________________
[ पा० ३, सू० ३८. ]
कलिकालसर्वज्ञत्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
तत्रायाति, कठिने हि वस्तुनि हस्ताद्यपि व्यापारितं रुद्धं श० म० न्यासानुसन्धानम्- व्य० । भावाकर्बोरिभवति । अभ्रस्य मेघस्य, घनः काठिन्यं परिपूर्णत्वमि- ! त्यस्यानुवृत्तेः सत्त्वात् कर्तृभिन्ने कारके विधीयमानः त्यर्थः । एवं दध्नो घनः काठिन्यमिति षष्ठीसमासे- प्रत्ययोऽभिधानसामादिह करणे स्यादेवेति करणग्रहण
दधिधनः, लोहस्य घन: काठिन्यमिति-लोहघनः । निर- | मनावश्यकमित्याशङ्कायामाह-भावस्य कारकान्तरस्य 40 5 न्तरं चितं संघीभूतमित्यर्थेन निचितशब्दस्य निरन्तरव- । चानुप्रवेशोमा भूदिति करणग्रहणमिति, अयमाशयःस्तुविषयकत्वं भवति, तदाह-निचितं निरन्तरमिति | अभिधानसामर्थ्यात् वचन करणार्थस्यैव प्रतीतिरस्तु तत्रोदाहरति- घनाः केशाः, घना व्रीहयः इति- तथापि क्वचित् भावस्थ कर्तृभिन्नकारकाणां चार्थतया निरन्तरा इत्यर्थः । अभ्रशब्दार्थमाह-अभ्रं मेघः इति, प्रवेशो मा ज्ञायीति तद्वारणाय स्पष्टप्रतिपत्तये च करण
तत्रोदाहरति-घनः इति-मेघ इत्यर्थः । घनशब्दस्य | ग्रहणमिति, अन्यथाऽत्र करणे प्रत्ययोऽन्यत्र वेति संशयः 45 10 मूर्त्यर्थपरस्य धर्मवाचकत्वं पर्यवसन्नम्, तथा च तस्य स्यादेवेति भावः । विगृह्योदाहरति-विहन्यतेऽनेन
धर्मिणा सह सम्बन्धस्यैव निर्देश उचित इति षष्ठया ' तिमिरं-विधनः इति- अग्ने इन्दोविशेष्यतयोदाहरणीतस्यान्वय उचितः, तथा च सामानाधिकरण्येन तस्य ! यत्वेन तत्रार्थसंगतये तिमिरमिति कर्मोपात्तम्, विग्रहस्तु प्रयोगो बहस्थलेषु समुपलभ्यमानः कथं साधीयानित्या- . विहन्यतेऽनेनेत्येतावदेव, तेनान्यत्रापि विघातकरणे विधन
शङ्कते--कथं घनं दधीति, शङ्काबीजं स्वयमाह-गुणश- : शब्दस्य प्रयोगो भवत्येव । विघनेन्दुसमद्युतिरिति, अत्र 50 15 दोऽयमिति, उत्तरयति-तद्योगाद गुणिन्यपि वर्तते । यद्यपि विरहितो विमुक्तो वा धनेन मेघेनेति विधनः, स
इति, जैनदर्शने स्याद्वादाश्रयणेन गुणगुणिनो: कथञ्चित् । चासाविन्दुस्तत्समद्युतिरित्यर्थ एव विशेषतो रमणीयः, तादात्म्यस्वीकारात्, वेदान्तादिनयेऽपि गुणगुणिनोहि इन्दौ तिमिरनाशकत्वस्य प्रसिद्धत्वात् तत्र विघनेति तादात्म्यस्याङ्गीकारात् गुणवाचकपदस्य शुक्लादिपदाना- I (तिमिरनाशकरणार्थक पदस्य विशेषणतया प्रयोगानीमिव गुणिपरत्वमपि नानूपपन्न मिति भावः । गुणगुणिनोः । चित्यमेव, नहि स तिमिरनाशकरणं तथा सति कर्तरन्य-55 20 समवायसम्बन्धवादिमते च
स्यापेक्षणीयत्वापत्तेस्तथापि यथाकथञ्चिदस्याप्यर्थस्य प्रती
स्थापक्षणायला "तात्स्थ्यात् तथैव ताद्धात् तत्सामीप्यात् तथैव च। तिस्तत्र सम्भवतीत्याशयेनेदमुदाहरणम् । अयोद्रुशब्दयोरुतत्साहचर्यात् तादज्जिया वै लक्षणा बुधः ॥" | पसर्गभिन्नयोः साहचर्याद् विशब्दोऽप्युपसर्गभिन्न एवात्र इत्यभियुक्तोक्तलक्षणामूलेषु ताद्धर्म्यस्यापि लक्षणामूल- | ग्राह्य इत्याशयवान् अन्यथा विगृह्णाति-वयः पक्षिणो तयोक्तेस्ताद्धर्येणैवात्र गुणपदस्य गुणिलक्षकत्वमिति हन्यतेऽनेनेति वा विधनः इति, तथा च विधनपदस्य न 60 25 ज्ञेयम् । व्याकरणदृष्टया च मतुलोपादभेदोपचारेण धर्म-विशिष्टहननकरणपरत्वमपि तु पक्षिहननकरणपरत्वमिति
शब्देन धर्मी भण्यते, यथा शुक्ल: पट: शुक्लशब्देन, शुक्ल- भावः । एवं च विघनेन्दुसमद्युतिः' इत्यत्र पूर्वोक्त एव गुणः पट इति भावः ॥ ५. ३. ३७. ।।
मेघरहितार्थक विघनशब्द इति स्पषमायाति, तन्त्रेणोभय
____--: निर्देशात् पक्षिवाचकविशब्दापेक्षयोपसर्गस्य तस्याधिकप्रव्ययो-द्रोः करणे । ५. ३. ३८. ॥ . सिद्धत्वाञ्चोपसर्गोपपदत्वेऽपि प्रत्ययो भविष्यत्येवेति वा मन्त-65
त० प्र०-'वि अयस् द्रु' इत्येतेभ्यः पराद्धन्ते: करणे व्यम् । दुर्हन्यतेऽनेनेति-द्रुघनः कुठारः इति-"हनो घि" 30 ऽस् प्रत्ययो घनादेशश्च निपात्यते ! भावस्य कारकान्त- [२. ३. ६४.] इति व्याप्त्या प्रवृत्तेः "पूर्वपदस्थान्नाम्न्यगः"
रस्य चानुप्रवेशो मा भूदिति करणग्रहणम् । विहन्यते- | [२.३.६४.] इति न णत्वमिति द्रुघन इति भवतीति । ऽनेन तिमिर-विधनः, विधनेन्दुसमधुतिः, वयः पक्षिणो । नन्वेव तहि समुपलभ्यमानस्य द्रुषणशब्दस्य का गतिरिति हन्यन्तेऽनेनेति वा-विधनः । अयोधनः । दुहन्यतेऽनेनेति- | शङ्कते-कथं द्रुघणः ? इति, समाधानमाह-अरोहणा-70 दृघनः कुठारः । कथं ब्रुघणः ? अरोहणादिपाठाण्णत्वे | दिपाठाण्णत्वे भविष्यतीति- "अरोहणादेरकण्" [६. 35 भविष्यति, घणतेर्वाऽजन्तस्य रूपम्, स्त्रियां त्वडेव पर- । २.८३.] इत्यत्र निर्दिष्टेऽरीहणादिगणे 'द्रुघण' इति पाठस्वात-विहननी, अयोहननी, बहननी ॥३८॥
बलाद् भवति णत्वमित्यर्थः । तत्र पाठस्याप्रामाणिकत्वे