Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 140

१२८
श्रीसिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने पचमोऽध्यायः ।
पा० २, सू० १७. ]
खे मरुतां चरन्ति ।"
पृच्छाविषयीभूतस्य धात्वर्थस्य, उक्तिः कथनमित्यर्थे सति परकृतधात्वर्थं विषयक प्रश्नानुवाद एव ग्रहीष्यतेऽत उक्तिशब्दस्यार्थान्तरमाह उक्तिः प्रतिवचनमिति--- नहि प्रश्नानन्तरं प्रश्नस्यानुवादः कश्वन क्रियतेऽपि तु 40 तत्प्रतिवचनमेवेति तदेव ग्राह्यमिति भावः । 'वर्तमाना' इत्यस्यानुवर्तनादेव वर्तमानाया विधाने सिद्धे सद्वदितिशब्देन तद्विशेषणवैयथ्यं माशङ्कय समाधत्ते – सद्वद्वचना
इदं कुमारसम्भवगतं पद्यार्धम् वर्णी ब्रह्मचारी, मरुतां देवानाम्, “चर भक्षणे च" चाद् गतौ, अतोऽन्तौ शवि पूर्वाकारलोपे च चरन्ति गमनं कृतवन्त इत्यर्थः । 5 पुरादावित्यत्रादिग्रहणस्य प्रयोजनं स्फोरयति - आदिग्रहणमिह पूर्वत्र च प्रयोगानुसरणार्थमिति । निष्कर्षमाह – एवं च पुरादियोगेऽद्य तनो ह्यस्तनी । परीक्षा- वर्तमानाश्चतस्रो विभक्तयः सिद्धाः इति । वत्र विषये शत्रानशावपि भवतः इति - वर्तमानाकेवलं स्मयोगे कस्यापि पूर्वसूत्रस्य बाधनमनावश्यकमिति मात्रविधानेऽस्था वर्तमानाया गौणत्वेन तस्या: स्थाने 45 10 तत्र निःसन्दिग्धाऽस्य प्रवृत्तिः, स्म पुरादिशब्दानां सम | शतृ-अनाशी न स्याताम् गौणमुख्ययोर्मुख्ये कार्यवाये च कथं व्यवस्थेति निर्णेतुमाह-- स्म पुरायोगे तु सम्प्रत्ययः इति न्यायात्, अतः सद्वदिति वचनेन परत्वाद वर्तमानैव-नटेन स्म पुराऽधीयते इति-- मुख्यं वर्तमानत्वमतिदिष्टमिति भावः । किमकार्षीः कटं पूर्वसूत्रेणाद्यन्याः प्राप्तावप्यनेन पुरादियोगे विधान- चैत्र ? इति प्रश्नः ननु करोमि भोः ! इति प्रतिसामर्थ्यात् परत्वाच्चास्यैव प्रवृत्तिरुचितेति भावः । अन्य- वचनम्, अकार्षमित्यर्थः, 'नन्विति सम्बोधने' इति बाल- 50 15 त्राप्येषैव व्यवस्थेत्याह - एवं - ह - शश्वत् - स्म - योगे- मनोरमाकारः, विरोधोक्तो अनन्वयादौ चेति त्वाचार्यः, ऽपि - इतिह स्मोपध्यायः कथयतिः, शश्वदधीयते 'भोस् अनुशयसंबोधनयो:' इत्यप्याचार्यः, एवं 'किम् स्मेति - - उभयत्रोभययोगः । न केवलमेकैकशः पार्थक्येन प्रभु वितर्के च' । अथ प्रतिवचने शतृप्रयोगमानश्प्रयोगं बाधनमिदं निमित्तसमुदायसन्निपातेन प्रवर्तमानं सूत्र चाह - ननु कुर्वन्तं कुर्वाणं मां पश्येति । किमवोचः समुदायमपि बाधते इत्याह- त्रययोगेऽप्येवम् न ह किञ्चिच्चैत्र ? इति प्रभः ननु ब्रवीमि भोः ! इति 55 20 स्म वै पुराऽग्निर परशुवृवणं दहतीतीति - परशुना च प्रतिवचनम् एवं प्रतिवचने शतरि आनशिच वृक्णं छिन्नं परशुक्णं न तथा - अपरशुत्रृक्णमग्निः ननु ब्रुवन्तं ब्रुवाणं मां पश्येति । "दुकृंग् करणे" दहति - भस्मीकृतवानित्यर्थः ।। ५. २. १७. ॥ इति कृधातुरुभयपदी, ततोऽयतन्या मध्यमपुरुषैकवचने सौ सिचि सेरादावीति वृद्धो सस्य षत्वे सेरिदित्त्वात् सस्य विसर्गेटिव - अकार्षीः, वर्तमानामिवि उवि - 60 करणे धातोर्विकरणस्य गुणे - करोमि, अकार्षमिति तदर्थः । परस्मैपदमाश्रित्य शतरि उविकरणे धातोर्गुणेstr "अ: शित्युत्" [ ४ २. ८६ ] इत्युकारे विकरणस्य वादेशे 'कुर्वत्' शब्दस्य द्वितीयैकवचनेऽमि - कुर्वन्तमिति, एवमात्मनेपदमाश्रित्यानाश उविकरणे धातोर्गुणे 65 अतोऽति उत्रिकरणस्य च वादेशे नस्य च णत्वेऽभि---
।
नौ पृष्टोक्तौ सद्वत् । ५. २. १७. ।। त० प्र० - अनद्यतन इति निवृत्तम् । पृष्टस्य धात्वर्थ 25 स्योक्तिः प्रतिवचनं - पृष्टोक्तिः । ननुशब्दे उपपदे पृष्टोक्तौ
भूतेऽय वर्तमानाद् धातोः सद्वत्--- वर्तमान इव वर्तमाना विभक्तिर्भवति । सद्वचनादत्र विषये शानशावपि भवतः । किमकार्षीः कटं चंत्र ? ननु करोमि भोः ! ननु कुर्वन्तं कुर्वाणं मां पश्य, किमवोचः किंचिचैत्र ? 30 ननु ब्रवीमि भोः ! नतु खुत्रन्तं ब्रुवाणं मां पश्य । पृष्टोक्ताविति किम् ? नन्वकार्योश्चैत्रः कटम् ॥१७॥
कुर्वाणमिति, कुर्वन्तं मामिति तदर्थः । एवं—''बूंग्क् व्यक्तायां वादि" इति ब्रूधातुरपि उभयपदी, ततोऽद्यश० म० न्यासानुसन्धानम् - ननौ० । अस्य भूत- तनीसौ वचादेशे ततः “ शास्त्यसू०” [ ३. ४. ६०. ] मात्रे प्रवृत्तेरिष्टत्वादाह - अनद्यतन इति निवृत्तमि इत्यङि श्वयत्यसूवच०' [ ४. ३. १०३. ] इति 70 ति-- अपेक्षातोऽधिकारात् तत्र मूलं तु लक्ष्यानुसारि | वोचादेशेऽटि – अवोचः, वर्तमानामिवि तु "ब्रूतः०" 35 व्याख्यानमेव । पुष्टोक्ती' इत्यस्यानेकार्थसम्भवादिह [ ४. ३. ६३ ] इतीति गुणेऽवादेशे च - ब्रवीमीति,
ग्रामर्थं ग्राहयति – पृष्टस्य धात्वर्थस्येति - पृष्टस्य ! उक्तवानहमिति तदर्थः । एवं प्रतिवचने परस्मैपदमाश्रित्य