Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 191

[ पा० ३, सू० १३. ]
इति च समासः, ननु “दिगधिक संज्ञातद्धितोत्तरे [ ३. १. ६८. ] इत्यत्र दिगधिकग्रहणात् समानाधिकरणाधि कार।श्चात्र कथं समास इत्यत आह- "नाम नाना०"
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[ ३.१.१८. ] इति समासः । पूर्वपदे आदिवृद्धिमा- न भवति ॥ १३॥ 5 शङ्कयाह- उत्तरपदवृद्धिस्त्वस्मादेव निर्देशादिति
25
१७६
भविष्यतीति चेत् ? एवं तहि असरूपविधिना तृजादयो मा मूवन्निति पुनर्णकविधानम्, तेनौवनस्य पाचको व्रजति, पक्ता व्रजति, पचो व्रजति; विक्षियो व्रजतीत्यादि
40
हितेशঃ
सूत्रे ऊर्ध्व मौहूति' इति कथनादेवेत्यर्थः, 'ऊर्ध्वं मुहू
म० न्यासानुसन्धानम् - क्रियायां० । "कदातत्' इत्यस्यार्थं प्रकारद्वयेनाह- उपरि मुहूर्तस्येति परः | कार्नवा” [५. ३. ८. ] इत्यतो नवेत्यस्यानुवृत्तिरिति मुहूर्तादिति वा, ‘उपरि मुहूर्तस्थ' इत्यत्र "रि-शिष्टाद्॰", "प्राप्ते आह- वेति निवृत्तमिति - अत्र च व्याख्यानमेव [ २. २. ८२. ] इति षष्ठी, 'परं मुहूर्तात्' इत्यत्र च मूलम् । केचित् स्वाहु:- विभक्तिविधानप्रकरणपठितं तत् 10 दिक्शब्दयोगे “प्रभृत्यन्यार्थदिक्शब्द ० " [ ९२. ७५. कृत्प्रत्ययेन सह विभक्तिविधायकेऽस्मिन् सूत्रे प्रकरणभेदा- 45 इति पञ्चमी, सर्व चैतत् उपाध्यायागमनरूपक्रियाविशे- नानुवर्तत इति । यद्यप्यत्र न किमपि गमकं तथापि स्थिषणमेव ! उपाध्यायश्चेत् आगच्छेत् आगच्छतीति-तस्य गतिश्विन्तनीयेति रीत्या तदपि समाधानमस्तु । क्रिअत्रानेन सप्तमी वर्तमाना च, पक्षे सामान्यभविष्यति : यार्थायां क्रियायामित्युच्यते, उभे अपि च क्रिये-तुमादिभविष्यन्त्याम् - आगमिष्यतीति, अनद्यतनभविष्यति तु प्रत्यय प्रकृतिभूता, उपपदभूता च तत्र संदेहः- क्रियार्थाया15 श्वस्तन्यां- आगन्ता वेति । अथ त्वं तर्कमधीष्व, मिति पदे क्रियाग्रहणे तु का क्रिया ग्रहीतव्येति ब्रद्वारणाह्राहे- 50 अथ त्वं सिद्धान्तमधीष्वेति- अत्र "प्रेषानुज्ञावसरे० " यस्माद् धातोस्तुमादिरिति तथा चतुमादिप्रकृतिभूत[ ५. ४. २६. ] इति सप्तमी । उपाध्यायागमनं यथा धातुवाच्यक्रियोद्देश्यिकीयां क्रियायां समीपोच्चारितायां पूर्वसूत्रीयोदाहरणे Üषादेर्निमित्ततया प्रतिपादितं तथेहापि, सत्यामेते प्रत्यया भवन्तीति फलितम् । कर्तुं व्रजतीतिऊर्ध्वमुहूर्त भवत्वमात्रं तत्र विशेषः । एवं च यद्यप्युपाध्या- "डुकृंग् करणे" "क्वा तुमम् भावे" [ ५. १. १३.] इति 20 यागमनस्य सन्निकृष्टभविष्यत्कालविषयत्वं गम्यतेऽतो ना- भावेऽनेन तुमि अनुस्वारेत्त्वाद् इडभावे गुणे च कर्तुमिति 55 नद्यतनस्य विषयता तथापि शब्दव्यापारस्य मुहूर्तादुपरि "व्रज गतो" अतो वर्तमानातिवि शवि- व्रजतीति, एवनिरवधिकतया प्रतीतेर्न श्वस्तन्या अनवकाश इति साऽपि मतेन णकचि वृद्धावारादेशे च कारको व्रजतीतिभविष्यत्येव यथास्वमिति ।। ५ ३ १२: ॥ अनिदिष्टार्थकृत्त्वात् कर्तरि " ५. १. ३. ] इति कर्तरि णकच् । अनेन भविष्यन्त्यां करिष्यामीति व्रजतीति' हनृतः स्यस्य" [ ४ ४ ४६ ] इतीट् । यथा हि 60 नामार्थद्वयोरभेदातिरिक्तः सम्बन्धो न भवति समानत्वात्
!
क्रियायां क्रियार्थायां तुम् णकच् भविष्यन्ती
३५. ३. १३. ।
त० प्र० - वेति निवृत्तम् । यस्माद् धातोस्तुमादिस्तद्वा- | तथा क्रिययोरप्यभेद एव सम्बन्धः स्यात् स चानुपपन्न च्या या क्रिया साऽर्थः प्रयोजनं यस्याः सा क्रियार्था, तस्यां । उभयोः परस्परं भिन्नार्थकत्वात् अन्यस्य सम्बन्धस्य क्रियायामुपपदे वत्स्र्यत्यर्थे वर्तमानात् धातोस्तुम् णकच्शब्दोपस्थितस्याभावाच्चानन्वयापत्तेरिति 'इति' शब्देनोभविष्यन्तीप्रत्यया भवन्ति । कर्तुं व्रजति, कारको व्रजति भयोः सम्बन्धः क्रियते इतिशब्दो निमित्तार्थकः, एवं च 65 30 कारिष्यामीति व्रजति; भोक्तुं व्रजति, भोजको व्रजति, यथा कर्तुं व्रजतीत्यत्र भविष्यत्कालिक कृत्युद्देश्यकं वर्तमोक्ष्ये इति व्रजति । क्रियायामिति किम् ? भिक्षिष्ये |मानकालिकं यानमित्यर्थः, यथा वा कारको व्रजतीत्यत्रापि इत्यस्य जटाः । क्रियार्थायामिति किम् ? धावस्ते पति- स एवार्थः, केवलमत्र णकचा कर्तृत्वमपि प्रतीयते [ भवियति वासः, अत्रास्ति धावनक्रियोपपदं न त्वसौ पतनार्थ- व्यत्कालिक कृतिकर्तृकर्तृकं तादृशकृत्युद्देश्यकं च यानमिमुपात्तेति न भवति । "णक तूचौ" [५. १. ४८. ] इति त्यर्थात् ] तथेहापि भविष्यत्कालिककृत्युद्देश्यकं यानमि- 70 35 सामान्येन सिद्ध क्रियार्थोपपदभाविन्या भविष्यन्त्या बाधा त्येव बोधः, स चेतिशब्दसहकारेणैव, एवमन्यत्राप्यूह्यम् । पालनाम्यवहारयोः" इत्यस्यापि - भोक्तुं
मा भूदिति णकज्विधानम्, असरूपविधिना णकोऽपि । एवं "भुजं