Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 185

[पा० ३, १० २-३ ]
कलिकालसर्वज्ञश्रोहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
अत्राह-इन् औणादिकः सति प्राप्तो वत्स्य॑ति भव श० म० न्यासानुसन्धानम्- वा०। वाक्यार्थ तीति- "उणादयः " [५. २. ६३. ] इत्यत्र सतीत्य- ग्राहयितुं पदार्थमाह-हेतुः कारणं तस्य सिद्धिरिति । नुवर्तनात् सति प्राप्तत्वम्, विशेषविधानेनानेन भविष्यति एवमपि न स्फुटतया प्रतीतिः, यत् कस्य हेतोः सिद्धिरपे- 40 भवतीत्यर्थः । तथा च पाठ: सार्थक: । आगमिष्यतीति-- क्षितेति, तदपि स्फोरयति-धात्वर्थ हेतोरिति- यस्माद 5 आगामी, प्रोषितादिः । "आङश्च णित्" | उणा० धातोः प्रत्ययोऽयं चिकीर्षितस्तद्धात्वर्थ-तस्य निष्पत्ती यो ६२० ] इति णित् इन् प्रत्ययः । भविष्यतीति-भावी हेतुस्तस्य निष्पत्तिरिहापेक्षितेति भावः । कि ब्रवीषि कर्मविपाकादिः, “भुवो वा" [ उणा० ६२२. ] इति वा वृष्टो देवः सम्पन्नास्तहि शालयः इति- अत्र सम्पूर्वात णित् इन् । प्रस्थास्यते इति-प्रस्थायी गन्तुमनः, "प्रात् "पदिच् गतौ" इत्यतः प्रत्ययश्चिकीर्षित इति तदर्थभूताया:45
स्थः''[उणा० ६२४.] इति णित् इन् । स्वयं प्रत्ययमाह- : [शालि ] निष्पत्तेर्हेतुर्वर्षणं तस्य सिद्धिर्वषः क्तप्रत्ययेनो10 एभ्य औणादिकोणिन् इति । "अजातेः शीले" ५.१.. तैवेति भवति सम्पूर्वात् पदेः क्तप्रत्ययोऽनेन, अनुस्वारे
१५४.] इत्यत्र 'अजाते:' इति प्रसज्यप्रतिषेधादसत्त्व- स्वादिडभावे क्तस्य धातुदस्य च “रदादमूर्छमदः" [ ४. बाचिनोऽप्यपसर्गाद भवतीति प्रयास्यति प्रतियास्यति । २.६६.] इति नादेशे-सम्पन्ना इति । अस्य वैकल्पिप्रबोधिष्यति प्रतिबोधिष्यति प्रतिरोत्स्यतीत्येवंशील कत्वात् पक्ष भविष्यन्त्यपि भवतीत्याह- सम्पत्स्यन्त 50
इति णिनि-प्रस्थायी, प्रतियायी, प्रबोधी, प्रतिबोधी । इति वेति । प्राप्ता नौस्तीर्णा हि नदीति- अत्रापि 15 प्रतिरोधीति, अथवा अवश्य प्रयास्यतीत्याद्यर्थे णिनि ! पारगमनरूपधात्वर्थस्य निष्पत्ती हेतुभूता नौः, हेतुभूतं वा
तथा । नन्वनेन कि प्रत्ययोऽपि विधीयत इत्याशङ्काया- तदागमनं सिद्धमिति हेतुसिद्धिः स्पष्टेति, "तु प्लवनमाह-एभ्य इत्यादि, शीलार्थे “अजातेः शीले" [ ५. २. तरणयोः" अतः ते "ऋवर्ण०" [४. ४. ५७.] इतोटो १५४. ] इत्यनेन, आवश्यकार्थे च "णिन् चावश्यकाध- । निषेधे "ऋल्वादे." | ४. २. ६८. ] इति क्तस्य नादेशे 55 मणे" [५. ४. ३६.] इत्यनेन च णिन् सिद्ध एव, तस्य । "क्तादेशोऽषि" [२. १.६१.] इति तस्यासत्त्वे "ऋतां 20 कालसामान्ये विधानादनेन भविष्यति नियम्यते स्थाप्यत : क्तिीर" [ ४. ४. ११६. ] इतीरादेशे "स्वादेर्ना."
इति भावः । "प्रप्रतेर्याबुधिभ्याम्" [ उणा० ६२३. ] [२.१. ६३.] इति दीर्धे "रघुवर्णा" [२. ३. इति णिनि- प्रयास्यतीति-प्रयायी, प्रतियास्यतीति- ६३. 1 इति नस्य णत्वे स्त्रियामापि च-तीर्णा । पक्षे प्रतियायी, प्रभोत्स्यते इति-प्रबोधी,प्रतिभोत्स्यते इति- | भविष्यन्तीत्याह- तरिष्यते इति वेति ॥ ५. ३.२.1160
प्रतिबोधी बालादिः, इत्यौणादिकानामप्यत्र पाठः। ननु 25 भविष्यति विहितोऽयं प्रत्यय: सामान्ये भविष्यति स्यात्.
कषोऽनिटः । ५. ३. ३. ॥ अनद्यतने न स्यादिति तत्र श्वस्तन्यव भवितव्यमिति तत्र त० प्र०-कषेः कृच्छ-गहनयोरनिट्त्वमुक्तम्, तस्माद् नायं प्रत्यय इति श्वो गमीति प्रयोगः कथं साधरिति चेत? वत्स्यति वर्तमानात् तो भवति । कषिष्यतीति-'कटम, अत्राह-भविष्यत्सामान्ये पदं निष्पाद्य पश्चाच्छवः कष्टा दिशस्तमसा । सत्यपि कश्चित्, कति-कष्टम् ।
शब्देन योगःकार्यः इति- पूर्वमनद्यतन विवक्षामनाहत्य : अनिट इति किम् ? कषिताः शत्रवः शूरेण ॥३॥ 65 30 गमीति भविष्यति साधु कृत्वा पश्चाच्छ्वःशब्दयोगेन तन्म- श० म० न्यासानुसन्धानम्- कषो० । “कष हिंहिम्नाऽनद्यतनकालः प्रतीयत इति नानुपपत्तिः ।।५.३.१ । सायाम्" अस्यानुस्वारेत्वाभावेऽपि “कषः कृच्छ्र-गहने"
वा हेतुसिद्धौ क्तः । ५. ३. २. ॥ [ ४. ४. ६७. ] इति क्तयोरनिटत्वमुक्तम्, तदेव स्मात० प्र०- हेतु:-कारणं तस्य सिद्धिः-निष्यत्तिः, श्यति- कृच्छ्र गहनयोरनिटत्वमुक्तमिति । कृच्छ बत्स्यत्यर्थे वर्तमानात् धातोत्विर्थे हेतोः सिद्धी सत्यां क्तः दुःखम्, गहनं दुष्प्रवेशम् । कषिष्यतीति क्ते "तवर्गस्य." 70 35 प्रत्ययो वा भवति । कि वीषि वृष्टो देवः संपन्नास्तहि ! [ १.३.६०.] इति तस्य टे---कमिति- कृछ
शालयः संपत्यस्यन्त इति वा, प्राप्ता नौस्तीर्णा तहि नदो गहनं वा । गहनायें प्रयोगमाह-कष्टा विशस्तमसेतितरिष्यत इति वा ॥२॥
गहनेत्यर्थः । मतान्तरमाह-सत्यपिकश्चिदिति, तन्मते