Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 197

कलिकाल सर्वज्ञश्री हेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[ पा० ३, सू० १८. ]
स्वाभाविक एव । उक्तं च हरिणा
साध्यत्वरूपोऽनुस्यूतः, न तथा पचत्यर्थो विशेषरूपः सर्व धात्वर्थेष्वनुस्यूतः, भवतेविशेषाभिधान एव पचति: प्रयुज्यत इति । अयमर्थश्च लौकिकदृष्टान्तेनापि साधितस्तत्र, तथाहि - " तद्यथा - उपाध्यायस्य शिष्यो मातुलस्य भागि5 नेयं गत्वाह - उपाध्यायं भवानभिवादयतामिति । स गत्वा मातुलमभिवादयते । तथा मातुलस्य भागिनेय उपाध्यायस्य शिष्यं गत्वाह- मातुलं भवानभिवादयतामिति, स गत्वोपाध्यायमभिवादयते । एवमिहापि पचतेर्भवती यत् तन्निर्दिश्यते ।" इति । अयमाशय: - बाचार्यस्यो
10 पाध्यायत्वधर्मः साधारणः स भागिनेयं प्रत्यप्यस्ति शिष्यं प्रस्यपि, परंतु मातुलत्वं शिष्यं प्रति नास्ति, भागिनेयं प्रत्येवास्ति । किन्तु तो धर्मो नैकेन शब्देन प्रतिपाद्यौ, किन्तु भिन्नाभ्यां शब्दाभ्याम् । एवं पचतेयों धर्मो भवत्यन्तर्गत: स एव भावपदॆनाभिधेय इति । तदुक्तं यः 15 टेन यथैकस्मिन् वस्तुनि मातुलत्वमुपाध्यायत्वं च भिन्न सम्बन्धाश्रयं परस्परमबाधेन व्यवस्थित तथा पाकादिषु विशेषरूपता भावशब्दस्य वाच्यं च सामान्यमिति । तदुक्तं हरिणा
तदाह---
।
"आख्यातशब्दे भागाभ्यां साध्यसाधनरूपता । प्रकल्पिता यथा शास्त्रे स धत्रादिष्वपि क्रमः ॥ साध्यत्वेन क्रिया तत्र धातुरूपनिबन्धना । सिद्धभावस्तु यस्तस्याः स धनादिनिबन्धनः ।। " इति । अयमाशय:- पचतीत्याख्यातशब्दे 'पच्' इति धातुभागः, 'ति' इति प्रत्ययभागः तत्र धातुभागेन साध्यत्वेन प्रतीतिः प्रत्ययभागेन च सिद्धत्वेन साधनत्वेन वा कर्तृ- 45 त्वादिरूपेण प्रतीतिः । एवं घञन्तप्रयोगेऽपि पच्धातुना साध्यत्वेनैव प्रतीतिः, प्रत्ययभागेन च सिद्धत्वेनेत्यत एव - पाक इत्यत्र पुंस्त्वस्यैकस्वादेश्व संख्यायाः कर्त्रादिकारकस्य च सम्बन्धों भासते । अतोऽयं विशेषो धत्रादिप्रत्ययकृत एव ' तदागमे हि दृश्यते' इति न्यायात् 1 50 तत्रायं धत्रादिविधिरिति, तेन धनादीनां तादृशभाववाचकत्वेन, तद्योगे तेषां सम्बन्धे धातुपरत्वरूपे सति, लिङ्गवचनभेदः सिद्धो भवतीति- लिङ्गभेदो वचनभेद सिध्यतीत्यर्थः । तदेव दर्शयति- पाकः, पाकावित्यादिना, 'पाकः' इति घञन्ते पुंस्त्वम्, तथा 55 च लिङ्गानुशासने- “पुंलिङ्ग घघञी.... [१] इति, घप्रत्ययान्तं घञ्प्रत्ययान्तं च नाम पुंलिङ्गं भवेदिति तदर्थः । पचनमित्यनडन्ते नपुंसकत्वम् । तथा च लिङ्गानुशासने- “...कृत्याः तानाः खल् अिन् भावे'''''[९] इति भावे विहिता ये कृत्याद्यास्तदन्तं नाम नपुंसकम् 60 ताना इति प्रषाद बहुबचनिर्देशाच्च आन-अनट्-अना गृह्यन्ते । 'पक्तिः' इति क्त्यन्ते च स्त्रीत्वमिति । तथा च .....--"स्त्र्युक्ताः''' लिङ्गानुशासने[६] इति, स्त्रियामुक्ता विहिताः स्त्र्युक्तास्तदन्तं नाम स्त्रीलिङ्गमिति तदर्थः, "स्त्रियां क्ति:" [५. ३. ६१.] इत्यनेन क्ति: 65 स्त्रियां विहितः ।
"आचार्यो मातुलवेति यथैको व्यपदिश्यते । 20 सम्बन्धिभेदादर्घात्मा स विधिः पक्तिभावयोः ॥" इति ।
|
तदेवाह - क्रियासामान्यं धात्वर्थः इति । येन यदुच्यते स एव तदर्थं इति नियमेनाह - स धातुनैवोच्यते इति । तत्रैव च त्यादयः इति - आख्यातविभक्तय इति 25 भावः, तन्मात्रेऽभिधेये आख्यातविभक्त्यन्तस्य क्त्वातुमादेव प्रयोग इति । यद्यप्येष्वधिकोऽप्यर्थो भासते तथापि धात्वर्थमपि ते वदन्तीति भाव: । त्यादिषु विभष्वा श्रयवाचकत्वमिति वैयाकरणसमयेनात्र 'तत्रैव व त्यादयः' इत्युक्तस्तत्रैवाभिधेये त्याद्यन्तस्य प्रयोग इत्येवार्थ: कर30 णीयः । यस्तु भावो धात्वर्थधर्मः इति- सामान्यरूपेण वर्तमानस्य साध्यत्वस्य विशेषेणावभासने हेतुः स तद्धर्म एव, स कीदृश इत्याह- सिद्धता नाम लिङ्गसंख्यायोगी स द्रव्यवद् धात्वर्थादन्यः इति - सिद्धता - सिद्ध स्वरूपेण भासमानः सः, द्रव्यवत् लिङ्गसंख्या [ कारक ]35 योगी, यथा द्रव्ये लिङ्ग-संख्यासंबन्धस्तथा तत्रापि, अत एव स धात्वर्थात् साध्यत्वरूपेण भासमानात्, अन्यो भिन्नः । युक्तं चैतत् धात्वर्थविशेषकस्य तस्य धात्वर्थभेदः
१८५
40
अत्रेदं विचार्यते- भावशब्देन पुंलिङ्गेनार्थभूतेन विहिताः प्रत्ययाः पुंस्त्वेनैव भावं वक्ष्यन्तीति सर्वत्र पुंलिङ्ग एव भावो युक्तो न नपुंसकत्वादिप्रतीतिर्युकेति कथं लिङ्गभेद इति चेत् ? न-लिङ्गस्य भावशब्देऽविवक्षित - 70 स्वात् । तदुक्तं भाष्ये “भावे" [ ३. ३. १८. ] इति सूत्रे - "भावे सर्वलिङ्गो निर्देशः । किं प्रयोजनम् ? भावे सर्वलिङ्गो निर्देशः कर्तव्यः - भुतौ भवने