Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 219

[ पा० ३, सू० ७६. ]
कलिकालसर्वशश्रीहेमचन्द्रसूरिमगवत्प्रणीते
२०७
प्राप्यत्वं प्रत्यासत्तित एव वस्तुनो भवति, तस्माद् हस्तप्रा- तत्संनियोगे चादेः ककारादेशो भवति । आकायग्नि प्यग्रहणेन प्राप्यस्य वस्तुन प्रत्यासन्नतोपलक्ष्यते हस्त- चिन्वीत । देहे-कायः शरीरम् । आवासे-ऋषिनिकायः । प्राप्यशब्दाभिधेयस्यार्थस्य प्रत्यासत्तेः साहचर्यात् । यद् उपसमाधाने- गोमयनिकायः, गोमयपरिकायः । कथं वस्तु साधारण्येन सर्वेः प्रत्यासन्नतया समीपस्थितस्वेना- काहनिचयः ? बहुत्वमात्रविवक्षया । एविति किम् ? 40 5 वगत्य प्राप्तये प्रयत्यते तत्रेति भावः । तथा च यत् फलितं चयः । चः क इत्येव सिद्धे आदिग्रहणमादेरेव यथा - तदाह-तेन प्रत्यासत्तिविषये धात्वर्थे विधानमिति । स्यात, तेन चेर्यलपि-निकेचाय इत्येव भवति ॥७॥ "चिंगट चयने" अतो घनि षष्ठीसमासे च-पुष्पप्रचायः, फलावचायः, फलोचायः, अत्रार्थे कविप्रयोगमाह- श० म० न्यासानुसन्धानम्-चितिः। इह ग्राह्य
'फलोच्चायश्च संहतः' इति । मतभेदेन विशेषमाह- चितिशब्दार्थमाह-चीयत इति चितिर्यज्ञेऽग्निविशेष: 10 उदो नेच्छन्त्यन्ये-फलोत्रायः इति-उदुपसगों हि तेषाम्- . इति-कर्मणि प्रत्यय इति भावः । पक्षान्तरमाह-तदा-45
च्चश्चितत्वमात्रं बोधयति, न तु हस्तप्राप्यता गम्यत इति धारो वेति-अग्निविशेषस्याधारभूतं कुण्डमिह वाच्यमितेषामाशयः । पदकृत्यं पृच्छति- हस्तप्राप्य इति त्यर्थः, तथा चाधिकरणे घअिति भावः । यथोद्देशन्यायेनोकिमिति, उत्तरयति- पुष्पप्रचयं करोति तरुशिखरे दाहर्तुमवतारयति-चितौ इति 1 उदाहरति- आकाय
इति-तरुशिखरस्थानां पुष्पाणां हस्तप्राप्यत्वानवगतेस्तेषां • मग्नि चिन्वीतति-यज्ञीयमग्निविशेष चयनेन सम्पादये15 तरूमारुह्यान्योपायेन वा हस्तप्राप्यत्वं न तुपायान्तर- दित्यर्थः, अधिकरणे प्रत्ययविधाने तु आधारभूतस्या-50
नरपेक्ष्येणेति तत्र हस्तप्राप्यत्वं नास्तीति भावः । पुनः कायस्य चिनोतेोगेऽनुक्तं कर्म बोध्यम्, अथवा चिनोतेद्विपृच्छति-अस्तेय इति किमिति, उत्तरयति-स्तेयेन कर्मकत्वस्वीकारादुभे अपि कर्मणी एव, तथा चाचीयतेपुष्पप्रचयं करोतीति-सर्वत्र प्रत्युदाहरणे इवान्तल- ऽग्निरस्मिन्, अथवा आचीयन्ते इष्टका अस्मिन्निति
क्षणोऽल' विज्ञेयः । स्तेयेऽनेन धाऽन्येन वा धन् प्रत्ययो आकायोऽग्निस्थापनस्थलविशेषः, तमग्नि च चयनेन 20 मा भूदित्येतदर्थमस्य नियमार्थत्वम्पपादयति-हस्तप्राप्य- सम्पादयेदित्यर्थः । देहे उदाहरति-कायः, तदर्थमाह-55
शब्देन प्रमाणमप्युच्यते इति, कीदृशं तदित्याह-यद शरीरमिति । आवासे उदाहरति-ऋषिनिकायः . हस्ते सम्भवतीति-हस्ते संमातीत्यर्थः, तस्यवार्थमाह- इति-ऋषीणामावास इत्यर्थः । उपसमाधाने उदाहरतिन हस्तादतिरिच्यते इति। किमनेन व्याख्यानेनेत्याह- गोमयनिकायः, गोमयपरिकायः इति-गोमयस्योपर्य
ततश्च "माने" [ ५.३. ८१. ] इत्यनेनैव सिद्धे परि राशिकरणमित्यर्थः । उपसमाधानस्य राशीकरणमा25 नियमार्थ वचनमिति । नियमाकारमाह-अस्तेय एवे. त्रार्थत्वमाश्रित्य शङ्कते-कथं काष्ठनिचयः ? इति- 60
तीति, अयमाशय:-पूर्वोकरीत्या हस्तप्राप्यशब्दस्य मान- काष्ठानि राशीकृतान्येव तिष्ठन्तीति तत्र निकाय इति परत्वमायातमित्यग्रिमसूत्रणवात्रापि सिद्धे सत्यारम्य- घनन्तप्रयोगेण भाव्यमिति प्रश्रः, उत्तरयति-बहत्वमात्रमाणोऽयं विधिर्मानेऽपि चेदस्तेय एवेति नियमयतीति । विवक्षयेति, अयमाशय:-उपसमाधानं ह्यपर्युपरिधारणनियमफलमाह-तेन पुष्पाणां हस्तेन प्रचयं करोति क्रमेण राशीकरणमित्युक्तम्, इह तु न तादृशोऽर्थो विव30 चौर इत्यत्र “माने" [ ५. ३. ८१. ] इत्यनेनापि क्षितोऽपि त्वनायासनिष्पन्नं काष्ठबहुत्वं शब्दतोऽनूद्यत 65 घञ् न भवतीति ।। ५. ३. ७८. ॥
इति तत्रोपसमाधानाभावान्न घअिति । पदप्रयोजनं
पृच्छति-एध्विति किमिति, उत्तरयति--चयः इतिचिति देहा वासोपसमाधाने कश्चादेः
अत्र चयनमात्रार्थत्वेनास्याप्रवृत्त्याऽलेवेवर्णान्तलक्षण इत्य।५. ३. ७६.।।
र्थः । चिधातावेकस्यैव चकारस्य सत्त्वेनादिग्रहणाभावेत० प्र०-चीयत इति-चितिर्यज्ञेऽग्निविशेषः, तदाधारो ऽप्यादेरेव तस्य स्यान्नान्यस्येत्यादिग्रहणं व्यर्थमित्याशङ्कप 70 35वा; देहः शरीरम, आवासो निवासः, उपसमाधानमुपर्यः तस्य यवलुपि द्वित्वे चकारद्वयस्थाने ककारविधानाभावा
परि राशीकरणम् । एष्वर्थेषु चिनोतेमावाकोघंव र्थत्वं व्याचष्टे-'चः कः' इत्येव सिद्ध इत्यादिना, अय