________________
श्रीसिद्ध हेमचन्द्रशम्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः ।
[पा०, ३, ०८.]
शब्दो नगरवाची, तस्य तृतीयैकवचने 'पुरा' इति, एवं धातोर्वर्तमाना वा भवति, पक्षे भविष्यन्ती-श्वस्तन्यावपि यत् परिमाणं यस्य तत् 'यावत्' इति तद्धितान्तमनव्ययं । भवतः। कदा भुक्त, कदा भोक्यते, कदा भोक्ता कहि नाम, तथा च पुरायावतोरव्ययत्वानभ्यत्व भेदेन वैविध्ये भुङ्क्त , कहि मोक्ता, कर्हि मोक्यते; इति । कहिशब्दस्याकीदृशयोर्ग्रहणमित्याशङ्कायामाह-पुरा-यावतोनिपात- नद्यतनार्थवृत्तित्वान्न प्राप्नोति, श्वो गमिष्यतीत्यादिवत् 40 5योरिति-अव्यययोरित्यर्थः तत्र कारण त स्वयं वक्ष्यति। तु भविष्यति । भुते व नित्यं परोक्षावय:-कदा बुभुजे, पुरा भुङ्क्ते, यावद् भुङ्क्ते इति - "भुजंप् पालना- कदा भुक्तवान्। कहि बुभुजे, कहि भुक्तवान् ॥८॥ भ्यवहारमो:" अतः "भुनजोऽत्राणे" इत्यात्मनेपदे वर्त- ........ मानाते च-भङक्ते इति । सामान्यतो भविष्यति वि- श० म० न्यासानुसन्धानम-कदा० । पक्षे भवि
धीयमानाऽनेन वर्तमाना, अनद्यतने भविष्यति विशेष- ष्यन्ती-श्वस्तन्यावपि भवतः इति- सामान्यतो भवि10 विहितया श्वस्तन्या बाधिष्यत इत्याशङ्कायामाह- भवि. ष्यति विहिताया वर्तमानाया अभाव, अनद्यतने भविष्यति 45
ज्यदनद्यतनेऽपि परत्वाद वर्तमानैवेति, अयमाशयः- श्वस्तनी, सामान्ये भविष्यति भविष्यन्तीति विवेकः । अस्य सूत्रस्य न भविष्यत्कालसामान्य प्रवृत्तिविषयोऽपि अनेन वर्तमानायां-कदा भुक्त, पक्षे भविष्यन्त्यां-कदा तु पुरा-यावन्निपातयोरुपपदयोः सतोरेव, एवं च निपात- भोक्ष्यते, श्वस्तन्यांच-कदा भोक्ता; एवं कहि-शब्दयो
द्वययोगविधीयमानत्वरूपं विशेषविहितत्वमस्यापीति न गेऽपि ज्ञेयम्। कस्मिन् काले इति कालाधिकरणे "कि-यत्15 सामान्यविशेषभावोऽनयोः प्रवत्तो विनिगमको भक्तिम- तत्०"J७.२.६५.] इति दाप्रत्यये किमः कादेशे-कदा, 50
हति । तथा च "स्पर्धे परः" इति परिभाषयव व्यवस्था । कस्मिन् अनद्यतने काले इति अनद्यतनकालाधिकरणे "अनकार्येति । तथा च प्रयोगावाह-पुरा श्वो भुक्ते, याव-: इतने हिः”[७. २. १०१.] इति हों "किमः कस्तप्तादौ च" च्छ वो बजतीति, इह च पूराशब्दो न कालविशेषवा- [२. १. ४०.] इति कादेशे- कहि । ननु दाप्रत्ययस्य चकोऽपि तुभावपि निपातौ निश्चयार्थद्योतकाविति दीक्षि- कालसामान्ये विधानात् तद्योगे भवतु नाम भविष्यन्ती, 20 ससिद्धान्तः, पुराशब्दस्य कालविशेषवाचकत्वे चेह भवि- . किन्तु हिप्रत्ययोऽनद्यतने विहित इति तद्योगे श्वस्तन्या 55
ष्यदर्थबोधो न स्यात, अत्र च भविष्यत्येव पूरा भूत भवितव्यमिति कहि भोक्ष्यत इत्यत्र कथं भविष्यन्तीयावद् भुङ्क्ते इति प्रयोगौ भवतो न तु वर्तमाने । एत- त्याशङ्कामुत्थाप्य समाधत्ते-श्वो गमिष्यतीत्यादिवत योनिपातयोरुपपदयोर्वर्तमानाया वर्तमानार्थत्वस्य बाधा- भविष्यतीति-यथा श्वो ग्रामं गमिष्यतीति प्रयोगे भवि- -
दिति कैयटादिभि: सिद्धान्तितम् "भविष्यति गम्यादयः" : ष्यतीति प्रयोगं पूर्व प्रसाध्य पश्चाच्छ्वःशब्दयोगोऽभि25[ ३. ३. ३. 1 इति पाणिनीयसत्रव्याख्यायाम। पाणि- हितस्तथेहापीत्यर्थः । अयं भाव:- भोक्ष्यत इत्येतत् पदं 60
नीये तृतीयान्तपुराशब्दस्य परिमाणार्थकयावच्छब्दस्य च भविष्यत्काल एव वर्तते, अनद्यतनकालावगतिस्तु कहियोगेऽस्य सूत्रस्य प्रवृत्तिर्मा भूदित्येतदर्थं सत्र निपातयोरि- शब्दसन्निधाने सति वाक्याद् भवति । न च वाक्यगम्येऽर्थे त्युच्यते, स्वमते तद्वारणोपायमाह- लाक्षणिकत्वादिह : भविष्यन्ती भवति, तथाहि- पदमिह संस्क्रियते, न च
न भवति-महत्या पुरा जेष्यति ग्रामम, यावद पदसंस्कारे वाक्यगम्योऽर्थ उपयुज्यते, तस्मात् भविष्य30 दास्यते तावद भोक्ष्यते, यत्परिमाणमित्यर्थः इति- : सामान्ये विवक्षिते भविष्यन्ती भवति, भविष्यति विशे-65
अत्र हि पुराशब्द: 'पुर्' शब्दात् तृतीयाविभक्तो निष्पादित घेऽप्यनद्यतने विवक्षिते श्वस्तनी भवतीति । भविष्यदर्थाइति लाक्षणिकः, एवं यावच्छब्दोऽपि परिमाणार्थ निष्पा- देव धातोः कदाहिशब्दयोोंगेऽनेन वर्तमाना विधीयतेदितः । तथा च प्रतिपदोक्तयोनिपातयोरेव ग्रहणमुचित- तो भूतेऽस्य सूत्रस्याप्राप्तौ यथास्वं परोक्षादय एव भविमिति भावः ।। ५. ३. ७. ।।
ष्यन्ति बाधकाभावादत आह-भूते तु नित्यं परोक्षादय ------- -- - -- - ---
- इति- न तु पाक्षिकी वर्तमानेत्यर्थः, तथा चोदाहरति-70 35 कदा-कोर्नवा । ५. ३. ८. ॥ कदा बुभुजे, कदा भुक्तवान्, कहि बुभुजे, कदा
त० प्र०- कदा-कोरुपपदयोर्वस्य॑त्यर्थे वर्तमानात् भुक्तवानिति ॥ ५. ३. ८. ।।