________________
'१३०
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशम्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः ।
[पा० २, सू० १८-१९. ]
करणे" अतस्तिवि उविकरणे धातोविकरणस्य च गणे- राधःकरणरूपो व्यापारः, हसनादिकं च तद्वयतिरिक्तमिति घटं करोतीति । उपचीष पाके" अतस्तिवि शवि - स्पष्टं भिन्नक्रियया तत्रापि व्यवच्छेदः । परैर्भूतभविष्यच-ओदन पचतीति । "मत प्राणत्यागे" अतो णिगि द्भिन्नत्वं वर्तमानस्वमिति मत्वा पर्वतादीनां सर्वकाले 40 वृद्धौ 'मारि' इति, ततस्तिवि शवि गुणेऽयादेशे च- स्थितत्वेन तत्र वर्तमानप्रयोगः कथमित्याशङ्कितं तदुतर6 जीवं न मारयति, “भक्षण् अदने" अतो णिचि तिवि। यति-'तिष्ठन्ति पर्वताः, स्यन्दन्ते नद्यः' इत्यादी शवि च-मांसं न भक्षयति, इत्यादाविति- इत्या. तु स्फुटव प्रारम्भापरिसमाप्तिरिति-कि पर्वतादिदिनियमवाक्येषु, जीवमारणाभावरूपस्य मांसभक्षणा- स्थितिः समाप्तति कथयितं शक्यते, नो चेत् तदपरिभावरूपस्य चार्थस्यार्थान्तरर्व्यवहितत्वात् परिसमाप्तत्व- समाप्तिः स्फूटेति वर्तमानत्वं सुस्थमिति भावः । "81 45
मवश्यमेष्टव्यमिति तत्र कथं वर्तमानेति शङ्कामपनेतू- । गतिनिवृत्तौ” इति स्थाधातोर्वर्तमानान्तिप्रत्यये शवि 10 माह–नियमः प्रारब्धोऽपरिसमाप्तश्च प्रतीयते इति "श्रौति०" { ४. २. १०८. ] इति तिष्ठादेशे पूर्वाकर
-इह हि नाभावोऽर्थः किन्तु जीवहननं मांसभक्षणं च लोपे च---तिष्ठन्ति । "स्यन्दौङ स्रवणे" अतो वर्तमान कर्तव्यमित्येवंरूपो नियम आत्मधर्मो विवक्षितः, तस्य नाया अन्तेप्रत्यये शवि पूर्वाकारलोपे च–स्यन्दन्ते सर्वदाऽसमाप्तत्वेन वर्तमानाप्रयोग उचित एवेति । एव- इति । नन्वेनं सति सदा तद्विषये वर्तमानाप्रयोग एवोचित 50
मन्यत्रापि क्रियान्तरतो व्यवच्छेदेऽपि वर्तमानत्वं द्रढय- इति भूतादिविषयकविभक्तीनां कथं प्रयोग इति शङ्कते.15 ति-'इहाधीमहे, इह कुमाराः क्रीडन्ति' इत्याश- कथं तहि तस्थुः स्थास्यन्ति गिरय इति, उत्तर
विति---"इंक् अध्ययने" नित्यमधिपूर्वोऽयम्, अतो । यति-भूतभाविनां भरतकल्किप्रभृतीनां राज्ञां याः वर्तमानाया उत्तमपुरुषबहुवचने महेप्रत्यये -अधीमहे, क्रियास्तदवच्छेदेन पर्वतादि क्रियाणामतीतत्त्वाना"कीड़ विहारे' अतो वर्तमानाया अन्तिप्रत्यये शवि गतत्वोपपत्तेन भूतभाविप्रत्ययानुपपत्तिदोषः इति-55 पूर्वाकारलोपे च-क्रीडन्ति । अत्र समाप्तत्वमूलमाह-: भूतानां भरतप्रभृतीनां भाविनां कल्किप्रभृतीनां च याः 20 क्रियान्तरव्यवधानेऽपीति, अयमाशयः-अध्ययनं गुरु- क्रियास्तत्संयुक्तः कालो भूतादिव्यपदेश्य इति तदबच्छे
मुखाच्छास्त्रश्रवणं तदर्थानुसन्धानं तत्स्थिरीकरणाय कि- देन- ताशकालसम्बन्धेन पर्वतादिकर्तृकस्थित्यादिकियान्तरानुष्ठानमिति च, तत्र यद्यपि भोजनादिक्रियां, याणां भरतक्रियासम्बन्धिनीनामतीतत्वेन, कल्किक्रियाकरोति, तेन च यद्यप्यध्ययनक्रिया विच्छिन्ना, तथापि सम्बन्धिनीनामनागतत्वेन चातीतानागतत्वोपपत्ते सौ 60 - भोजनादिक्रियाया अध्ययनक्रियानान्तरीयकतया न व्य- ' प्रयोगोऽयुक्त इति न दोष इत्यन्वयः । स्थाधातोः परोक्षा25वधायकत्वमिति न प्रारब्धक्रियाया विच्छेद इति । प्रथमत्रिकबहवचने उसि द्वित्वे पूर्वस्य ह्रस्वे सकारस्य
किश्चैवमवान्तरक्रियाभिविच्छेदाभ्युपगमे वर्तमानस्वस्य 'अधोषे शिट" ४.१.४५. ] इति लोपे थस्य तादेशे निविषयतापत्तिरूपं दोषं दण्डत्वेन कथयितुमाह-'चैत्रो : "इडेत्पुसि." [ ४. ३. १४. ] इत्यन्त्याकार लोपे चभुङ्क्ते' इत्यादावपि हि क्रियान्तरव्यवधानम- तस्थुः । भविष्यन्त्या अन्तिप्रत्यये च स्थास्यन्ति । 65
शक्यपरिहारमिति--हिशब्दोऽस्य प्रयोगस्य वर्तमान- : अन्यत्राप्युक्तन्याय प्रयोजयति--एवं च विद्यमानकर्तृ. 30 विषयकत्वं सर्ववादिसम्मतत्वमिति द्योतनाय, "भुजंय केभ्योऽस्त्यर्थेभ्यो धातुभ्यः सर्वा विभक्तयो भवन्ती
पालनाभ्यवहारयोः" अतः "भुनजोऽत्राणे" इत्यात्मनेपदे ति- विद्यमानपर्वतादिकर्त केभ्योऽस्त्यर्थेभ्यो यथा राजावर्तमानायास्तेप्रत्यये "रुधां स्वरात्०" | ३. ४. ८२. दिक्रियासम्बन्धादतीतत्वादिव्यवहारो दर्शितस्तथाऽन्यत्राइति स्वरात् परत: भे "प्रास्त्योः०" [४.२ १०.] पिस व्यवहार उपपन्न इति भावः । “असक् भुवि" 70
इत्यल्ल कि "म्ना०'' [ १. ३. ३६. ] इति नस्य - इति 'अम्'धातोर्वर्तमानायाम्-कूपोऽस्ति, अस्या35ङक्ते इनि । क्रियान्तरन्यवधानस्याशक्यपरिहारताहेत शिति प्रत्यये "अस्ति-ब्रुवो ०" [ ४.४.१.] इति
दर्शयति सोऽपि झवश्यं भुञ्जानो हसति जल्पति 'भू' इत्यादेशो भवतीति भविष्यन्त्यां--कूपो भविष्यति, पानीयं वा पिबतीति----भोजनं हि अन्नस्य गलविव- । श्वस्तन्यां-कूपो भविता, हस्तन्यां-कूप आसीत्,