरांसि परितः पीडयन्तः शिरांसि छिन्दन्तो त्रादिपदेन पत्यादित्रयाणां ग्रहणम्, पदार्थानामित्यस्य गेयुध्यन्त इत्यर्थः इति । णमो वैकल्पिकत्वादाह-उरांसि हादीनामित्यर्थः । आभीक्ष्ण्यं व्याचष्टे--प्रकृत्यर्थस्य पौन:
प्रतिपिष्य, शिरांसि छित्त्वेति- अत्र क्त्वा प्रत्ययः पुन्येनासेवनम्- आभीक्ष्ण्यमिति- प्रकृतिविश्यादिस्त- 50 15।। ५. ४. ८०.॥
दर्थस्यासेवनमाभीक्ष्ण्यमित्यस्यैव स्पष्टतार्थ पौनःपुन्येति,
आसेवनपदान्तर्गतस्य आङः पौनःपून्यार्थत्वात् । तथा विश-पत-पद-स्कन्दो वीप्सा-5मीक्ष्ण्ये । ५.४.८१. ।। चोपपदार्थविषयिणी वीप्सा, धात्वर्थ विषयमाभीक्ष्ण्यमिति
त०प्र०- श्रुतत्वाद् विश्यादिक्रियाभिः साकल्येनोप- . फलितम, तत्र प्राचां सम्मतिमाह- यदाहः- सुप्सु वीपवार्थानां व्याप्तुमिच्छा-वीप्सा, प्रकृत्यर्थस्य पोनःपुन्येना-प्सा. अव्ययकत्स [अव्ययसंज्ञककृत्सु] चाभीक्ष्ण्य-55 सेवनम्-आमीषण्यम्, यदाहुः-सुप्सु वीप्सा, तिषु अध्यय
मिति- आभीक्ष्णस्य क्रियानिष्ठधर्मत्वात् तिङन्तस्थ 20 कृत्सु चामीण्यमिति । द्वितीयान्तेन योगे विशादिभिस्तु-'
[त्याद्यन्तस्य ] क्रियाप्रधानत्वात्, अव्ययसंज्ञककृतां च ल्यकर्तृ केऽर्थे वर्तमानेभ्यो वीप्सायामाभीक्ष्ण्ये च गम्यमाने ,
। भावप्रधानत्वेन क्रियाप्रधानत्वादाभीक्ष्ण्यमित्वयोग्यधातोः सम्बन्धे सति णम् वा भवति । गेहं गेहमनुप्रवेशं
त्वात्, तथा च पारिशेष्यात् वीप्साया सुविषयत्वम् स्यागेहानुप्रवेशमास्ते, गेहमनुप्रवेशमनुप्रवेशं गेहानुप्रवेशमास्ते; . टा मास्त, गहमनुप्रवशमनुअवश नहानुजचशमास्ता । द्यन्तविषयत्वम् ] ।
60 गेहंगेहमनुप्रपातं गेहानुप्रपातमास्ते, गेहमनुप्रपातमनुप्रपातं उदाहरति- गेहं गेहमनुप्रवेशं गेहानुप्रवेश- . 25 गेहानुप्रपातमास्ते; गेहं गेहमनुप्रपादं गेहानुप्रपादमास्ते, मास्ते, गेहमनुप्रवेशमनुप्रवेशमास्ते गेहानुप्रवेशमा
प्रपादमनुप्रपाद गहानुप्रपादमास्ता गह गहमव- स्ते इति- वीप्सायां "वीप्सायाम्" [७. ४.८०.] स्कन्द गहावस्कन्दमास्त, गहमवस्कन्दमवस्कन्द गहायस्क- इति स्याद्यन्तस्य द्वित्वे- गेहं गेहमिति, "विशव प्रवशन न्दमास्ते । पक्षे- 'गेहं गेहमनुप्रविश्यास्ते, गेहमनुप्रविश्या
अनुप्रपूर्वादतोऽनेन णमि उपान्स्यगुणे गतिसमासे च-65 उनुप्रविश्यास्ते' इत्यादि । वीप्सायामुपपदस्य, आमीक्षण्ये ,
अनुप्रवेशमिति, "आसिक्- आस् उपवेशने" इत्यस्य30 घातोद्विवचनम् । 'गेहानुप्रवेशमास्ते' इत्यादौ तु वी- ' आस्ते इति, "ततीयोक्तं वा" [ ३. १. ५०.] इति वा प्साभीक्ष्ण्ये शब्दशक्तिस्वाभाव्यात् समासेनेवोक्त, इति
रत समासे-गेहानुप्रवेश मिति, अत्र समासेन वीप्सा द्योतितेति
। द्विर्वचनं न भवति । आभीक्षण्ये णम् सिद्ध एव बिकल्पे- : तदर्थ न द्वित्वमिति वक्ष्यति। आभीक्ष्ण्यार्थ “भृशाभीनोपपदसमासार्थ वचनम्, तेन हि समासाभावः स्यात् । क्ष्ण्या०" [ ७. ४. ७३. ] इति अव्ययसंज्ञककृदन्तस्य 70 वोप्साभीक्षण्य इति किम् ? गेहमनुप्रविश्यास्ते ॥५१॥ .
" - द्वित्वे- अनुप्रवेशमनुप्रवेशमिति, वा समासे तु- गेहानु35 श० म० न्यासानुसन्धानम्-विश० । ''आप्लट् प्रवेशमिति, अत्राप्याभीक्ष्ण्यं समासेनोक्तमिति न तदर्थं
व्याप्तौ" विपूर्वादत इच्छासनि "ज्ञप्यापो जीपीए न च . द्वित्वमिति, एवं वक्ष्यमाणोदाहरणत्रिकेऽपि विज्ञेयम्, तत्र'