Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 220

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः।
[फा० ५, सू० ८०.८१.]
माशय:- 'चः कः' इत्येतावत्युच्यमाने प्रकृतिग्रहणे न . इति चेत् ? अत्राह-सूकर
रिचीयन्ते इतियङ्लुबन्तस्यापि ग्रहणस्य सिद्धान्तितत्वात् ततोऽपि प्रत्यय-: "सूकरा हि स्वत एवैकस्योपर्येक इति क्रमेणाल्पस्थान एम विधानावश्यंभावेन तत्र स्थितयोयोरपि चकारयोः कत्वं शतशस्तिष्ठन्तीति तेषां जातिस्वभावः, एवं चोपसमाधा
दुनिवारम्, तथा च निकेकाय इत्येव प्रयोग: स्यात, स. नादिप्ययं भिन्न इति उपर्यपरिभावमात्रेणोपसमाधानार्थे 40 5 चानिष्ट इति तद्वारणायादिग्रहणमावश्यकमिति, तत्र च पूर्वेणापि घन न । "पूर्वेणापि न भवति व्यावृत्तिबलात्" . पुनः पुना राशीकरण प्रयोगार्थः । भृशं पुनः पुनर्वा चिनो- इति लघुन्यासकारः। उपसमाधानमुपर्युपरि राशीकरणमितीति यडि तल्लुपि प्रत्ययलोपलक्षणन्यायेनाद्यकस्वरां- : त्युक्ततया केनापि यदि ते राशीभवनाय प्रेरिताः स्युरथवा शस्य द्वित्वे पूर्वस्य गुणे 'निचेचि' इति जातेऽनेन भावे बलाद् राशीकृता: स्यूस्तदैव प्रत्ययस्य प्राप्तिः स्यात्, न
घरि आद्यचस्य कत्वे वृद्धावायादेशे च निकेचायः' चात्र तथेति तस्याप्राप्ति रेवेति तदर्थ व्यावृत्तिबलाश्रयण 45 10 इति भवतीति भावः ।। ५. ३. ७६.॥
मनावश्यकमिति प्रतिभाति ॥ ५. ३. ८०. ॥ _ __संघेनू
माने । ५. ३. ८१. ॥ । ५. ३. ८०. ।।
: त०प्र०-माने गम्यमाने धातो वाऽकोंर्घज भवति। त० प्र०-न विद्यते कुतश्चिध्वंमुपरि किंचिद् यस्मिन्
मानमियता, सा च द्वधा-संख्या परिमाणं च । एको सोऽनर्वः, तस्मिन् संघे-प्राणिसमुदायेऽभिधेये चिनोते
निघासः, द्वौ निघासौ एकस्तण्डुलावक्षायः; एकस्तण्डुल.50 र्भावाऽकोंघ तत्संनियोगे चादेः को भवति । वैयाकर
। निश्चायः; एकः कारः, द्वौ कारी, प्रयः काराः द्वौ सूर्प15 णनिकायः, ताकिकनिकायः । संघ इति किम् ? सारसमु
। निष्पावी समितसंग्राहः, तण्डुलसंग्राहः, मुष्टिरित्यर्थः । चयः, प्रमाणसमुच्चयः। अनूर्व इति किम् ? सूकर
मान इति किम् ? निश्चयः । अल एवायमपवादः, क्त्यानिचयः, सकरा हघुपर्यपरि चीयन्ते ॥८॥
दिमिस्तु बाध्यते-एका तिलोच्छितिः, द्वे प्रसृती ॥१॥ . श०म० न्यासानुसन्धानम्- संघ० । अनुवंशब्दस्य -
श० म० न्यासानुसन्धानम्-माने। मानशब्दस्य 55 संघेन सह सामानाधिकरण्यं प्रकटयति-न विद्यते कुत- !
• सम्मानाभिमानादावप्यर्थे प्रसिद्धधा कोऽर्थोऽथ ग्राह्य 20 चिदूर्वमुपरि किश्चिद यस्मिन् सोऽनूयः इति-समु
इत्याशायामाह-मानमियत्तेति- एतत्परिमाणमिदमिदायान्तर्गतवस्तूनामूर्ध्वाधोभावो यत्र न भवेत् तादृशः । त्यर्थ प्रतिपादनमिति भावः । यद्यपि चेयत्ताप्रतिपादनरीसंघो वाच्य इति तात्पर्यम् । संघशब्दस्य प्राणिसमुदाय- भिनभिन्नरूपेण भिन्नभिन्नशब्दान्तरप्रतिपाद्यत्वेन बहुपरत्वं पूर्वोक्तमेव वृत्ती समाश्रितं 'संघे प्राणिसमुदाये- त्वमस्ति, तथाहिऽभिधेये इति कथनेन । वैयाकरणनिकायः. ताकिक- ।
'ऊर्ध्वमानं किलोन्मानं परिमाणं तु सर्वतः । । 25 निकायः इति-- वैयाकरणानां ताकिकाणां च समुदाय आयामस्तु प्रमाणं स्यात् संख्या बाह्या तु सर्वतः ॥"
इत्यर्थः । पदकृत्यं पृच्छति-संघ इति किमिति-प्राणि- इत्यभियुक्तोक्ता मानविशेषाः, तथापीह द्वयोरेव मानसमुदायवाचकसंघशब्दमपहाय , समुदायमात्रवाचक: । योर्ग्रहणमित्याह-सा च द्वेधा संख्या परिमाणं चेति
कश्चित् शब्दो ग्राह्यः सूत्र इति प्रश्न:, अनुवंपदस्य संख्या हि एकत्वादिका, उन्मान-प्रमाण-संख्याभिममिय-65 - बहुव्रीहित्वेन विगृहीतत्वादन्यः पदार्थः कश्चन शब्दो ग्राह्य तापरिच्छेदकसामान्य परिमाणम्, द्विविधयोरेव ग्रहणे 30 एवेति संघशब्दस्थानीयशब्दान्तराभावेऽवाचकत्वमेव शिष्टकृतं व्याख्यानमेव शरणम् । एतच्च मानं कस्येत्यत्र सूत्रस्य स्यात् । उत्तरयति- सारसमुच्चयः, प्रमाणसमु- नागेशेनोक्तम्- 'परिच्छित्तिश्च[अत्र] प्रत्ययार्थस्यैव' इति, चयः इति- सारादिपदं न प्राणिपरमपि तु प्राण्यप्राणि- । तथा च परिच्छिद्यमानेऽर्थे धञ् भवतीति भावः । 'घस्ल साधारणधर्मविशेषपरमेवेति तस्समुदाये वाच्येऽस्याप्रवृत्त्या अदने"एको निघासः, द्वौ निघासौ एकादिपदोपादान-70 इवर्णान्तलक्षणोऽलेव भवतीति भावः । पुनः पृच्छति- मियत्ताज्ञापनार्थम् । “क्षि क्षये" एकस्तण्डुलावक्षायः 35 अन इति किमिति, उत्तरयति-सकरनिचयः इति- इति-- अत्रावक्षयणस्य पुनः पुननिष्तुषीकरणक्रियाय
नात्रोधिोभावाभाव इत्यलेवेत्यर्थः, कथमिहोधिोभाव सिद्धत्वेन कथ्यमानाया एवैकत्वं गम्यते । निश्चीयते
60