Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 190

१७८
श्रीसिदहेमचन्द्रशब्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः।
[पा० ३, सू० ११-१२.]
भवितव्यम्, तथा च पूर्वेणैव सिद्धम्, तत् किमर्थोऽयमा- च्छतीति- “गम्लं गतो" आपूर्बादतोऽनेन वर्तमानायां रम्भ इत्यत आह- अकिंवृत्तार्थोऽयमारम्भ इति-- पूर्व-तिवि शवि “गमिषद्यमश्छः” [ ४. २. १०६. ] इति सूत्रस्य किंवृत्तसत्त्व एव प्रवृत्तिरस्याकिवृत्ते इति विषया- छादेशे "स्वरेभ्यः" [ १. ३. ३०.] इति छस्य द्वित्वे भावात् पूर्वेणाप्राप्तिरिति भावः । यद्येव पूर्वसूत्र एव किं- पूर्वस्य च "अघोषे प्र" [१. ३. ५०. ] इति 5 वृत्तग्रहणमकृत्वा प्रत्ययो विधेयः, एवं हीदं नारब्धव्यं च- आगच्छति । पक्षे भविष्यन्त्याः स्यतो “गमोऽनाभवति; नेतदस्ति- एवं हि यथा लिप्स्यमानसिद्धौ गम्य- त्मने" [४. ४. ५१.इतीटि-आगमिष्यति। श्वस्तमानायां किंवृत्ते चाकिवृत्ते च भवति तथा यत्रापि लि- नीताप्रत्यये तु "एकस्वरादनुस्वारेतः" [ ४. ४. ५६. } प्स्यमानसिद्धिरहितं लिप्स्यमानं गम्यं तत्रापि स्यात्, । इति इडभावे "म्नां." [ १. ३. ३६. ] इति मस्य नेकिंवृत्त एव तत् तश्रेष्यते. तस्मात् पूर्वयोगे किंवृत्तग्रहणं आगन्ता । " इंक् अध्ययने" नित्यमधिपूर्वोऽयम्, तत: 45 10 कर्तव्यम्, तस्मिश्च सतीदमकिंवृत्तार्थमारब्धव्यम् । पञ्चमीमध्यमपुरुषस्य स्वे परे- अधीष्व । “हुदांगक
उदाहरति-यो भिक्षां ददाति दास्यति दाता वा स दाने" आपूर्वादतः स्वे परे "हवः शिति" [४. १. स्वर्गलोकं याति याता यास्यति बेति- अत्रोभयो- १२. ] इति द्वित्वे पूर्वस्य ह्रस्वे "भश्चात:" [४. २. क्ययोमिलितयोलिप्स्यसिद्धिरवगम्यते तेनोभयत्र वर्तमाना ६६.] इत्याकारलोपे “अघोषे प्र." [१. ३. ५०.] सिद्धा, यो भिक्षा ददाति स स्वर्ग यातीत्युक्त्या भवि- इति दस्य ते- आदत्स्व, अनुयोगम्-- अनुयोगद्वारमा- 50 15ष्यदर्थस्यापि दृढत्वप्रतिपादनाय वर्तमानत्वमिव प्रकट- मकं सूत्र व्याख्यानं वा । उभयत्र "प्रैषानुज्ञावसरे."
यत्ययं शब्दः । एवं चावश्यं स्वर्गप्राप्सिलोभेन दातारं ! [५. ४. २६. ] इति पञ्चमी ज्ञेया । प्रयोगे सूत्रार्थमनुप्रवर्तयतीत्याह-भक्तात् स्वर्गसिद्धिमाचक्षाणो दातारं गमयति- अत्र भविष्यदुपाध्यायगमनमित्यादिना, प्रोत्साहयतीति- भक्तदानविषयेऽस्य प्रोत्साहं जनयती- । प्रेषस्य निकृष्टप्रेरणस्य, अतिसर्गस्य कामचारानुज्ञानस्य, त्यर्थः ।। ५. ३..१०.॥
प्राप्तकालतायाः अवसरगमनस्य च प्रतिपिपादयिषितस्य 55
....-------.. --- ! निमित्तं भवतीति भावः। उपाध्यायागमनादेव हेतोनिकृष्टः 20 पञ्चम्यर्थहेतौ। ५. ३. ११. ॥
सूत्राध्ययने प्रेर्यते, समानो वाऽनुयोगादानेऽनुज्ञायते, उभी त०प्र०- पश्चम्यर्थः प्रैषादिस्तस्य हेतुनिमित्तमुपा
| वा प्राप्तावसरं बोध्येते इति ।। ५. ३. ११. 11 ध्यायागमनावि तस्मिन्नर्थे वस्पति वर्तमानाद् धातोर्वसमाना वा भवति, पक्षे भविष्यन्ती-श्वस्तन्यावपि भवतः।
सप्तमी चोर्ध्वमौहूतिके । ५. ३. १२. ॥
त० प्र०- ऊध्वं मुहूर्ताद् भव ऊर्ध्वमोहूतिकः “नाम 60 25 त्वं सूत्रमधीष्व, अथ त्वमनुयोगमादस्व; अत्र भविष्य- नाम्ना०" [३. १.१८.] इति समासः, उत्तरपदवृद्धि
उपाध्यायागमनमध्ययनादिविषयस्य प्रेषस्यातिसर्गस्य । स्वस्मादेव निर्देशात पञ्चम्यर्थहेतौ ऊर्ध्वमोहूतिके प्राप्तकालतायाश्च हेतुर्भवति ॥११॥
वस्य) वर्तमानाद् धातोः सप्तमी चकाराट् बर्तमाना च श० म० न्यासानुसन्धानम-पश्च । पञ्चम्यर्थ: । विभक्तिर्वा भवति, पक्षे भविष्यन्ती-श्वस्तन्यावपि भवतः । इति- पञ्चमी विधाने निमित्तभती पोर्थ - प
ऊध्वं मुहर्तादुपरि मुहर्तस्य परं मुहर्तादुपाध्यायश्चेदाग-65 30 स च प्रषादिरित्याह-प्रेषादिरिति-"प्रषा-अनज्ञा-ऽवसरे" । च्छेत् आगच्छति आगमिष्यति आगन्ता वा, अथ त्वं [५. ४. २६.1 इति प्रषादिषु कृत्याः पञ्चमी च विधी- ।
तर्कमधीष्य, अथ त्वं सिद्धान्तमधीष्व ॥१२॥ यन्ते, न्यत्कारपूर्विका प्रेरणा प्रेषः, अनुज्ञा कामचारान- ' श० म० न्यासानुसन्धानम्-सप्तमी०। ऊर्ध्वमोहमतिः, अतिसर्ग इति यावतः अवसरः प्राप्तकालता, नि- तिकशब्द व्युत्पादयति-ऊध्वं मुहूर्ताद भव इति विग्रहः, मित्तभूतकालोपनतिरिति यावत् एवं हि "विधिनिमन्त्र- ऊर्वमिति विभक्तिप्रतिरूपकमव्ययमित्येके, केचित् तु 70 35 णामन्त्रणाधीष्टसंप्रश्नप्रार्थने" [५. ४. २८.1 इति सप्तमी ऊर्वमिति द्वितीयान्तमकर्मकधातूनां कालाद्याधारस्य वा
पञ्चमी च विधीयते । उदाहरति- उपाध्यायश्चेदाग- कर्मत्वात्, ऊर्ध्वमुहूर्तशब्दाद् भवार्थे इकण, ऊर्ध्वमोहूतिक