Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 203

[पा० ३, सू० ३१.]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
वर्तमानात् भावा-कोरल भवति । समजः पशूनाम्, । मणेत्ताविस्थम्-"प्रजायतेऽस्मिन् पशूनां गर्भग्रहणकालः समूह इत्यर्थः; उदजः पशूनां, प्रेरणमित्यर्थः । समुद प्रजनस्तत्र, “न जनवधः" [४. ३. ५४. ] इति पत्रि इति किम् ? व्याजः पशूनाम् । पशाविति किम् ? . वृद्धयभावः । स्त्रीषु पुंसा प्रथममुपसरणमुपसरः "ससमाजः साधूनाम्, उदाजः खगानाम् ॥३०॥
स्लहः प्रजनाक्षे" [५. ३. ३१.] इत्यल्" इति ।
शब्दकल्पद्रुमे च उपसरशब्दव्याख्यानावसरे-'स्त्रीगवादिषु 40 5 श० म० न्यासानुसन्धानम्-समु०। “अज क्षेपण
पुंगवादीनां प्रथमगर्भाधानाय मैथुनाभियोगः' इत्येवमों च" चकाराद गती, संबीयत इति-समजः इति, तदर्थ- ! निरूपित: 1 एवं च गर्भाधानाय सरणं प्रयोगार्थतया माह-पशनां समह इत्यर्थः इति । उदजः इति, ! लभ्यते। यद्यपि प्रजननं प्रजन इति व्युत्पत्त्या प्रसूतिरेव तदर्थमाह-पशनां प्रेरणमित्यर्थः। पदकृत्यं पृच्छति- प्रजनशब्दस्य वाच्योऽर्थस्तथापि प्रशब्दबलादत्र तस्यान्या
समद इति किमिति, व्याजः पशूनामित्युत्तरम्, अत्रत्वं यथा प्रतिस्ते इत्यत्र प्रादुर्भाव इति तत्त्वबोधिन्या-45 10 घजेव भवति । पुनः पृच्छति-पशाविति किमिति, उत्त- मुक्तम् । कौमुद्यां च प्रजनं प्रथमगर्भग्रहणमित्युक्तम् ।
रयति-समाजः साधूनाम्, उदाजः खगानामिति- तत्रोक्तं तत्त्वबोधिन्याम्-'काशिकानुरोधेनेदमुक्तम् । प्रथम "समजस्तु पशूनां स्यात् समाजस्त्वन्यदेहिनाम्" इति हैमः, I दितीयं वे
द्वितीयं वेत्यनाग्रहः किन्तु गर्भग्रहणमित्यन्ये' इति । अत्र घनेव भवति । घलि अलि वाजेर्न वीभावः ''अघ-
"अच- "ग्रहीश उपादाने" अतोऽलि-अक्षाणां ग्लहः इति, ग्लह
सामान क्यबलच्यजेवी" [ ४. ४. २. ] इत्यत्र तयोर्वर्जनात् : शब्दार्थमाह- ग्रहणमित्यर्थः इति, रस्य लत्वं कुत इत्या-50 15।। ५. ३. ३०.॥
शङ्कायामाह- ग्रहः सूत्रनिपातनाल्लत्वमिति- सूत्रे
रस्थाने लकारनिर्देशरूपनिपातनबलादत्र लत्वमित्यर्थः । सृ-ग्लहः प्रजनाऽक्षे । ५. ३. ३१. ।।
तथा चाक्षकर्मकग्रहणमिति भावः । प्रकारान्तरेण साधनत० प्र०-सति-ग्लहिभ्यां यथासंख्यं प्रजनाऽक्षविषये । धात्वर्थे वर्तमानाभ्यां मावाऽकत्रोरल भवति। गवामुप
माह- ग्लहिः प्रकृत्यन्तरं वेति- “ग्लहौ ग्रहणे" इत्य
न्य एव धातुस्तस्य ग्लह इति प्रयोगः, तथा च न निपात-55 सरः, पशूनामुपसरः, "वीनामुपसरं दृष्टा"; प्रजनो गर्भ
नाश्रयणमिति भावः । स्वोपज्ञाभिधानचिन्तामणी तु20 ग्रहणम्, तदर्थ स्त्रीषु पुंसां प्रथम सरणमुपसर उच्यते ।
"तत्पणो ग्लहः" इत्युक्तम् । तद्वृत्तिश्चेत्थम्-"पण्यते पणो अक्षाणां ग्लहः, प्रहणमित्यर्थः, प्रहेः सूत्रनिपातनाल्लत्यम्,
बन्धकः, तेषु अक्षेषु पणस्तत्पणः, अक्षाणां ग्रहणं ग्लहः ग्लहिः प्रकृत्यन्तरं वा । प्रजनाऽक्ष इति किम् ? उप
"सृ-ग्लहः प्रजनाक्षे" [५. ३. ३१. ] इत्यल् ग्रहेश्च सारो मृत्यै राज्ञाम्, ग्लहः ग्लाहो वा पादस्य । कथं परिसरविषमेषुलोढमुक्तो ? अधिकरणे पुनाम्नि घेन
निपातनाद् लत्वम्, ग्लहिः प्रकृत्यन्तरं वा" इति । को-60 25 सिद्धम् ॥३१॥
मुद्यां च- "अक्षशब्देन देवनं लक्ष्यते, तत्र यत् पणरूपेण
ग्राह्य तत्र ग्लह इति निपात्यते" इत्युक्तम् । तथा च श० म० न्यासानुसन्धानम्-स०। "सृगतो" | 'अक्षाणां ग्लहः' इत्यस्याक्षदेवनविषयको ग्राह्यः पदार्थः उपपूर्वादतोऽलि गुणे च- गवामुपसरः, पशूनामुपसरः · पणरूपो द्रव्यादिरिह ग्लहशब्दार्थ इति कर्मव्युत्पत्तिरिइति, एतदर्थे कविप्रयोगमाह-"वीनामुपसरं दृष्टवा" ! हेति तदाशयः । उदाहरणत्वेन च "व्यात्युक्षीमभिसरण- 65 इति- बीनां पक्षिणामित्यर्थः । सूत्रार्थसमन्वयाय प्रजन- । लहामदीव्यन्" इति माघकविप्रयोग उक्तः । अयं प्रयोगो 30 पदार्थमाह- प्रजनो गर्भग्रहणमिति- अत्र प्रजनपदा- जलविहारवर्णनसमये कृतः, श्रीकृष्णस्य भटाः स्त्रीभिः भिधेयं गर्भग्रहणं प्रयोगविषयतया निर्दिष्टं न प्रत्ययार्थः, । सहाभिसरणं स्वयमेव रतये समीपगमनमेव ग्लहः पणतद्विषयतैव प्रत्ययार्थः, तथा चाह- तदर्थ खीषु पंसां बन्धो यत्र तादृशीं व्यातुक्षीं परस्परजलसेचनक्रीडाम् प्रथमं सरणमुपसर उच्यते इति- उपसर्गभूतोपशब्द- | अदीव्यन् द्यूतरूपेण चक्रुरित्यर्थः । पदप्रयोजनं पृच्छति- 70 स्याद्यार्थकत्वेन प्रथममित्यर्थलाभः, सरणं धातुप्रत्ययो- 'प्रजनाक्ष इति किमिति, उत्तरयति- उपसारो भृत्यै 35 भयसहकृतोऽर्थः, "प्रजने स्यादुपसरः" इत्यभिधानचिन्ता- राज्ञामिति- भृतिवेतनं तदर्थ नृपसमीपगमनमित्यर्थः ।