Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 24

श्रोसिबहेमचनशम्दानुशासने पथमोऽध्यायः।
[पा० १, सू० १०.]
भवति, भवन्त्यां च क्रियायां भूतस्य प्रयोग: कर्तुमशक्य "गुणभूत रवयवैः समूहः कमजन्मनाम् । इति भूतादित्वेन विवक्षायां यथाकश्चिद् भूतकाल
बुद्धमा प्रकल्पिताभेदः क्रियेति व्यवदिश्यते ॥” इति । सम्बन्धाद् भवतीति भावः ।
.. गुणभूतैरवयवः प्रधानक्रियानिबर्तकतया तदवयवानां 40 केचित् तु भूतादित्वेनेत्यत्रादिपदेन वर्तमानत्वभविष्य- गुणभूतत्वमिति तै:, क्रमजन्मनां क्रमश उत्पद्यमाना5 त्वयोरपि परिग्रह इत्याहुस्तदनुकूलमुदाजह, ऋ, परं तु । नामवान्तरकर्मणां, समूहः [वस्तुतः पृथक्त्वेन स्थितोऽपि] नेतद् ग्रन्थकत्र्हदयं न चान्य रनुमतम् , उदाहरणस्य च ' बद्धया प्रकल्पिताभेदः सन् 'क्रिया' इति व्यपदेशं लभत भूतादित्वेन विवक्षयापि सुममाघेयत्वात् , या च: इति तदर्थः । सम्पूर्णावयवायाः क्रियायाः सम्पन्नत्वे वर्तमानापि क्रिया कञ्चन भूतमंशमादाय भूतादित्वेन एव भूतव्यवहारो युक्तः, तथा चादिक्षणे भूतत्वव्यवहारा-45 विवक्ष्यते तत्रैवास्य प्रयोगाद् भविष्यन्त्यां च प्रयोगस्या- भावाद भते विधीयमानः क्तो न स्यादिति विधानमा10 दृष्त्वाद रत्वे च तत्रापि तथा विवक्षैव युक्ता । भाष्या- वश्यकमिति । किञ्च धात्वर्थस्य वर्तमानत्वे एव लोके
शयेनाप्येतदेवायाति, तच भाष्यादिग्रन्थेन स्फुटीभविष्यति । प्रतः कट इति न प्राप्तोऽतो विधातव्य इति । स च कि. तथाहि "निष्ठा" [ ३. २. १०२.] इति सूत्रे- . वर्तमानतावाचकोऽथवा भूततावाचक इत्याशङ्कायामाह--
"आदिकर्मणि निष्ठा" | आदिकर्मणि निष्ठा वक्तव्या, न्याय्या त्वाद्यपदर्गादिति । आदिभूत एवावयदे समूह-50 प्रकृत: कटं देवदत्त इति । किं पुनः कारणं न रूपायास्तस्याः कस्यचिदंशस्य समाप्तत्वाद् भूतकालता 15 सिध्यति ? । यद्वा भवन्त्यर्थे । यद्वा भवन्त्या अर्थ न्याय्यवेति । तदुक्त हरिणा--- भाष्यते, प्रकृत: कटं देवदत्तः, प्रकरोति कटं देवदत्त
“समूहः स तथाभूतः प्रतिभेदं समूहिषु । इति । न्याय्या त्वाद्यपवर्गात् । न्याय्या त्वेषा भूत
सामाप्यते ततोऽभेदे कालभेदस्य संम्भवः ॥" इति । कालता । कुतः ? आद्यपवर्गात् । आदिरत्रापवृक्तः ।
तथाभूत:--बुद्धया प्रकल्पिताभेदः स समूहः क्रियारूपः,55 एष च नाम न्याय्यो भूतकालो यत्र किञ्चिदपवृक्त दृश्यते ।
समूहिषु-----अवयवेषु, प्रतिभेदं प्रत्यवयव, समाप्यते--... 20 वा चाद्यतन्याम् ! वा चाद्यतन्य भाष्यते, प्रकृत: कटं
समाप्तेरारोपः क्रियते, ततोऽवयवे समूहाभेदे सति कालदेवदत्तः, प्राकार्षीत् कटं देवदत्त इति । किं शक्यं त
भेदस्य वर्तमानत्वेऽपि भूतादित्वव्यवहारस्य सम्भव इति । एते शब्दाः प्रयोक्तुमित्यतो न्याय॑षा भूतकालता ! किञ्च वर्तमानत्वविवक्षायामेव नायं प्रयोगः क्रियतेऽपि तु नावश्यं प्रयोगादेव । क्रिया नामेयमत्यन्तापरदृशऽनुमान
उनुमान ! भूतत्वविवक्षायामपि, तथा च 'प्रकृतः कटं सः' 'प्राका-60 गम्याऽशक्या पिण्डीभूता निदर्शयितुम् , यथा गर्भो
!ीत् कटं सः' इति प्रयोगौ पर्यायेण प्रयुज्यते । न केवल. 25 नि ठित इति । सा चासौ येन येन शब्देनाभिसम्बध्यते
मीदृशप्रयोगादेव भूतकालताया न्याय्यत्वमपि तु वस्तुगतितावति तावति परिसमाप्यते । तद्यथा कश्चित् पाटलि
रप्येवम्, महत्या क्रियायां योऽशो यथादृष्टस्तदर्थे तथापुत्रं जिगमिषुरेकमहर्गत्वाऽऽह--इदमद्य गतमिति । न
शब्दः प्रयोक्तव्य एव, नहि कदाचित् कापि पूर्णा किया च तावताऽस्य ब्रजिक्रिया परिसमाप्ता भवति । यत्
कचित् सहोपलभ्यते तस्याः समूहशो दृष्ट्ययोग्यत्वाद, 65 तु गतं तदभिममीक्ष्यतत् प्रयुज्यते----इदमद्य गत
गत गतानामवयवानामेकत्र पिण्डीभूततय संस्थानासम्भवात्, 30 मिति । एवमिहापि यत् कृतं तदभिसमीक्ष्यैतत् .
. अवयवसमूहस्य युगपदनुत्पादादुत्पन्नस्यानवस्थानात् । प्रयुज्यते--प्रकृतः कटं देवदत्त इति । यदा हिं वेणि- .
देवदत्त इति । यदा हि वाण । तदुक्त हरिणा-- कान्तः कटोऽभिसमीक्षितो भवति प्रकरोति कटमित्येव .
"क्रमात् सदसतां तेषामात्मानो न समूहिनाम् । तदा भवति" इति ।
अयमाशयः --आयेषु क्रियाक्षणेषु भूतेषु सर्वस्याः . सद्वस्तुविषयैर्यान्ति सम्बधं चक्षुरादिभिः ।।" इति । 70 35 क्रियाया विद्यमानध्वंसप्रतियोगित्वरूपभूतत्वाभावः । अयमर्थ:-भूयोऽवयवसन्निकर्षः समूहप्रत्यक्षे कारणम् ,
कर्मशब्दः क्रियापरः, क्रियायाः क्रिया हि एकफलो- : क्रमात् सदसतां कस्यचित् सत्त्वेन कस्यचिच्च भूतभाविदेशप्रवृत्तसमूहरूपा, तथा चोक्त हरिणा---
तयाऽसत्त्वेन सदसद्रूपत्वं तेषामिति तादृशाना समूहिनाम