Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 125

[ पा० २, सू० २. ]
1
|
बाध्यबाधकभावाभावेन
।
तहि तत्प्रतियोगित्वमेव स्यादिति व्याप्तिर्न स्यादिति श० म० न्यासानुसन्धानम्-- तत्र० । 'तत्र' इत्यस्याताद्विषयेऽपि परोक्षेयं भविष्यत्येवेति । ननु *असरूप र्थमाह-तत्र - परोक्षामात्रविषये इति - परोक्षामात्रं परोउत्सर्गोऽपवादे वा प्रर्वतते, प्राक् तेः इति न्यायेनोत्स- क्षासामान्यम्, न केवलं पूर्वसूत्रविहिता परोक्षवेति भावः, गंभूताद्यतनी अपवादभूतपरोक्षाया विषये वा भविष्यति, एतादृशार्थलाभस्य मूलमग्रे वक्ष्यति । तत्र क्वसु- 40 ॐ एवम् - अपवादभूत ह्यस्तन्या विषये उत्सर्गभूता | कानयोर्मध्ये, क्वसुः परस्मैपदत्वात् इति - "नवाद्यानि परीक्षा वा भविष्यतीति वावचन फल मुक्तनियमेनैव । शतृ-क्वसू च परस्मैपदम् [ ३. ३. १६. ] इति क्वसोः सिद्धमिति वाचनं विफलमित्याशङ्कय समाधत्ते - असरूप- । परस्मैपदसंज्ञाविधानेन परस्मैपदत्वात् कर्तरीति परस्मैत्वादेवाद्यतन्यादिसिद्धौ वावचननं विभक्तिष्वसरू- । पदस्य भाव- कर्मणोविधानाभावेन कृत्त्वात् "कर्तरि " पोत्सर्गविभक्तिसमावेश निषेधार्यमिति, तथा च [ ५. १. ३. ] इत्यनेन कर्तरि भवतीति भावः ! सौ 45 10 विभक्तत्वेन ख्यातासु परोक्षादिषु परस्परं वैकल्पिक- ककारः कित्कार्यंगुणाभावाद्यर्थः, उकारो नागमाद्यर्थः, न परोक्षाविषयेऽन्यत्राद्यतनी 'वस्' इत्यवशिष्यते । कानस्त्वात्मनेपदत्वाद् भावतस्या वा विषयेऽन्येत्यादिव्यवस्था सिध्यति । तेन च कर्मणोरपोति - "पराणि काना-ऽऽनशी चात्मनेपदम् " "अयदि स्मृत्यर्थे भविष्यन्ती” [ ५. २. ६ ] इति [ ३. ३. २६. इत्यनेन कानस्यात्मनेपदसंज्ञा विधाभूतानद्यतने विधीयमानाया भविष्यन्त्या विषये ह्यस्तनी नात् स " तत् साध्यानाप्यात् कर्म भावे० " [ ३.50 15 न भवतीति 'स्मरसि साधो ! स्वर्गे स्थास्यामः' इति ३. २१ ] इत्यनेन भाव- कर्मणोरपि भवतीत्यर्थः, भविष्यन्त्येव भवति, न तु ह्यस्तनीति ॥ ५. २. १. ॥ अपना कर्तरीत्यस्य संग्रहः, तथाहि "इङितः कर्तरि " [ ३. ३. २२. ] इति सूत्रेण इदितो ङितश्च धातोः तत्र वसु- कानौ तद्वत् । ५. २. २. ॥ कर्त यात्मनेपदविधानात् एवम् - "ईगित:" [ ३.३. त० प्र०---तत्र - परोक्षामात्रविषये धातोः परौ क्वसु- ६५ ] इति सूत्रेण ईदितो गित घातोः फलवति 55 mrit प्रत्ययौ भवतः, तौ च परोक्षावद् व्यपदिश्येते । । कर्तर्यात्मनेपदविधानात् आत्मनेपदसंज्ञकोऽपि कानः कर्त20 तत्र क्वसुः परस्मैपदत्वात् कर्तरि, कानस्त्वात्मनेपदत्वाद । रि भविष्यतीत्यर्थः । काने ककारः कित्कार्यार्थः, 'आन' ! इत्यवशिष्यते । "श्रुं श्रवणे" अतोऽनेन क्वसौ तस्य परोक्षावद्भावेन द्वित्वे पूर्वस्यानादिव्यञ्जनलोपे 'शुश्र - वस्' शब्दः, तस्य सौ-शुश्रुवानिति, उपपूर्वस्य तु 60 उपशुश्रुवानिति । " बदलु विशरणगत्यवसादनेषु” अतः क्वसौ “अनादेशादे रेकव्यञ्जनमध्येऽतः" [ ४. १. २४.] इत्यत एकारे द्वित्वनिषेवे “घसेकस्वरातः क्वसोः " [ ४. ४. ८२. इतीटि 'सेदिवस' शब्दस्य
भाव-कर्मणोरपि । शुश्रुवान् उपशुश्रुवान् सेदिवान् उपसेविवान्, प्रसेदिवान् आसेदिवान्, निषेदिवान्; ऊषिवान्, अनूषिवान्, अध्यृषिवान्; पेचिवान्, पाथयांचकृवान्, जग्मिवान्, पपिवान्, पेचानः, चक्राणः । परो25 सावद्भावात् द्विर्वचनादि । परोक्षावद्भावादेव कित्त्वे सिद्धे किस्करणं संयोगान्तधात्वर्थम् तेना जिवान्, बभज्वान् सस्वजानः, एषु कित्त्वात् नलोपः । ऋदन्तानां गुणप्रतिपेधार्थं च - शिशीर्वान्, तितीर्वान्, पुपूर्वान् सौ-सेदिवानिति, एवम् उपपूर्वस्य - उपसेदिवान्, 65 कर्मणि-शशिराणः, ततिराणः, पपुराण: प्रपूर्वस्य - प्रसेदिवान्, आङ्पूर्वस्य आसेदिवान्, 30 भावे - शशिराणमित्यादि बहुलाधिकारात् । निपूर्वस्य तु निषेदिवानिति अत्र “सदोsप्रतेः ० ' भु-सद- वसिभ्यः कानो न भवति । केचित् तु- | "एभ्य एव वसुर्नान्येभ्यः, कानस्तु प्रत्यय एव नेष्यते" इत्याहुः । अपरे तु सर्वधातुभ्यः क्वसुमेवेच्छन्ति न कानम् । भूताधिकारेण वोक्तपरोक्षाविषयत्वे लब्धे तत्र 35 ग्रहणं परीक्षामात्रप्रतिपत्त्यर्थम् तेन 'पेचिवान्' इत्यादि सिद्धम् ॥ २ ॥
1
1
[ २. ३.४४ ] इति सस्य षः । " वसं निवासे" अतः क्वमौ "यजादिवचेः किति" [ ४. १७२. [ इति य्वृति स्वरसहितवस्य उकारे द्विखे पूर्वस्यानादिव्यञ्जन- 70 लोपे समानदीर्घे “घस्-वसः" [ २.३.३६ ] इति सस्य षे “घसेकस्वरात० " [ ४. ४. ८२. इतीदि 'ऊषिवस्' शब्दस्य सौ—ऊविवानिति, अनुपूर्वस्य -
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
1
११३