Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 67

[पाद-२, सूत्र-५५-५६]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
-
-
कषायेण 'रक्ता-काषायीतिकषायशब्दात् “रागाट्टो "अविकारोऽद्रवं मूत, प्राणिस्थं स्वाङ्गमुच्यते । रक्ते" [ ६. २. १.] इत्यणि वृद्धी इयां च-काषायी, च्युतं च प्राणिनस्तत्तन्निभं च प्रतिमादिषु ॥" इति 36 साहतिकाऽस्येति-काषायबृहतिकः इति-अत्र काषाय्या: कारिकया तत्रैव सत्र लक्षितमेव गृह्यते, लक्षणव्याख्या च
बृहतिकया समासे सति पुंवद्भावो भवत्येव, प्रकृतसूत्रे : तत्र सूत्रे कृतपूर्वा, तथा चोक्तलक्षणलक्षितात् स्वाङ्गवाच5 रक्तार्थपर्युदासाभावे च न स्यात्; एवं-मजिष्ठया । कात् सपूर्वपदाद् विहितो यो डीस्तदन्तः परतः स्त्रीवाचकः रक्ता बृहतिका-माजिष्ठी, सा यस्य स- माशिष्ठ- । शब्दः पवन भवति मानिनभिन्ने उत्तरपदे; जातिरपि ब्रहतिक इत्यत्रापि पुंवद्भावो भवत्येव । रक्तार्थ प्रत्युदा- । तथेति सूत्रार्थः । दीर्घकशीभार्य इति-दीर्घाः केशा यस्याः ।। हत्य विकारार्थ प्रत्युदाहरति-लोहस्य विकारो-लौहीति, | सा- दीर्घकेशी, सा भार्या यस्येति बहुवी हिंगो बहुव्रीहिः
अत्र "विकारे" [ ६. २. ३०.] इत्यण, ईषा-हलयुग- भार्यारूपे उत्तरपदे पंवत्त्वं प्राप्तमनेन निषिद्धम्, केशस्योक्त10 योर्मध्यस्थितो दण्डः, लौही ईषा यस्य स-लोहेषः, अत्र
लक्षणलक्षितस्वाङ्गत्वेन ततो विहितो कीरिहास्त्येव । पंवदभावो भवति, विकारार्थपर्यदासाभावे च न स्यात्, चन्दमखीमार्यः इति-चन्द्र इव मुखं यस्याः सा-चन्द्रतथा च 'लौहीषः' इति स्यात् । एवं-खदिरस्य विकारः- ! मखी. सा भार्येत्यादि पूर्ववत् । कलकण्ठीदेश्या कल:- 45 खादिरी, सा ईषाऽस्य-खादिरेषः इत्यत्रापि पुंवत्त्वं भव- कलान्वितोऽव्यक्तमधरो वा, कण्ठध्वनिर्यस्याः सा-कलत्येव, तदर्थमरक्तविकारे इत्यावश्यकम् ॥ ३. २. ५५॥ कण्ठी कोकिला, तत्र च जातित्वादेव डोरिति तदिह marrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr wr.! स्वाङ्गात् ङीप्रकरणे नोदाहार्यमिति कलकण्ठी पदमिह यौगि
कमेव स्वीकार्यम्, तथा च कण्ठशब्दस्य स्वाङ्गत्वेन स्वाङ्गा15 स्वाङ्गान्डीर्जातिश्चामानिनि । ३. २. ५६ ॥
" , डोप्रकरणे तदुदाहरणसङ्गतिः, ईषदूना कलकण्ठी कलकण्ठी- 50 त०प्र०-स्वाडाद योविहितोडीस्तदन्तो जातिवाची । देश्या, पित्त्वनिमित्तकः वद्भावः प्राप्तोऽनेन वार्यते । केचित च यः शब्दः परतः स्त्री स वन्न भवति, अमानिनि-मानिन- । त्वेवमाहुः- कलकण्ठीपदस्यह कोकिलापरत्व एव प्रयोगार्थशब्दश्चेत् परो न भवति । दीर्घकेशीभार्यः, चन्द्रमुखीभार्यः । सामञ्जस्यम्, काचिन्नारी कलकण्ठीसाम्येनेह बुबोधयिषि
कलकण्ठीदेश्या, सनगात्रीचरी, चन्द्रमुखीयते । जाति- : तेति प्रयोगस्वारस्यं प्रतीयते, न च कलकण्ठी काचिदन्या 20 कठीभार्यः, बह्ववीभार्यः, कठीदेश्या, बह्वचीचरी शूद्रा- नारी, तया साम्यमिह विवक्षयितुं युज्यत इति जाति- 55 भार्यः, क्षत्रियाभार्यः, शूद्रापाशा, क्षत्रिगादेश्या; प्रकरणे एवेदमुदाहार्य मिति । तनुगात्रीचरीति-तनु-कुशं
गात्रमस्याः सा- तनुगात्री, भूतपूर्वा सा-तनुगात्रीचरी, आकृतिग्रहणा जातिरत्रिलिङ्गा च याग्विता।
। या किल पूर्व कृशशरोराऽऽसीत् सम्प्रति समुपचितदेहा आजन्मनाशमर्थानां सामान्यमपरे विदुः ॥ १॥ जाता सैवमुच्यते, इहापि पिन्निमित्ता प्राप्तिः । चन्द्रमुखी
अत्र प्रथमजाति लक्षणानुसारेण-'कुमारीभार्यः, किशो- | यते चन्द्रमुखीवाचरतीत्यर्थे क्यङ, तन्निमित्तैव पुंवद्भाव- 60 रोभार्य इति भवति, द्वितीयजातिलक्षणानुसारेण-'कुमार- प्राप्तिरनेन प्रतिषिध्यते। जातिस्त्रियमुदाहरति-जातिभार्यः, किशोरभार्य इति भवति, नहि कुमारत्वादि उत्पत्तेः । इत्यादिना । कठीभार्यः कठेन प्रोक्तमधीते या सा प्रभृत्याविनाशमनुवर्तते । स्वाङ्गादिति किम् ? पटुभार्यः। कठो, अत्र प्रोक्तार्थप्रत्ययस्य "कठादिभ्यो वेदे लुप्" डोरिति किम् ? सकेशभार्यः। अमानिनीति किम् ? दीर्घ- ६. ३. १८३.] इति लुप. अध्ययनार्थप्रत्ययस्य च "प्रोक्तात्" केशमानिनी, कठमानिनी। 'असमासनिर्देशः सुखार्थः ॥५६॥ १६. २. १२९.1 इति लप, तथा च वेदशाखावाचित्वात 65
। “गोत्रं च चरणैः सह" इत्युक्तेर्जातित्वमिति “जातेर
यान्त." [२. ४. ५४.] इति डीः, सा भार्या यस्येत्यर्थे 30 श० म० न्यासानुसन्धानम्-स्वाङ्गा०। पुंवत् । बहुव्रीही प्राप्त पुंवत्त्वमनेन निषिध्यते । एवं-बचीभार्यः
नेति प्रकरणप्राप्तम्, तथा चार्थमाह-स्वाङ्गाद् यो विहित ! इत्यत्रापि। कठीदेश्येति-ईषदूना कठी, पित्त्वनिबन्धना इति- ''असह-नम्-विद्यमान." [ २. ४. ३८. ] इति सूत्रेण प्राप्तिः । शूद्राभायः इत्यादी शूद्रादिशब्दाना सकृदाख्यात- 70 विहित इत्यर्थः, तत्र हि न स्वमङ्गं स्वाङ्गमपि तु- निर्णाह्यत्वे सत्यसर्वलिङ्गत्वरूपं जातित्वं बोध्यम् । पूर्व