Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 26

श्री सिद्ध हेमचन्द्रशब्दानुशासने पवमोऽध्यायः ।
[ पा० १, सू० ११.]
।
"शक्तिप्रमा णसंख्यादेर्द्रव्यधर्मात् प्रवर्तते ।
इत्यात्मनेपदं भवति, हितात् हितोपदेष्टुः सकाशाद् यः । कालादि कर्म, तथाहि पूर्व क्रियाया द्रव्यकर्मणा सह [ हितं ] न संशृणुते स कुत्सितः प्रभुरिति तदर्थः । सम्बन्धो भवति, पश्चात् कालादिभिः परिमाणनिर्धारएवं च कर्मणोऽविवक्षयाऽविवक्षितकर्मकत्वं प्रसिद्धमेवेति । णाय । पूर्वं हि द्रव्योद्देशेन क्रिया प्रवर्तते, पश्चात् काळा- 40 तथा सति सर्वेषामकर्मकत्वं सम्भवतीति पठतेरप्यकर्म- दिभिः सा परिच्छिद्यते, एवं च द्रव्यादीनां पूर्वोपस्थित्या5 कत्वमुदाहरति पठितो भवानिति – पटति स्मेति ऽन्तरङ्गत्वं कालादीनां पश्चादुपस्थित्या बेह्रिङ्गत्वमिति । कर्तरि क्तः, एवं प्रख्याति स्मेति कर्तरि के प्रख्यातः, तदुक्तम् --- वेत्ति स्मेति कर्तरि के विदितः । मतान्तरमाह--- अविवक्षितकर्मभ्यो नेच्छन्त्येके इति, पाणिनीयमतेऽपि चाविक्षितकर्मणामुदाहरणानि नोपन्यस्तानि, एत 10 न्मते चानुपपत्तिमाह--तम्मते 'कृतो देवदत्तः, हृतो देवदत्तः' इत्यादि कर्तरि न भवतीति । कालभावा - seaभिश्च कर्मभिः सकर्मका अव्यकर्मका । इति । शक्ति प्रमाण- संख्यादयो द्रव्यधर्मास्तद्धेतुक एव उक्ताः इति --- एतेषां कालादीनां धातुमात्रं प्रति कर्म- । क्रियासु कालेन सम्बन्धः । तत्र शकेल वजननश के: 50 त्वादकर्मककथैवोच्छिद्येतेति युक्तमेवैतेषु कर्मसु सत्स्वप्य | कारणाद् वसन्तादिकालेन पल्लवजन्मक्रियायाः सम्बन्धः । 15 कर्मकत्वमिति ।
क्रियासु कालयोगोऽतः प्राग् योगो द्रव्यकर्मणा । " 45
इति,
अयमर्थः - द्रव्यधर्मात् शक्तिप्रमाणमख्यादेः क्रियासु कालयोगः प्रवर्ततेऽतो द्रव्यकर्मणा धातोः प्राग् योग
प्रमाणवशाद् यथा क्रोशादिदूरगमनस्य दण्डादिकालेन सह प्रमाणानुसारमेव सम्बन्धः । संख्यावशाद् यथा नानाद्रव्यकर्मपाकस्य तदनुकूलकालेन योगः । एवं च द्रव्य
तदुक्तं भाष्येऽकर्मक धातुप्रस्तावे [ १.४. ५५. "अकर्मकाणामित्युच्यते, न च केचित् कदाचित् कालभावाध्वभिरकर्मकाः । त एवं विज्ञास्यामः क्वचिद्धर्ममूलकत्वात् कालयोगस्य कालादेः कर्मणो बहिरङ्ग - 55 asकर्म का इति । अथवा येन कर्मणा सकर्मकाश्वाकर्म- त्वमिति तस्मिन् कर्मणि सत्यप्यकर्मकत्वमिति समुदा20 काश्च भवन्ति तेनाकर्मकाणाम् । न चैतेन कर्मणा यार्थः । वस्तुतस्तु एतेन भाष्येणाकर्मकव्यवस्थायामेव कश्चिदप्यकर्मकः । अथवा यत् कर्म भवति न च भवति । कालादिकर्मणां बाधकत्वाभावः प्रतिपाद्यते, सकर्मकत्वं तु तेनाकर्मकाणाम्, न चैतत् कर्म क्वचिदपि न भवति ।" धातूनां कालादिकर्मकृतं स्यादेव, अत्र च कालादेः कर्मइति, संज्ञा विधानमेव मानम् अत एव 'आस्यते मास:' इति 60 अयमाशयः—कालाध्वभावभिः सर्वेषां सकर्मकत्वेना । कर्मणि संगच्छते । कृतमधिकेन प्रसङ्गागत प्रपञ्चेन । 25 व्यवस्थोपनिपातेऽकर्मकलक्षणं त्रिधा ज्ञेयमिति । तत्र । “कालभावाध्वभिरित्युपलक्षणं देशस्य, तेन सुप्तो भवान् प्रथमं - क्वचिद् येऽकर्मका इति, अत्र वचिदित्यस्य । कुरूनित्यपि द्रष्टव्यमिति लघुन्यासकारः । तेन त्रेरूप्यं कालादीनां कर्मत्व प्रयोजकव्याप्त्यादिरहिते स्थले इत्यर्थः भवतीति तेन - कालादिकर्मणा सकर्मकस्यापि अकर्मएवं च कालादीनां कर्म त्वप्रयोजकत्वस्याकर्मकत्वाव्याघात | कत्वेन, सकर्मकत्वाकर्मकत्वोभयस्वीकारेणेति भावः कत्वमुक्तम् । द्वितीयलक्षणस्यायमाशय: - 'सम्भव : वैरूप्यं कर्तरि कर्मणि भावे चेति रूपत्रयं भवतीत्यर्थः, 30 व्यभिचाराभ्यां स्याद् विशेषणमर्थवत्' इति हि सिद्धान्तः । तथाहि स्वपिति स्मेति कर्तरि के सुप्तो भवान् तथा च यादृशेन कर्मणा व्यभिचारः सम्भवति तेनैव ! मासमिति --- अत्राकर्मकत्वादनेन कर्तरि क्तः, तेन कर्मणा रहिता अकर्मका भवितुमर्हन्ति न च तथाभूताः । कर्तुरुतत्वात् ततः प्रथमा, सकर्मकत्वाच मासमिति कालादयः, एतेषामविवक्षितत्वेऽपि सर्वत्र वस्तुस्थित्या । द्वितीया, अत एवात्र " कालाध्वभावदेशं वाऽकर्म 70 तेषां सत्त्वमेवेति व्यभिचाराभावान्न तेषां सकर्मका- | चाकर्मणाम् ' [ २२.२३. ] इनि कालादेराचारस्य ॐ कर्मकव्यवस्थोपयोगित्वमपि तु कर्मणि द्वितीयामात्रोपयोगि: कर्मसंज्ञाऽकर्मसंज्ञा चेति संज्ञाद्वयं वा विधीयते । पक्षे त्वमिति । तृतीयलक्षणस्यायमाशयः - अकर्मकत्या । सकर्मकत्वात् सुप्यते स्मेति कर्मणि के सुप्तो भवता अन्तरङ्ग द्रव्यरूपं कर्म निषिध्यते, नहि बरिङ्ग | मासः इति - अत्र कर्मण उक्तत्वात् ततः प्रथमा,
१४