Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 5

SR No.: 008414
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 326
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 9 MB

Page 124

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशन्दानुशासने पञ्चमोऽध्यायः ।
[ पा० २, सू० १.]
% 3A
[ गवः ] णित्त्वाभावपपक्षे "इन्ध्यसंयोगात्" [ ४. वृद्धावडागमे च–अन्ववात्सीत् । हस्तनीदिवि तु ३. २१.] इति कित्त्वे सति गुणाभावे 'शुश्रव' इति न | शवि अडागमे च-अन्ववसदिति । भावकर्मणोस्तु सिध्येदिति । श्रुधातोः परोक्षाणवि "द्विर्धातुः परोक्षा- | "तत् साप्यानाप्यात् कर्म-भावे." [ ३. ३. २१. ] 40
२०" [ ४.१.१.] इति द्वित्वे सति 'श्रुश्रु' इति, | इत्यात्मनेपदे परोक्षाया एप्रत्यये द्वित्वे पूर्वस्यानादिव्य- . 5 ततो "व्यञ्जनस्थानादेर्लुक्” [ ४. १. ४४. ] इति | अनलोपे “धातोरिवर्णोवर्णस्य." [२. १. ५०. ] पूर्वस्यानादिव्यञ्जनलोपे 'शुश्रु' इति, ततो । इत्युवादेशे च-शुश्रुवे । अद्यतन्यां तप्रत्यये "भाव"नामिनोऽकलि-हलेः" [४. ३. ५१.] इति वृद्धौ कर्मणोः" [ ३. ४. ६८. ] इति निचि तलोपे वृद्धाव'शुश्री' इति, 'ओदौतोऽवा" [१.२. २४. ] इत्या- | डागमे च-अश्रावि । हस्तन्यां तप्रत्यये "क्यः शिति" 45
वादेशे उपेन योगे-उपशुश्राव । “षद्लु विशरणगत्य- [३. ४.७०.] इति क्ये “दीर्घश्चिव" [४. ३. १०८.] 10 वसादनेषु' विशरणं शटनम्, अवसादोऽनुत्साहः, अतो इति दोघेडागमे च-अश्रूयतेत्यादि। अत्र पाणिनीय
णवि द्वित्वे पूर्वस्यानादिव्यञ्जनलोपे "णिति" [ ४. मतमाह-अन्ये तु वादिभ्यो भूतमात्रे क्वसुमेवे३. ५०. ] इत्युपान्त्यवृद्धी-उपससाद । “वसं निवासे” | च्छन्ति न परोक्षामिति, अयमाशयः-पाणिनीये अतो वि द्वित्वे पूर्वस्यानादिव्यञ्जनलोपे सस्वरस्य वका- "भाषायां सद-वस-श्रुवः" [ ३. २. १०८. ] इति 50
रस्य च "यजादिवशवच:०" [४.१.७२.1 इति । सूत्रेण विकल्पेन भूतसामान्ये लिट [ परोक्षा ] विधी15वृति-उकारे उपान्त्यवृद्धी अनुना योगे समानदीर्घ च-|
यते, तस्य च नित्यं क्वसुरादेशो विधीयते । तथा च अनूवास । विकल्पविधानस्य फलमाह-वावचना
भूतसामान्यार्थे क्वसुरेवेति फलितम्, न च तत्र सर्वथा दिति, यथास्वकालमिति-स्वकालमनतिक्रम्येति यथा
परोक्षाया अभाव एव, पक्षे परोक्षात्वेन विवक्षायां तस्याः स्वकालम्, स्वस्य यः कालस्तदनुसारेणेत्यर्थः, अयमा
श्रवणस्य न्यायप्राप्त त्वात्, अग्रिमसूत्रेण हि क्वसुरेतत्सूत्र-55 __ शय:--अद्यतनभूतकाले "अद्यतनी" [५.२. ४. ] विहितपरोक्षाया एव स्थाने इति तेषां मतम् । पुनर्मता20 इत्यद्यतनी विभक्तिः, अनद्यतनभूतकाले च "अनद्यतने । न्तरमाह-शस्तनीमपीच्छत्यन्यः इति, अयभाशयःह्यस्तनी" [५. २.७. J इति शस्तनी विभक्तिश्च
भूतसामान्ये विहिता परोक्षा भूतसामान्यार्थकमेव प्रत्ययं भवति । तदुदाहरणान्याह-उपाश्रौषीदित्यादिना ।
स्वमतेऽद्यतनी पाणिनीयमते लुडं बाधिष्यते, न त्वनद्यतश्रुधातोरद्यतन्या दिप्रत्यये "सिजद्यतन्याम्" [३.४. ! नभूतार्थकां ह्यस्तनीमिति तस्या श्रवणं भविष्यत्येव 160 ५३. 1 इति मिचि मिजतेर्टियो
! स्वमते परोक्षाया हस्तन्या बाधाभावं साधयति-बह25 इति ईति "सिचि परस्मैः" [४. ३. ३५. 1 इति । वचनं व्याप्त्यर्थमिति-अधिकविषयेऽपि प्राप्तिाप्ति:,
वृद्धी "अड् धातोरादि:0" [ ४. ४ २६.] इत्यडागमे : स्वाभाविको यः स्वविषयस्तदतिरिक्तविषयेऽपि या प्राप्तिः "नाम्यन्तस्था०" [ २. ३. १५.] इति सस्य षत्वे--- सा व्याप्तिस्तदर्थमित्यर्थः, तदेव फलमुखेनाह–तेन उपाश्रौषीत् । हस्तन्या दिवि तु "श्रौति०" [ ४. २.
भूतानद्यतनेऽपीयं हस्तन्या न बाध्यते इति, अयमा-65 १०८. ] इति 'श' इत्यादेशे "स्वादेः श्नुः" [ ३. ४. | शयः-- सामान्यभूतकाले परोक्षाविधायकं सूत्रं सामान्यम्, 30 ७५. ] इति श्नुविकरणे 'भ्र-श्नो" [२. १. ५३.1 अनद्यतनरूपविशेषेण भूतकाले ह्यस्तनीविधायक सूत्रं
इति गुणेऽडागमे च-उपाशणोत् । 'सद्'धातोर- विशेषः, "सामान्यशास्त्रतो नूनं विशेषो बलवान् भवेत्" • द्यतनीदौ टुंदित्वात् "दिद्-धुतादि०" [ ३. ४. ६४.1 इति ह्यस्तनीसूत्रस्य बलवत्त्वान्नित्यया ह्यस्तन्या परोक्षाया
इत्यङि अडागमे च---उपासदत । ह्यस्तन्या दिवि त बाधः, तथा चानद्यतनभूतकालो यः परोक्षाया अविष-70
"श्रौति" [४.२.१०८.] इति सीदादेशे शवि यस्तत्रापि व्याप्ति बलेन वा परोक्षा भवतीत्यर्थः । नवीन35 अडागमे च-उपासीदत्। 'वस्'धातोरद्यतनीदो सिचि । दृष्ट्या तु व्याप्तिरिह भूतत्वसमानाधिकरणात्यन्ता
"सस्तः सि" [ ४. ३. ६२. ] इति धातुसकारस्य भावाप्रतियोगित्वमेव, तथा च भूतत्वसमानाधिकर तकारे 'व्यञ्जनानामनिटि' [ ४. ३. ४५.] इत्युपान्त्य- ऽर्थो ह्यस्तन्यर्थस्तत्र यदि परोक्षाया अत्यन्ताभावः स्यात्