Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 137

[पा० २, सू. १४.]
कलिकालसर्वजश्रीहेमचन्द्रसरिभगवत्प्रणीते
१२५
-
कृधातोास्तन्या दिवि उविकरणे धातोविकरणस्य च णानूद्यत इति भावः । उदाहरति--अभवत् सगरो गुणेऽडागमे च--अकरोत, परोक्षाणवि तु द्वित्वे पूर्वस्य राजा, अहन कंसं वासुदेवः इति–अत्र सगरभवनस्य ऋतोऽति कस्य चे, परस्य ऋतो वृद्धौ च-चकार । कंसहननस्य च प्रयोक्तुरपेक्षया परोक्षानद्यतनकाले
"मम्लु गतौ" इति 'गम्'धातोहस्तन्याः सिवि शवि ! जातत्वेऽपि परोक्षत्वस्यात्राविवक्षणादनेन हस्तनी जाता, 5 "गमिषध मश्छः" [ ४. २. १०६. ] इति मस्य छादेशे । “भू सत्तायाम्" इत्यतो ह्यस्तन्या दिवि शवि गुणेऽवादेशे 40 "स्वरेभ्यः" १. ३. ३०.] इति छद्वित्वे पूर्वस्य प्रथमाकारलोपेऽडागमे च-अभवत, एवं "हनंक् "अघोषे प्र०" | १.३. ५०.] इति चकारेऽडागमे च- | हिंसागत्योः " अतो हस्तन्या दिवि तल्लोपेऽडागमे चअगच्छः, परोक्षाथवि तु द्वित्वे पूर्वस्यानादिव्यञ्जनलोपे । अहन् । विवक्षावशाद् विभक्तिव्यवस्थेति स्वीकारस्य
गस्य जे, “सृजि-दृशि." [ ४. ४. ७८. ] इतीटो प्रकृते फलमाह-एवं च परोक्षानद्यते विवक्षावशाद10 विकल्पनादिडभावे "म्नां." [ १. ३. ३६. ] इति द्यतनी-यस्तनी-परोक्षास्तिखो विभक्तयः सिद्धाः 45
मस्य ने-जगन्थ । 'जधान' इति तु प्राग्वत् ।। इति, अयमाशयः–परोक्षानद्यतने विवक्षाचतुष्टयं "इंडक अध्ययने" नित्यमधिपूर्वोऽयम्, अतो स्तन्या । भवति, तथाहि-१ परोक्षत्वस्यानद्यतनत्वस्य चाविक्षा, उत्तमपुरुषबहुवचने महिप्रत्यये वृद्धी-अध्य॑महि २ परोक्षत्वस्य विवक्षाऽनद्यतनत्वस्य चाविवक्षा, ॥ ५. २. १३. ॥
| ३ परोक्षत्वस्याविवक्षाऽनद्यतनत्वस्य च विवक्षा,
४ परोक्षत्वस्यानद्यतनत्वस्य चोभयस्य विवक्षेति, तत्र 50 15. अविवक्षिते । ५. २. १४. ||
आद्य-द्वितीययोः “विशेषाविवक्षा-व्यामिश्रे" [५. २.५.] त०प्र०-भूतानद्यतने परोक्षे परोक्षत्वेनाविवक्षितेऽयें
इत्यद्यतनी भवति, तृतीयायामनेन ह्यस्तनी, चतुयां च वर्तमानात् धातोस्तिनी विभक्तिर्भवति । अमवत् ।
“परोक्षे" [५. २. १२. ] इति परोक्षा भवतीति सगरो राजा, अहन् कंसं वासुदेवः । एवं च परोक्षा
विभक्तित्रयं सिद्धं भवति । तिसूणामपि विभक्तीनां नयतने विवक्षावशादद्यतनी-हास्तनी-परोक्षास्तिस्रो
प्राचीनपरीक्षकसम्मतं प्रयोगमाह-तथा च "अन्व-55 20 विभक्तयः सिद्धाः । तथा च--"अन्वनैषीत् ततो वाली | नैषीत् ततो वाली न्यक्षिपञ्चाङ्गदं सुग्रीवं प्रोचे न्यक्षिपचाडवं सुग्रीवं प्रोचे सद्भावमागतः।"
सद्भावमागतः" इति--तत:-तदनन्तरम्, वाली-- 'राक्षसेन्द्रस्ततोऽभषीत् संन्यं समस्तं सोऽयुयुत्सयंत् । पौराणिकप्रसिद्धया इन्द्रपुत्रः कपिराजः, अन्वनैषीत्स्वयं युयुत्सयांच के' । तथा
राममिति शेषः, अनुनयं कृतवानित्यर्थः, अनुनयशब्दो "अभूवस्तापसाः केचित् पाण्डुपत्रफलाशिनः । विनये प्रणिपाते प्रार्थने सान्त्वने च वर्तते, अङ्ग-60 25 पारिवाज्यं तदाऽऽदत्त मरीचिश्न सृषादितः ।" इति
तन्नामकं स्वसुतम्, न्यक्षिपत्-निक्षिप्तवान्, सुग्रीवं
तन्नामक वानरराजं स्वबन्धुं च, प्रोचे--प्रोक्तवान् ॥१४॥
कीदृशः सन् ? सद्भावं-साधुभावम्, आगतः-प्राप्तः, श०म० न्यासानुसन्धानम्-अवि। लोके सामा- रामायणकथान्तर्गतमिदं वाक्यम् । रामकृतबाणप्रहारेण न्यतो भूतमात्रे तिसणां विभक्तीनां [ हस्तनीपरोक्षा- विवशो वाली पूर्व राममाश्य तेन स्ववधस्य न्याय्यत्वं 66
द्यतनीनां ] प्रयोगस्य लोकपारम्पर्येण प्रयुक्ततया तत्सा- साधिक्षेपं प्रत्यायितः पश्चादङ्गदपालनादिकं हृदि 30 घुत्वायेदं सूत्रमारभ्यते । परोक्षात्वेनाविवक्षितेऽर्थे निधाय बुद्धवा च तदीयमलौकिक प्रभावमनुनयं कृतवा
इति–विवक्षात: कारकाणि भवन्तीति सर्वमतसिद्धतया, | निति वाक्यप्रकरणसंगतिराभाति । अत्र च विषयस्य कारकपदस्य च कारकार्थविहितविभक्ति, प्रत्यय - । वस्तुतः परोक्षत्वेन सर्वत्र वाक्ये परोक्षाया एवौचित्येन परत्वात्, कर्तकारके च शस्तन्यादिस्थाने विभक्ते- तदविवक्षया 'अन्वनैषीत्' इत्यद्यतनी 'न्यक्षिपत्' इति 70 विधानेन तासामपि कारकविभक्तित्वं स्पष्टमिति तासां । शस्तनी 'प्रोचे' इति परोक्षा, इत्येवं तिस्रोऽपि विभक्तयो 35 विवक्षाधीनत्वस्यावश्यकत्वमिति न्यायसिद्धोऽयमर्थः सत्रे- ! विहिताः, एवमग्रिमवाक्येष्वपि । “राक्षसेन्द्रस्ततो